韩非子成语典故
韩非子成语典故 韩非子成语典故篇一：智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不 赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。
这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁 的老人。
它告诫人们：在给人提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否 则会引起不必要的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么 人提出的，对人不能持偏见。主旨：它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和 感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论,说不定害了自己。
从邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的 方式。
同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做事要 公平，实事求是。
韩非子成语典故篇二：三人成虎 魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都 邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上 跑出来一只老虎，大王相信吗”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎”“要 是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信”魏王迟疑了 一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上 有只老虎，您信不信呢” 魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会 有假。”庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都 说有，大王就相信 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说 我坏话的又何止三人，请大王明断是非。”果然如庞恭所料，他一走，就有很多 人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。
韩非子成语典故篇三：郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度!”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之 以足”曰：“宁信度，无自信也。” 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就 把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他 已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙 赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道 后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢”他固执地说：“我宁可相信量好的 尺寸，也不相信自己的脚。” 韩非子成语典故篇四：楚人养鸦 楚人偶得一鸦，全体皆白，甚喜，告之亲友，皆不信，曰：汝定是为 其鸟朦眼尔。楚人自信其鸟与众不同，敬若神明，遂悉心供养之。
楚人为其购金丝笼，未顾得妻儿食不果腹，为其吃食，下河摸虾冻伤 其腿、上树抓虫摔伤其腰，劳苦奔波，不足为旁人道也。
一日，楚人需远行，遂带“白鸦”，途中暴雨，避不及，鸟遭雨淋，退 白变黑，楚人大惊：尔等鸟儿，欺吾四载，呜呼，天下乌鸦一般黑!遂闲云野鹤， 逍遥四海，修为高僧。
韩非子成语典故篇五：狗猛酒酸 宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周 到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
按理说，这个酒家一定会生意兴隆，可恰恰相反，他家的酒常常发酸 变质却卖不出去。
店主也对这种情况感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中 有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗”店老板迷 惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢”杨倩老人笑道：“人家 怕你的恶狗呀!有的人叫自己的小孩怀里揣着钱，提着酒壶、抱起酒坛，上你家 去打酒，而你的恶狗却冲着顾客龇牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的酒再好，还有多 少人敢来买呢 所以，直到发酸也卖不出去。一个国家也有恶狗，有道德有才干的人，身怀绝佳的治国方略与理想， 想去帮助、开导大国君王，而那些大臣就像恶狗一样，龇牙咧嘴挡道咬人。这就 是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊! 看过韩非子成语典故的还看了：
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