带文的古诗词 [连缀古诗词群文阅读教学的密钥]

连缀古诗词群文阅读教学的密钥

连缀古诗词群文阅读教学的密钥 【摘要】针对古诗词群文阅读教学中存在的设计单一、 探究不足、教学抽象等问题,教师在教学时可以从纵向的角 度选择议题连缀诗词,引领深度思考;
以横向连缀的方式抓 住语用点,使群文阅读指向表达;
以故事连缀的形式,化深 奥抽象为生动有趣。如此内外勾连,在古诗词群文阅读与学 生语文素养提升之间建立起联系,帮助学生找到古诗词群文 阅读的密钥。

古诗词因为篇幅短小,易于操作,甚至不需要课前辅助, 往往在课内就可以一次性完成三五首古诗词的学习,因此, 这类文章比较适合实施群文阅读教学。但在实际操作过程中 却出现方案设计单一、探究流于形式、教学过于抽象、学生 热情不足等问题。笔者以为,主要原因是在于文本与文本、 文本与学生之间没有建立起有效勾连。对此,可运用“多向 连缀”的教学策略,创建交互共生的阅读学习共同体,从而 提升古诗词群文阅读的品质,促进学生语文综合素养的提升。

一、纵向连缀,引领探究 古诗词群文阅读的目的当然不只是多读多背几首诗词 那么简单,要引导学生阅读、比较、分析、探究,学会求同 或辨异。要实现这样的目标,议题的设置至关重要,有它统 揽全局,阅读才得以深入、升华,而选择怎样一组诗词直接 关乎议题的设定。笔者发现,教师在选文并设计议题时,大 多着眼于横向角度。比如“送别诗群文阅读”,以李叔同的《送别》引入,然后学习组诗《别董大》《送元二使安西》 《晓出净慈寺送林子方》《赠汪伦》……学生多元感受送别 诗的特点固然好,但比较阅读方面却往往无法深入,学生汇 报来汇报去,形不成一个新的认知。再比如“山水诗群文阅 读”,安排了《鸟鸣涧>《竹里馆》《山居秋暝》……这些 诗文虽然都描写山水,却也难以形成一个主旨明晰、相对系 统的学习场。每首诗独立的味道更浓,诗与诗之间缺乏内在 的紧密联系,在促进深入交流与思维延展上显得力不从心。

笔者以为,既然群文阅读教学核心是强化思维方式,那 么,古诗词群文阅读就可以尝试以纵向的角度将能够产生某 种关联并引起学生深度思考的诗词连缀起来。如笔者设计的 “田园诗情——辛弃疾组词教学”课内群文阅读课,以纵向 连缀的方式选择了辛弃疾三首不同时期的词——《清平乐· 村居>《西江月·夜行黄沙道中》《菩萨蛮-书江西造口壁》, 前两首写“喜”,后一首写“优”。我们知道辛弃疾有两种 词特别突出,一种是豪放沉郁的爱国词,一种是清新明丽的 田园词。这两类词贯穿了他的一生,极具代表性,选择这三 首词以“辛弃疾的田园梦”为议题,不仅能够借此了解辛弃 疾词作的特点,更可借助这一“喜”一“忧”的矛盾冲突设 计一个探究性的问题,并以此为抓手,帮助学生深入研究辛 弃疾的生平轨迹,引发他们课外大量阅读辛弃疾诗词的兴趣。

二、横向连缀,指向表达 师:这些地方百姓的生活原来是什么样子的?生:幸福、祥和、舒适。

师:这个地方的景色原本是怎样的? 生:优美、宁静。

师:现在呢? 生:郁孤台下清江水,中间多少行人泪! 师:这个地方的白天原本是—— 生:茅檐低小,溪上青青草……(《清平乐·村居》) 师:这个地方的夜晚原来是—— 生:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉……(《西江月·夜 行黄沙道中》) 师:现在呢? (生读《菩萨蛮·书江西造口壁》) 师:几十年后,元朝攻占南宋都城临安,南宋灭亡。辛 弃疾笔下的“村居”还在吗?大胆想象,它可能已经……溪 上再也看不见(生:青青的草),取而代之的是什么?翁媪 呢?大儿还在锄豆吗呢?中儿还在织鸡笼吗?那么《清平乐 ·村居》可能就变成意境完全不同的另一首词了…… (生开始填词:茅檐破小,溪上焦黄草。梦里吴音……) 以“所见、所闻、所感”这个语用点来横向连缀三首词, 不仅能把握这三首词的内容,更重要的是能引导学生体悟好 的诗词是怎么写出来的,那就是——只要抓住典型的“所见、 所闻”营造清晰意象,诗词所要表达的情感也就不言而喻了。

通过这样的语用训练,学生对诗词的写法有了较充分的感知,以至于能改写一两句词也就不足为奇了。

三、故事连缀,引发期待 群文阅读因其课堂容量大,又涉及比较、分析、探究等 密集的思维活动,总给人“抽象过头而生动不足”的感觉, 操作起来很容易滑入抽象说理的窠臼。如此,难免打击学生 的学习兴趣。所以,如果把教学环节设计成类似于鉴赏分析, 那么以一组诗词的学习为“引子”带动学生阅读更多的相关 诗词的初衷便无从实现。群文阅读如何化抽象说理为生动形 象,是每个群文阅读实践者要思考的问题。古诗词的群文阅 读设计要尽可能贴近学生实际,贴近学生情感,让他们觉得 有意思。用什么样的文本组织形式才能让学生喜欢呢?笔者 以为,把诗词内容故事化是行之有效的方法,因为讲故事最 有趣,也是最好的教学方式。

再以“田园诗情——辛弃疾组词教学”为例。《清平乐 ·村居》《西江月·夜行黄沙道中》这两首词是辛弃疾被贬 后隐居江西上饶一带时写的,而《菩萨蛮·书江西造口壁》 则是他此前任江西提点刑狱时所作。根据这样的史实,笔者 设计了以故事的形式连缀三首词的教学环节。导语设计如 下:
有段时间辛弃疾隐居在乡下,一天,他在乡间行走。远 远望去,映入眼帘的是…… 走近一点,哎,有声音!那是…… 放眼四周,他看见了三个孩子,老大……老二最可爱的要数……(引读《清平乐·村居》) 感受了宁静祥和的村居氛围后,辛弃疾继续前行。天色 渐晚,得找一个地方住宿呀,前面就是黄沙岭,他依稀记得 那里有一个客栈。想起醉里吴音相媚好的老夫妇,何不也去 喝一杯呢……想到这里,辛弃疾不由得加快脚步。接下来的 故事就在这首词中……(学习《西江月·夜行黄沙道中》) 几杯酒下肚,辛弃疾想起了金兵在占领区烧杀抢掠,百 姓备受金兵杀戮、流离失所的惨烈场景。想到自己屡次被贬, 纵有报国之志,却报国无门,痛苦万分,想起了写在江西造 口壁上的那一首词……(学习《菩萨蛮-书江西造口壁》) 纵向连缀引领探索,横向连缀指向语用,故事连缀则力 求化抽象为生动有趣,这样内勾外连,让古诗词的群文阅读 与学生的语文素养和生活实际建立起某种联系,帮助学生找 到古诗词群文阅读的密钥,去感受并传承那源远流长与令人 魂牵梦紫的国学经典。

(福建省福清市城关小学350300)