大理散文3篇
大理散文3篇 大理散文 梦回大理 苍山本无忧，为雪白头;洱海本无愁，因风皱面。雪是大理四景之一， 点苍山的雪，白族有谜语诗“虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草，细雨下在横山 上，半个朋友不见了”，分别说的是风花雪月。一句“细雨下在横山上”很有意味， 家乡地处横断山脉，而且恰逢冬日的绵绵细雨，将点苍山的雪巧妙的打了谜语。雪也有一个美丽故事。传说有一年苍山脚下瘟疫流行，有两兄妹用学 到的法术把瘟神赶到山顶上，埋在在雪里冻死了。为了使瘟神不得复生，妹妹变 成了雪人峰的雪神，永镇苍山。
大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。古今文人为其留下的诗文佳 作：明代杨升庵说它“巅积雪，山腰白云，天巧神工，各显其技”，元代黄华老人 的诗碑中写它“桂镜台挂玉龙，半山飞雪天风”，明朝，送无极和尚回大理的翰林 学士张来仪又形容它“阴岩犹太古雪，白石一化三千秋”。苍山雪景的宏博壮丽， 堪与阿尔卑斯山媲美。寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍 堆银垒玉。最高峰马龙峰的积雪更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而 峰巅仍萦云在载雪。
站在校园的操场上，仰望苍山，巍峨的苍山如父亲一样守护着这一马 平川，峰顶缭绕的云雾雪线依稀，透出几分冷峻与神秘。偶尔看到一只飞鸟朝着 山巅飞去，就叫“飞鸟恋雪”吧，一边在做着广场体操，一边视线随着飞鸟移动， 最后消失在茫茫白雪里。它也许停在了山巅某一棵树梢，本来试图飞跃山巅的， 在身临其境后，窒息的雪花飘飞的世界里，它长鸣一声，又飞回来了。这样的情 景是常见的，学校西北方向就是颇富盛名的苍山，在春天，偶尔瞥向天空就可以 看到山顶未化的点滴积雪。随着风吹，白云在山顶游动，好一派仙境梦幻之地。
至今还没有与苍山的雪零距离接触过，就苍山也只是可望而不可及， 好像幼儿园去过一次吧，上次同学聚会是去的，可又错过了，很是遗憾。也好， 至今还保留着对于苍山雪的新鲜感神秘感，因为远眺苍山我已经沉沉的醉了，害 怕接近后再也醒不过来了! 大理散文 大理，独自清欢别样情大理，是一个让人沉迷的地方。湛蓝的天，澄澈的水，洁白的云朵， 总是那么明媚温暖，分明一幅色调艳丽的水彩，吸引着你的视线，痴痴的不舍离 开。
喜欢一个人游走在大理的大街小巷里，看旧日屋檐在阳光里闪烁古老 的记忆，听风拂过青苔绿瓦，奏响生命的进行曲演绎不老的传说，心就这样，在 温暖和煦的阳光里，在湛蓝如洗的晴空里，慢慢的沉淀。
静静的穿梭在这古镇故事的长廊，你总会有一种莫名的情愫，似乎你 曾经就是这个小城里某位娇俏可人的姑娘，在这里回眸低颔，浅笑晕羞，为的就 是等待那千年渡劫的郎君。
“客官，请留步，借问何处去你可是我久等的归人，为什么你眉眼这 般熟悉” “敢问是谁家女子，怎生得如此清丽看你身姿婀娜，倩步轻摇，却似 在何处见过。” 大概是在梦里，梦里见过。不，那感觉何等清晰，更仿似那上辈子的 情境。我想此刻的你一定也会这么想，想象这一个故事该怎么继续，又会有怎样 的旖旎 原谅这有些浪漫的念头，可是身处大理这样的古香小镇，又怎能让多 情的女子不生出如斯遐想呢要怪就怪大理多姿的风貌，淳朴的民居，独特的风格， 藏着太多可以让人想象的脚本。
沿着古木房梁，砖瓦雕栏的街道，默默解读小城的故事。我想我一定 踏过这青石板，撑着一把素洁的纸伞，碎步莲花轻移。你从我身边擦过。伞尖划 过你的青衫，却是我轻柔如弱柳扶风的一颤，手绢从纤葱玉指间滑落，一回眸的 凝视，脸上绯红了两朵桃花绽放妩媚。
