中国传统文化塑造档案工作者良好职业素养
中国传统文化塑造档案工作者良好职业素养 传统文化是文化在历史的发展中一代代的积淀，是文化的“活灵魂”。对于世界上任何一个民族来说，它所属的文化传统都具有生命的意义。“文化” 就是“生命”，“传统”就是“我们”。分别言之，“传”乃是通过给出文化基因而在时 间上实现延续（复制和再现）而实现的文化整合，“统”则是通过提供文化原型而 在空间上的涵摄（识别和选择）而实现的文化整合。中国传统文化博大精深、内 容宏富，是一个多面体，是连接过去的现在和奔向未来的今天。中国传统文化的 核心内容来自儒、释、道三家，道教主要追求长生不死，重养生；
儒家重修身， 讲修齐治平，其思想对于提升道德水准和人生境界有重要作用；
佛家主治心，在 调适心理、培养人生智慧方面具有丰富而深刻的思想资源。儒家的人文精神和佛 家的人生智慧对于提升当下人们的人文素养多有助益，特别是以孔子为代表的儒 家文化，可以说是东方文明的源头之一，它不仅在历史上产生过巨大影响，而且 在今天仍发挥着作用。
文学家郭沫若先生在评论孔子的时候说：孔子的最大贡献是对人的发 现。孔子以后的儒家主要是进一步回答“什么是人”，“怎么做人”和“做一个什么 样的人”。什么是人呢？西方比较注重理性，对人的定义是：有理性的动物。中 国儒家比较重视仁义道德，所以对人的界定是：“人异于禽兽者几稀”（人和动物 的差别不大），主要区别在于人有仁义礼智“四端”。怎么做人呢？首先是自身怎 么做的问题，要做个真正意义上的人，有人格的人，堂堂正正的人；
其次，如何 与人相处？如何成为对家庭、社会、国家有用的人？“己所不欲勿施于人”、“己 欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想的一个非常重要的方面。至于做一个什 么样的人，也就是如何处理好个人与民族、国家的关系？其中最突出的就是其“忧 患意识”和“担当精神”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”及顾炎武 的“天下兴亡，匹夫有责”至今仍鞭策人们勤奋上进。
中国传统文化中的“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”，分别对应 于真、善、美，“天人合一”即求真，“知行合一”即致善，“情景合一”即审美。不 同民族都是追求真、善、美的，这没有什么不同，但不同的是每个民族到底是用 什么样的方式去实现真、善、美的追求。中国就是通过这三个“合一”来追求真、 善、美的。《易传》上有两句众所周知的话，叫做：“天行健，君子以自强不息”；
“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话很恰当、很凝炼地概括了中国文化传统所 蕴含的刚柔相济、阴阳互补的关系和内在结构。它既是个体人格特征，同时又是 整个传统文化的特征。自强不息表达的是刚健进取的品格，厚德载物则体现著宽容敦厚的品格。
从社会发展的现实来看，中国传统文化对档案工作者职业素养的塑造 与支配力量是不可低估的。档案工作者既是文化的贮存、延续、传播者，也是文 化的选择、吸收、加工者，档案工作者既经过了社会文化发展的传递历程，又经 受了文化传递历程中的心理净化。因此，从服务与文化的功能来分析档案工作者 与文化的关系，可以这样讲，档案工作者保存、传递了文化，文化又孕育了档案 工作者。档案工作者经历了传统文化的渗透后，能够积极促成一种振作而不是倦 怠的精神状态，促成一种不以物喜、不以己悲、甘于寂寞、勤于奉献的文化模式。
这种模式在档案工作者职业行为中体现得既充分又微妙，既体现出中国档案工作 者的共同心理，又不为别种民族、社会不同的文化所具有，并在长期发展过程中 逐步形成相对稳定并为其成员所共同遵循的价值体系、行为准则和思想作风。
我们可以在本民族文化基础上看到档案工作者所特有的自强不息、厚 德载物的民族心理与性格；
在中国文化背景中看到档案工作者少说多做、低调实 干行为形成的历史因素，也可以恰当地解释档案工作者所特有的高志功低物欲的 思维方式；
对于档案工作者的服务实践过程来讲，中国传统文化既可以在新形势 下弘扬民族的优良传统，帮助档案工作者认识分析一些行为中的陋习与弊端，以 便有针对性地加以改进并做出符合时代要求的调节，还可以进一步塑造当代档案 工作者的完美人格，塑造当代档案工作者“道德、表率与和谐”和“敬业、责任与 担当”的良好职业素养。这种职业素养，是档案工作者继续前行的强大精神动力， 激励档案工作者夙夜在公，勤勉工作，为国家档案事业的发展做出应有的贡献。
来源：卷宗 2017年5期 作者：白雨欣