历史有名爱子故事
历史有名爱子故事 历史有名爱子故事篇一：岳母刺字 岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好 好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武 双全的人才。当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他 背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为 岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他 勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。岳 飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵 都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民;晚上，如果借住在民家 或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军” 的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难!”在一次岳家 军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告 成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位 就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋 反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。岳飞死时只有三十九岁。他 一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。历史有名爱子故事篇二：孟母三迁 孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩 筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又 模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。
孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高 兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。
有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生 气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请 问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸， 再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月 累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割 断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身 体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
历史有名爱子故事篇三：欧母“画荻教子” 欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学 家，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。
欧母又是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤 身一人辛苦拉扯儿子。
欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一 落千丈，日渐贫寒。
后来竟到了“房无一间，地无一垄”的地步。孤儿寡母在这样的境况下 生活，困难是可想而知的。
欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将 儿子养大，并用最原始的方式教欧阳修识字。
欧阳修五岁时，欧母便教他读书识字、做人处事的道理。
只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然 后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。这便是著名的“画荻 教子”。
历史有名爱子故事篇四：司马光教子俭朴 司马光一生，流传有许多动人的故事。据历史记载，司马光十分注意 教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿 足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘 敛当助手，还要儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时， 非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净， 垫上桌布;读书时，要坐得端端正正;翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的 边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他还告诫儿子说：做生意的人要多积 蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗干名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使 儿子认识到崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了《训俭示康》。
他在文中说道，古人以俭约为美德，今人因为俭约而遭到讥笑，实在 是要不得的。他又说，近年来，风俗颓败，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣 服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数日营聚”，大 操大办。他对这种奢靡的风俗感到痛心，为此而慨叹道：“居位者虽不能禁，忍 助之乎!” 随后,司马光赞扬了宋真宗、仁宗时的李沆、鲁宗道和张文节等官员 的俭约作风,并援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”告诫儿子这句 至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。接着，他又援引春秋时鲁国大夫 御孙说的话：“俭,德之共也;侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了 详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物， 可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多 欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。” 司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为借鉴。
他对儿子说，西晋时“何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家”，“石祟以奢靡夸人，卒 以此死东市”，近世寇准生活“豪侈冠一时”，“子孙习其家风，今多穷困”。
《训俭示康》这篇文章，写得有理有据，真切动人。司马康读时，忍 不住流下了眼泪。此后，他一生始终把父亲的这篇家训，当作做人的镜子，用来 警示自己。