“姑娘，你的手绢。” “谢谢这位公子。” “这位姑娘，似曾相识，却不知道是何处见过” “我看公子面相也似旧人模样，可又不知公子姓甚名谁。”我不知道古时候的大理，人们之间交流的模样。想来大理是个包容的 古都，从多样而万象纷呈的的民族文化即可窥见她的大度温柔，如斯诠释想必亦 可。
大理是个独特的文化名都，从南诏政权发展到大理国，一直延续着其 独特的政教结合的政权体制。“南诏、大理国是中国历史上相当于唐、宋时期的 两个地方民族政权，伴随着佛教的传入，作为上层建筑核心的统治政权首先与佛 教结下不解之缘，二者互为利用，互为依存，相辅相成的‘融合’关系形成了较为 特殊的政教组合形式。”正是这独特的融合关系，让大理变得尤具魅力。
来到大理，我想你一定会有这样的感觉，略略慵懒的时光，休闲，亲 切。当温暖的阳光融化了身心疲惫时，静寂之中一如重归故园，即便你是异乡游 子。正是这兼容并收的大国之理，大理之治，才让“大理”如此深深的印刻在了历 史的浩瀚长卷，如沧海遗落的明珠，熠熠生辉，即使曾被大量焚毁了历史文化相 关文献，却依然不灭其独立自主，礼让贤承的国治光芒。
古城巍峨，我亦步亦趋，沿着这蜿蜒古街的延伸，故事也继续着，天 马星空的想象在这古朴的小镇里，也平添了几分活色生香的曼妙。
“这位公子，浓眉俊逸，神采霞飞，却不似本地男子，是打哪来，欲 往何处去” “见过姑娘，小生本乃北邦一行旅，随性而来，随意而往。若不嫌弃， 就唤小生北邦如何不知姑娘芳名北邦看姑娘眉眼秀雅，颧高鼻挺，可是本地人家” “北邦公子见笑，小女名唤暖儿，夜姓人家，叶榆人士，家住龙尾大 石桥畔。” “哦，夜暖儿。好景致，好名字，此景此情当可令人低吟浅唱了……” 雾漫石门晨钟低鸣缠绵来 南诏湮灭多少年 万卷天书涌翠里 小城依稀容颜虚谷澄明苍山夕照忘归去 大理茶花正娇艳 雪月古崖秋风里 杜鹃丛中暖儿 我猜北邦一定被暖姑娘迷住了，一时走了神，怔怔的看着似曾相识的 女子，心却怀揣小鹿乱窜。暖儿似乎也乱了心，羞答答垂下双眸。
“时间不早了，暖儿该回了。” “哦。夜姑娘，何时方有机缘再见” “观音节，午时，南城门下。” 那时的女子，平时都怎么消磨闲暇的日子庙会之类的集会，总会出游 的吧古时的观音节，即是现在大理白族有名的三月街，已经有一千多年的历史了， 故有“千年赶一街，一街赶千年”的说法。
相传南诏先王细奴罗时(唐永徽年间)，观音大士于农历三月十五日进 入大理制服了魔王罗刹。于是每年到这一天，人们便搭棚礼、拜诵经，并“以蔬 菜食祭之，名曰祭观音处，后人于此交易，传为祭观音街。”由于大理地处西南 交通枢纽要道，而古云南佛教徒甚广，于是久而久之，三月街就变成了滇西盛大 的集市和节日。传统三月街是物资交易为主的集市，主要以骡马、山货、药材、 茶叶为大宗，此外又是群众性文娱活动的盛会。白族要对歌跳舞，彝、白、回、 藏各族还要赛马欢歌。著名的电影《五朵金花》里，就有三月街的场景。
“夜姑娘，此刻风和日暖，不如去前方茶铺喝碗凉茶” “就依公子意。” “你看前方有赛马，姑娘可有兴趣一同前去观看” “公子也对赛马有兴趣想来公子骑术定也非凡，为何不去试一下，或许能拔得头筹呢。” “姑娘高看了，虽说邦自幼研习过马术，但毕竟不如这高原男子骁勇， 还是不献丑了罢。”“我看这白尼女子皆能歌善舞，夜姑娘一定也是。” “邦公子，这可不是暖儿自夸，我们白尼人能歌善舞，男女老少都能 随口唱上那么几段山歌调子，只怕公子对不上呢。” “白族的文化水准较高，各种人才辈出。白族能歌善舞，唐朝时南诏 歌舞即已流行到中原并列为宫廷乐。白族民歌分为白族调、汉调、长歌、白族小 调、叙事歌等，流传最广的是白族调，其中又以大理、剑川和洱源西山的白族调 最有代表性。