感悟人生的哲理散文精选
感悟人生的哲理散文精选 感悟人生的哲理散文精选篇一：为了活着而活着 人是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。—— 余华《活着》 每个人，都在活着，也许，正因为我们活着，才会去更多的研究自己， 生命的存在一直是人们研究的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。近读余华的作品《活着》，重估生命的价值，对生命产生了一种敬畏与珍惜之感。
看了这个文章，在这部作品当中，余华以平静的口吻转述着主人公福 贵凄凉的一生，家破人亡，孤独终老。作者毫无个人的感情色彩，好似这个世界 之外的一个看客，冷冰冰地陈述着残酷的现实。作品中人物的死亡总是让人始料 未及，总是会有一次次转机让你以为这一切即将好起来，但是每一次，突兀的现 实都会让人的希望走向破灭。的确，活着，让我们需要面对太多的东西，要我们 学会太多的承受，活着，是个不容易的事情。
但是，无论怎样，经历了颠簸坎坷和世事沧桑之后，福贵依然活着， 尽管他是孤独的。正如作品的结尾：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降 了，我看到广阔的土地上坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着 他们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。” 作品的结尾依然符合整部作品冰冷低沉的格调，并没有给人以光明的 希望，冷冰冰的现实摆在眼前的时候，油然而生的竟是对生命的敬畏和对生的渴 望与追求。
正如作品的主人公福贵那样，无论发生什么样的事情，他都始终没有 放弃，家族没落，丧妻丧子，再恶劣的情况他都选择面对，没有逃避，没有放弃。
能活着就是好的，只有经历过生离死别，世事沧桑才会知道生命的价值。活着的 目的并不在于金钱，权势，地位等等表面的浮华，无论富贵还是贫贱，生命是平 等的，并且值得被尊重。
享受了荣华富贵，经历了没落衰败，兴衰存亡面前，自然有着自身的 规律，人类无法左右，就像是小说结尾所写的那样，土地召唤着黑夜的来临，也正是这样，人类对自然，对生命才存有敬畏之心。世事变迁，明朝难料，为了活 着而活着，生命是你所拥有的全部，而其他都是生命之外的衍生品或者附加值， 倘若没有了生命，其他的便也不复存在。
深深记得说过的一句话，“人的友爱和同情只是作为情绪来到，而相 反的事实则伸手便可触及。”人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么， 但是能活着就是好的，活着需要有勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉 自己，没有放弃生命的权力。
为了活着而活着，也许是生命最本质的存在方式，生命本脆弱，是信 念让其强大，人随时可能离开这个世界的同时，也要去相信，没有到不了的明天。
若非死别，绝不生离。毕竟，我们是有着思想的人类，生命的存在，更多的，在 于思想的意识。
感悟人生的哲理散文精选篇二：行到水穷处，坐看云起时 唐代山水田园诗人王维《终南别业》，曰：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其 乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到 水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山 间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型 环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功 力，诗味、理趣二者兼备。
近人俞陛云在《诗境浅说》说：行现代书法作品至水穷，若已到尽头， 而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句 有一片化机之妙。
中岁颇好道，晚家南山陲(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚 年定居安家在南山边陲，常游山水;兴来每独往，胜事空自知兴致来了，就独自 一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐;行到水穷处，坐看云 起时随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地 坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游;偶然值林叟，谈笑无还期遇见山林中的一 位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间;偶然在林间遇见个把乡村父老偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述 自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。
第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。
偶然遇林叟，便谈笑无还期了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句 既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易;这首诗把退隐后自得其乐的闲 适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就 坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈 笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典 型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、 理趣二者兼备。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复， 他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大 约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的 闲适情趣。
中岁颇好道，晚家南山陲，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
晚是晚年：南山陲指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方 后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中 说：足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉 玄灞，清月映郭;夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外;深巷 寒犬，吠声如豹;村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携 手赋诗，步仄径、临清流也。
从描述中我们就知道了诗中第二联兴来每独往，胜事空自知透露出来 的闲情逸致了。上一句独往，写出诗人的勃勃兴致;下一句自知，又写出诗人欣 赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐， 随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已;第三联，即言胜事自知。行到水 穷处，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看 是无路可走了，于是索性就地坐了下来 坐看云起时，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉， 也给人以无心的印象，因此陶潜才有云无心以出岫的话(见《归去来辞》)。通过 这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见 妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。
(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然 便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：行到水穷处，坐看云起时及白云回望 合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。
最后一联：偶然值林叟，谈笑无还期。突出了偶然二字。其实不止遇 见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：行到水穷处自然又 是偶然。偶然二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶 然，所以处处都是无心的遇合，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自 由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我 们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表 现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位 不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能 随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人 的形象也更为可亲。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话 「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么登山时溯流而上，走到最 后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了， 索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成 雨，到时山涧又会有水了，何必绝望 人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等， 勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此 时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处;即使根本没路可走，往天空看 吧!虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然， 体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时 不要失望，因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水 快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困 难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有， 对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了 相当长的路了吗所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状 况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自 得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人， 他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美 好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
人生亦如此也，活着就有希望。
感悟人生的哲理散文精选篇三：人生，苦楚的路 凡事都是有因必有果，对于完美的一生的而言，人是个很奇怪的动物， 生活太过于平淡时就想要过刺激点的生活，都想过着稳定的生活，而不懂得珍惜 眼前的事物。对于完美的一生的而言，在期间我们遇到的那些都必须去舍弃，哪 怕是多么的不愿意。从站在人生的跑道上来，就意味着我被安上了一个至死才停 的发条，古人总说要淡泊名利，可是，对于现代的我而言，谈何容易呢若不去追 名逐利哪来的功成名就，若一味的逆反着走，剩下的只是抛弃。眼前的不知道珍 惜，一定要等到它远远的成为过去再回过头来时才会觉得当初是怎样的美好。
人固然应该生存，要生存就得受苦。是啊，我们要好好活着，就必须 吃苦，必须领悟人生的真谛。每个人，呱呱落地之时，都是哭泣而来，哭泣母亲 分娩的苦。我们的父母教我们要勇敢，摔倒之后要爬起来而不是惧怕摔倒的苦。
我们就是这样一步步地吃着苦走过来，我们一苦再苦，成长的苦，学习的苦，爱 情的苦，事业的苦，家庭的苦。其实所有的苦都是为了生存于世。人生最苦的事 情，就是没有弄懂这苦是怎么来的，没有弄懂苦的意义是什么。
我们总在人海中寻寻觅觅那所谓的缘分，可是到最后又有几份缘分是 可以厮守到老的呢，总说着那烂漫多情的承诺，可是有几分是真几分是假，说者 只为了听者一时的倾慕于己，却不曾明了听者的醉翁之意不在酒，谁对谁错看到 如此又有何意义呢有时总爱说别人肤浅，可是在说别人的时候自己不也同样的在 做肤浅之事吗有些人总爱把自己的思想强加于人，可嘴里却还天天囔着，己所不 欲勿施于人的句子，那么当你强加于人是那些挂在嘴边的真理又去了哪里呢风与雨相拥而舞，飘摆摇晃，氤氲流泻，像恋人的呼吸，温温柔柔的， 曲曲折折抵达内心。人生啊，是乐多一些，还是苦多一些，恐怕到盖棺了还不能 论定。世界总是一样的，人生只不过几十个春秋，我们不能让痛苦左右了人生， 只是我们的心情和面对遭遇的心态不一样而已。但每个人都可以调整好心态，去 面对人生里的起起落落，生老病死，得到失去。我们完全有能力让自己的心走出 黑暗，迎接黎明的到来，奔向阳光。