国内外勃朗特姐妹文学创作的文献综述
国内外勃朗特姐妹文学创作的文献综述 勃朗特姐妹生长在一个穷牧师家庭，她们的母亲在孩 子们还很年幼时患肺癌去世，这使全家陷入了不幸。所幸的 是，她们的父亲是一位学识渊博的牧师，他亲自教她们读书， 指导她们看书读报，这些都给了她们很大的影响，这也算是 不幸中的万幸。由于生活的凄苦，勃朗特姐妹不得不在慈善 学校度过了一段童年生活。因为学校里的生活条件十分恶劣， 夏洛蒂和艾米莉的两个姐姐先后患肺病死去，这给了夏洛蒂 极其沉重的打击，后来，她将这所学校搬进了《简·爱》。此后，夏洛蒂和艾米莉就回到家里，与弟弟勃兰威尔和妹妹 安妮一起自学。
勃朗特姐妹的文学天赋成为英国文学史上一个不朽的 奇迹。三位女作家都没能够跨越人生的第四十个寒冬，但她 们用心血凝成的七部小说和诗歌却使人类的文化宝库更加 丰富。勃朗特三姐妹的作品和创作引起了我国读书界的广泛 关注和重视。
夏洛蒂的作品以及夏洛蒂本人一直以来都是国内外文 学界热议的话题。夏洛蒂在其短暂的一生中共创作了五部小 说：《教师》、《简·爱》、《谢莉》、《维莱特》，以及 最后一部未完成的小说《艾玛》。文学批评家已从现实主义、 形式主义、精神分析、马克思主义等多角度对夏洛蒂的作品 进行了研究。随着女性主义文学批评的发展，文学批评家们 开始关注夏洛蒂作品中所反映出的女性意识。然而，女性主义批评家更多地将注意力集中于《简·爱》，对于夏洛蒂的 另一部力作《维莱特》，很少有人问津。山西大学的侯婕老 师受到夏洛蒂在《维莱特》中传达的女性主义思想更为进步 的启发于2010发表了《从〈维莱特〉看夏洛蒂·勃朗特的女 性意识》（1816—1855），这篇论文旨在探究夏洛蒂·勃朗 特在《维莱特》中所传达出的女性意识。
海南师范大学的陈媛媛老师于2011年在安徽文学上发 表的《艾米丽·勃朗特的新哥特小说》主要研究了艾米丽· 勃朗特的新歌特小说。哥特体裁这种传统到了艾米丽·勃朗 特手中，变得和以往大有不同，艾米丽把反哥特体的东西注 入哥特体，修正了传统的哥特体较为粗浅地制造恐怖的手法。
她找到一种方法，使古老的哥特体裁服务于她的目的——抒 发感情，提高情感的强度。女作家对书中人物的情感强度的 描写具有很强的力度，这种艾米丽式的哥特体裁被研究家称 之为新哥特体裁。它使得艾米丽得以在英国文学乃至世界文 学中永垂不朽。
南开大学的张静波老师于2010年在文学研究上发表了 《安妮·勃朗特的宗教救赎观》阐述了宗教对安妮·勃朗特 的影响。安妮.勃朗特作为维多利亚时期的代表女作家，其 写作深受牧师家庭和维多利亚宗教的影响。安妮对于宗教中 的救赎议题，有着深刻的思考。本文考据了安妮·勃朗特的 个人生平、诗歌和小说创作，认为她对于上帝对世人的救赎 有着焦虑的纠结情绪。对于上帝救赎的态度，反映了安妮对维多利亚宗教的自由思考，以及宗教对于维多利亚女性的束 缚。
勃朗特三姐妹是世界文学史上的一个奇特现象。三姐妹 寥寥数部作品（一部诗集，七部小说）成为宏大的“勃朗特 学”文库不断扩大的不尽源头。她们辉煌的文学创作成果， 她们短暂而神秘的身世，以及她们那独具魅力的个性思想成 为延续百年至今的文学、人学乃至社会学的研究课题。
关于夏洛蒂的研究仍然是勃朗特研究中的重要部分。史 密斯·玛格里特的《夏洛蒂·勃朗特书信（卷一）》（1995） 收集了夏洛蒂在1829至1847年间的所有书信。莎拉·苏特沃 斯的《夏洛蒂·勃朗特和维多利亚时期的心理》（1996）和 马瑞曼·巴林的《维多利亚时期小说的病房》（1994）把整 个维多利亚时期作为大背景来研究夏洛蒂的《简·爱》与《雪 莉》。
由贝斯·纽曼编著的《夏洛蒂·勃朗特的〈简·爱〉》 （1996）是一本专为高校文艺批评专业的大学生而编写的书。
书中全面地介绍了《简·爱》创作与出版的历史过程与背景， 还将《简·爱》作为现代文艺批评的一个典型来加以讨论。
书中选录了现代文艺批评的五大流派评《简·爱》的代表文 章，例如桑德·M.吉尔伯特的女权主义批评，丹妮·F.赛德 福的心理分析批评，莉娜·斯华兹的结构解析批评，艾利斯 ·麦瑟尔的文化主义批评和苏珊·弗耐门的马克思主义批评， 希望以《简·爱》批评为例，探讨不同文艺批评流派的理论观点与分析手法，不断深化大学生对文艺发展进程的理解、 提高其鉴赏能力。
勃朗特三姐妹作为世界文学史上的奇特现象，她们的文 学魅力将永远影响着后人，勃朗特姐妹研究将会得到更大的 收获。
参考文献：
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