它们常在山野间吟唱，节奏自由，曲调悠扬，纯朴自然。” 以往民间的白族男女恋爱多通过三弦调子和对山歌来表达心意，自由 恋爱结婚的。那时白族的男女老少谁都能张口就来段山歌小调，记得小时回宾川 老家，对面遇见了熟人，奶奶就来了一段，大意是问好寒暄之类的，对方也依着 奶奶的的调子回应那么一段，两人就这么你来我往的对答，好不欢乐。只是这样 的传统随着时间和民族融合的促进，慢慢的失传了，不能不说是一种遗憾，现在 你若让我唱一曲，大概五音不全会吓跑了中意的郎君，当然现在的我们也有了我 们自己现代的方式。
“公子留步，暖儿已经到家了。” “哦，已经到夜姑娘家门了。呵，不知不觉，天色这么暗了。” “公子……公子若不嫌弃，就叫我暖儿就好。” “暖儿。嗯，暖儿姑娘。” 故事当然还可以更丰富，缘这猜不透的古老，未知的神秘。当日傅友 德、蓝玉、沐英平云南后，虽然错误地对白族实行残酷的文化灭族政策，焚毁了 所有官方和民间的藏书，然而却也因这错误，更添了白族文化的魅力，驱使一代 代的后代白人子孙，去寻踪探源，白族子孙自身的深刻文化底蕴，也吸引了大批 的中外人士。
仰望着这白墙灰瓦，流连涓涓细水潺潺在青石板路的两旁，阳光下， 历史在闪烁。在这里，一个人的畅想也可以那么惬意，随着人流的涌动穿梭，我继续诵读遐思着古老的故事。
你大概会问我，大理真那么好吗为什么你总这么骄傲，骨子总有些傲 气是的，大理人骨子里都有一种自我感觉与众不同的气韵，那是源自对家乡最深 沉而肺腑的热爱。大理人都是恋家的，无论大理子孙走在哪儿，身在何处，心中 牵而不忘的总是大理的山，大理的水。
在我心里，大理她宛如一女子，内雅古朴，娇而不媚，既包涵万千， 又独一格，沉静但不冷清，喧哗但不嘈杂，热情但不放纵，温柔但不纵容。大理 是一个说不清，道不明的女子，她有着深厚的历史文化沉淀，有其独特的民族融 合氛围。
大理的人总是爱大理的，你不也爱家乡吗 注：白族古时又称白尼。叶榆为大理国故称，龙尾关即现今的大理市 下关。文中的故事对话，只是大体描述。白族人自己有自己的语言，也有自己的 文字，只是毁于元末，未流传下来。但是白族人大多通晓汉族文化和语言，很多 文献都是靠白话汉读记载下来。文中有些知识背景来源于百度百科，以及《大理 国史》等。白族人并无夜姓，只是暖儿杜撰，纯为自己的想象，请勿较真史实。
文中若有不当之处，还请各位慷慨指点，暖儿定会认真修正。文中若无引号标注 或特别说明，皆为暖儿心情文字。
大理散文 高原名城——大理 大理，美丽、神奇的地方。
三月，暮春的风光确实迷人：翠绿斑斓的田野，萦云载雪的苍山，碧 蓝澄澈的洱海;香风满道，芳气袭人，是何等令人心驰神往啊! 四月，蝴蝶泉边“真蝶千万，缤纷络绎，五色焕然。”泉边的蝴蝶树像 一个美丽的少女在俯身梳洗，婀娜多姿的身影倒映在泉水里，使人仿佛看到影片 《五朵金花》中的主人公金花就在眼前。
七月，鸟吊山上“众鸟千百，为群其会，呜呼啁晰”。从前，猎人堆薪 燃火，群鸟破雾冲向火光，几无生还。现在，人们把过去的举火捕鸟一变而为燃 火观鸟的娱乐活动。每当仲秋时节，青年结伴来到鸟吊山上，聚会对歌，观赏“百 鸟朝凤”的自然奇观。大理，确像一幅妖烧千态的画面，连空气也是甜丝丝的。它位于云贵 高原的西北方向，横断山脉的云岭、怒山纵贯其间，金沙江逶迤西北，澜沧江、 怒江奔腾南泻，真是群峰竞秀，江河流芳。大理这一派艳丽的高原景色，使它成 为遐迩闻名的风光游览区。
大理的历史是古老的。洱海区域遍布着新石器时代的遗址;公元前二 世纪，汉武帝就在这里设置了郡县;公元八至十三世纪，在中原王朝的扶植下， 这里曾有过以国家形式出现的地方政权，这就是历史上的南诏古国和大理国。“南 诏”、“大理”的出现，结束了西南民族地区的分散状态，为努力推广汉文化和中 原等地的先进生产技术，开发边疆，统一祖国以及加强民族团结建立了历史功勋。
