中华上下五千年的历史小故事集精选
中华上下五千年的历史小故事集精选 不管古时候在怎么样都要有最基本平行和德育，下面这些是小编为大 家推荐的几篇中华民族古代传统美德故事 中华上下五千年的历史故事集精选：文天祥.同胞兄弟志向径庭-德育名 人小故事 风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大 举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩 了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可 夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大 势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元 朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。
文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的 弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：
去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同 天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因 弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的 人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。
古代少年励志故事：乘长风破万里浪 南朝时，宋国有个名将叫宗悫。他从小就有胆量，少年时就练了一身 武艺，既有见识又勇敢。他哥哥宗泌结婚那天，半夜里，有十几个强盗趁贺客刚 散之机，突然来打劫。宗悫毫不畏惧，挺身而起，击退了强盗。
有一次，他叔叔宗炳问他：
"宗悫，你长大后准备怎么样请说说你的 志愿。"宗悫应声答道：
"愿乘长风破万里浪!"他叔叔听了这句极有气魄的壮语， 很是高兴，满意地赞许说：
"好孩子，志向远大的人，正应如此!"宗悫长大后，当过振武将军、豫州刺史、雍州刺史等官职，曾率军远 征南方的林邑国，大获全胜，建立了一些功业。
-德育名人小故事 他少年时所讲的"乘长风破万里浪"这句话，极为生动形象地表现了有 为少年的远大志向，成为激励人们立志奋进的不朽名言。
中华上下五千年的历史故事集精选：齐桓公简介 齐桓公为什么叫田午 又叫公子小白 齐桓公出生于公元前716年，他出生的年代刚好是处在春秋战国时期， 春秋无义战，这一时期是个大国吞并小国，不断扩展的版图充满杀戮和野心的 时 代。在几十年前，周王室开始逐渐丧失了对各诸侯国的管控能力，也就是从那时 起，周王朝主宰天下的局势消失了。
众所周知，齐桓公是春秋五霸之首，在名相管仲的辅佐下东征西讨、 尊王攘夷，九合天下，最终成为春秋时期实际的最高统治者。齐桓公，出生年月 不详，春秋时代齐国第十五位国君，公元前685——前643年在位。姜姓，名小白。
齐僖公的儿子、齐襄公的弟弟，其母为卫国人，春秋五霸之首。在齐 僖公长子 齐襄公和其侄子公孙无知相继死于内乱后，齐桓公小白与公子纠争夺帝位。
那么，齐桓公为什么叫公子小白不能称之为姜小白春秋时男子称氏不 称姓，女子称姓不称氏。姜是姓，只能由女人用。应该叫”公子小白“(即位 前)、 齐侯小白(即位后)，或直接叫”小白“。而《左传》中是有明确记载的：”小白“是 名不是字，女人名字要带姓，放在后面。而女人的名字 一般和男人、国家有关。
比如：晋文公逃亡到秦国娶的秦穆公女儿叫文嬴，嬴是秦国国姓，女子表明姓， 文是晋文公的文。最开始她叫怀嬴，是因为 她最初是晋文公侄子晋怀公的老婆。
还比如：”郑武公娶于申，曰武姜。
“姜姓是申国的国姓，武公的老婆。
为什么又叫齐桓公田午这里说的齐 桓公可不是尊王攘夷的春秋霸主， 而是另一位战国时的齐桓公，本名叫田午，田氏代齐以后的第三位齐国国君。民 间流传的”扁鹊见蔡桓公“故事中 的蔡桓公，实际上指的是这位齐桓公田午。
公元前686年，齐襄公在野外打猎的时候被人袭击，受伤很严重，很 快就不治身亡，齐襄公一死，齐国很快就内乱，公子纠和公子小白逃亡国外。公子小白和公子纠都是作为爵位继承人同时也是竞争对手，作为公子纠的师傅管仲， 为确保公子纠登位便在中途射杀小白，但小白并却没有被射死，而 是迅速赶回 齐国，继承了皇位，而齐桓公在即位后不仅没有计较管仲 ”一箭之仇“，反而对 他予以信任和重用，之后管仲尽全力辅助齐桓公整顿军 队，发展生产，促进外 交，使齐桓公成为春秋第一霸主。
齐桓公最出名的就是尊王攘夷，这个思想是管仲提出来的，他建立齐 国要建立自己的威名，像周王室一样，让天下的诸侯心甘情愿臣服和膜拜。管仲 说的”尊王攘夷“，就是尊重周朝王室，承认周天子的共同领袖的地位;联合各诸 侯国，共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。攘夷于外，必须尊王 。尊王自然 而然就成为当时一面正义的旗帜。”尊王“，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗 法制度，”攘夷“，就是对于长城外的戎、狄和南方楚 国对中原诸侯的侵扰进行 抵御。既抵御了游牧民族的侵袭，又提高了齐国在各国之间的威望。齐国的尊王 攘夷可以说是有条件、有原因的。周王室没 落，诸侯强大起来了。齐桓公任管 仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。
公元前681年，齐桓公在甄召集宋、陈等四国诸侯会盟，是历史上第 一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公 打出”尊王攘夷“的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天 子赏赐。在当时发动讨伐战争，或者灭国战争，是要受到周王室及 其他诸侯的 非议的。就算是这个国家自身能力很强大，阻力也会慢慢增强。所以灭国战争、 讨伐战争是有，但是不能够一直讨伐或者一直灭下去。特 别是连楚武王、楚文 王这种南蛮，都能够以中原之战不义为借口为难。所以齐国的”尊王攘夷“是给自 己穿上了正义的外衣让自己变得更强大，为自 己的征伐找了一个合适的借口。
这次桓公以霸主身份主持的会盟，正式标志着齐国的霸业达到春秋时 期的顶峰。在周天子王权失控、战乱不断的形势下，尊王室信诸侯，平定蛮夷对 ， 齐桓公”尊王攘夷“对保护中华文明和促进经济的发展，起着不可磨灭的作用。
中华上下五千年的历史故事集精选：范缜.卖论取官我不为-德育名人小 故事 南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍， 都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才 是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统 治地位。
当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作 刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷 信是虚妄不实的，佛教宣扬的"天堂"、"地狱"，都是为了愚弄百姓。
《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。
于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩 论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进 行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神 存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认 为范缜讲得是对的 公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里， www.zhlzw.com企图私下收买他。王融对范缜说：
"您坚持神不存在的理论，是 和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样 的大官的。"听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说：
"如果我 卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢!但是，人各 有志，不能勉强，卖论取官我不为!"王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告 辞而去了。
后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什 么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。