从这个时代起，白族人民在吸收汉文化的同时，努力创造了本民族的璀璨的历史 文化。那屹立千年的大理三塔，造型优美的剑川石窟，誉称为佛教圣地的鸡足山 建筑群，两千多年前建造的博南古道上的霁虹桥，无一不显示了大理地区的悠久 历史和人民的惊人创造力。
大理的古城离现在大理白族自治州首府下关市约十三公里，城楼至今 嵌着“大理”两个赭色大字。唐朝的南诏国、宋代的大理国，都在这里建都。南诏 最早建都的地方，叫太和城，即今太和村，位于下关和大理城的中途。古道旁一 所房子内矗立的德化碑，刻有南诏的群臣歌颂南诏王的功绩。
大理的物产十分丰富，珍禽异兽，名贵树木，花草虫鱼自不用说。单 说有千年以上开采历史的大理石吧：它以天然花纹美丽，色彩斑斓，而中外闻名。
走进点苍山下的大理石厂成品展览室，真是目迷五色。各种款式的大理石屏和装 饰品，画面有的像长河落日，有的若江上烟雾，有的似云中仙女，有的如崖上松 鹰，有的俨然是奔驰的骏马，有的宛若溪边小饮的稚鹿，全是天然生成，一点也 无须画师点染。
大理的茶誉传欧亚两洲。有一种“雷响茶”，每盅只需斟浓茶二三滴， 茶水就呈琥珀色，晶莹透亮，浓香扑鼻，令人垂涎不止。沦茶，不但在大理享有 盛名，而且早已名扬海外。法国《快报》刊登文章评论说：“沦茶的清香气使人 想起农村院落的芬芳。” 大理有奇花。明代文人杨慎(升庵)对大理茶花曾经吟唱道：“绿叶红英 斗雪开，黄蜂粉蝶不曾来，海边珠树无颜色，羞把琼枝照王台。”的确，大理茶 花美就美在她盛开于黄蜂粉蝶不曾来的冬末和早春，她如同梅花一样具有抗严寒斗霜雪的气质，但比之梅花的傲千奇枝，却别具“绿叶红英”的气派。在春寒料峭、 白雪耀眼的时节，干树万树火焰般的茶花逆风起舞，这是何等令人精神奋发的景 象啊!这也就养成了白族人民爱养花、尊崇花的习惯。“家家流水，户户茶花”， 早已成了人们形容大理古城的佳话。
大理的风景名胜更是比比皆是。巍峨粗犷的苍山与绮丽、妩媚的洱海 互相依衬，构成和谐的高原景色。
苍山，又名点苍山。在白族人民心中，它是神圣的山峦。有一首白族 民歌：“金鸡爱栖三塔顶，老虎不离点苍山。”虎和鸡曾经是白族先民顶礼膜拜的 图腾。苍山共有十九座山峰。峰与峰之间夹着十八条清澈的溪水，东注洱海。从 北面的云弄峰到南面的斜阳峰，峰峰溪溪都有个象征美好吉祥的名字，无不令人 神往。
洱海是个明媚的高原湖泊。在无风的日子里泛舟洱海，仿佛在干净透 明的蓝天上航行，给人以宁静而悠远的感觉。身旁闪过的岛屿、岩穴、沙洲、林 木、村舍，无不令人赏心悦目。在250平方公里的海面上，拥有三岛、四洲、五 湖和九曲之胜景。四洲中的大鹤洲上，一到暮春三月，成百上千的白鹭飞来这儿 产卵。九十天后，小白鹭跟随大白鹭远走高飞，到天南海北去旅行。
洱海，变幻离奇，气象万千。朝北望，浩荡汪洋，烟波无际。向西看， 纤细秀美，形如新月，真是“万貌不可为喻”! 已逝去的时光所折射成的美好传说，也极其丰富。“望夫云”，说的是 南诏王的公主与樵夫相爱的悲剧;蝴蝶泉的传说，更是中外闻名：每年农历四月 甘五日，为蝴蝶盛会之日，游人云集。双双彩蝶，绕清泉飞来飞去，忽儿依附树 枝连须钩足倒悬水面，清泉蝶影，实乃绝景;忽儿惊飞乱散，泉水斑斑驳驳，五 颜六色，不可捉摸，足以迷人。相传这些美丽的蝴蝶是三个殉情的男女所变的。
大理，高傲与柔美相生，巍峨与秀丽共存，幻想与神奇并发，风情独 具，景物宜人。难怪外国人称它为“东方的瑞士”。在建设社会主义精神文明的今 天，它定会以更为明洁的风采迎接慕名而来的远方游客。