巴金的散文作品推荐三篇
巴金的散文作品推荐三篇 巴金的散文作品推荐一：做一个战士 一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人”我回答他：“做 一个战士。” 另一个朋友问我：“怎样对付生活”我仍旧答道，“做一个战士。” 《战士颂》的作者曾经写过这样的话：我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流， 而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。
我如果是一盏灯，这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。我如果是海潮， 便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。
这一段话很恰当地写出了战士的心情。
在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战 场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他 并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌人的死命。
战士是永远追求光明的。他并不躺在晴空下享受陽光，却在暗夜里燃 起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。驱散黑暗，这是战士的任务。他不 躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅、魍魉搏斗。他要消灭它们而 取得光明。战士是不知道妥协的。他得不到光明便不会停止战斗。
战士是永远年轻的。他不犹豫，不休息。他深入人丛中，找寻苍蝇、 毒蚊等等危害人类的东西。他不断地攻击它们，不肯与它们共同生存在一个天空 下面。对于战士，生活就是不停的战斗。他不是取得光明而生存，便是带着满身 伤疤而死去。在战斗中力量只有增长，信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是 “未来”，“未来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。
战士是不知道灰心与绝望的。他甚至在失败的废墟上，还要堆起破碎 的砖石重建九级宝塔。任何打击都不能击破战士的意志。只有在死的时候他才闭上眼睛。
战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标，便一直向前走 去。他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。假象绝不能迷住战士 的眼睛，支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选 定的目标。除非他死，人不能使他放弃工作。
这便是我们现在需要的战士。这样的战士并不一定具有超人的能力。
他是一个平凡的人。每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用“做一个战 士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。
巴金的散文作品推荐二：怀念萧珊 这些时候我住在朋友方的家里。
有一天我们吃过晚饭，雨已经住了，天空渐惭地开朗起来。傍晚的空 气很凉爽。方提议到公园去。
“洋车!洋车!公园后门!”我们站在街口高声叫道。
一群车夫拖着车子跑过来，把我们包围着。
我们匆匆跳上两部洋车，让车夫拉起走了。
我在车上坐定了，用安闲的眼光看车夫。我不觉吃了一惊。在我的眼 前晃动着一个瘦小的背影。我的眼睛没有错。拉车的是一个小孩，我估计他的年 纪还不到十四。
“小孩儿，你今年多少岁”我问道。
“十五岁!”他很勇敢、很骄傲地回答，仿佛十五岁就达到成|人的年龄 了。他拉起车子向前飞跑。他全身都是劲。
“你拉车多久了”我继续问他。
“半年多了，”小孩依旧骄傲地回答。
“你一天拉得到多少钱”“还了车租剩得下二十吊钱!” 我知道二十吊钱就是四角钱。
“二十吊钱，一个小孩儿，真不易!”拉着方的车子的中年车夫在旁边 发出赞叹了。
“二十吊钱，你一家人够用你家里有些什么人”方听见小孩的答话，也 感到兴趣了，便这样地问了一句。
这一次小孩却不作声了，仿佛没有听见方的话似的。他为什么不回答 呢我想大概有别的缘故，也许他不愿意别人提这些事情，也许他没有父亲，也许 连母亲也没有。
“你父亲有吗”方并不介意，继续发问道。
“没有!”他很快地答道。
“母亲呢” “没有!”他短短地回答，声音似乎很坚决，然而跟先前的显然不同了。
声音里漏出了一点痛苦来。我想他说的不一定是真话。
“我有个妹子，”他好像实在忍不住了，不等我们问他，就自己说出 来;“他把我妹子卖掉了。” 我一听这话马上就明白这个“他”字指的是什么人。我知道这个小孩的 身世一定很悲惨。我说：“那么你父亲还在──” 小孩不管我的话，只顾自己说下去：“他抽白面，把我娘赶走了，妹 子卖掉了，他一个人跑了。” 这四句短短的话说出了一个家庭的惨剧。在一个人幼年所能碰到的不 幸的遭遇中，这也是够厉害的了。
“有这么狠的父亲!”中年车夫慨叹地说了。“你现在住在哪儿”他一面拉 车，一面和小孩谈起话来。他时时安慰小孩说：“你慢慢儿拉，省点儿力气，先 生们不怪你。”“我就住在车厂里面。一天花个一百子儿。剩下的存起来……做衣服。” “一百子儿”是两角钱，他每天还可以存两角。
“这小孩儿真不易，还知道存钱做衣服。”中年车夫带着赞叹的调子对 我们说。以后他又问小孩：“你父亲来看过你吗” “没有，他不敢来!”小孩坚决地回答。虽是短短的几个字，里面含的 怨气却很重。
我们找不出话来了。对于这样的问题我还没有仔细思索过。在我知道 了他的惨病的遭遇以后，我究竟应该拿什么话劝他呢 中年车夫却跟我们不同。他不加思索，就对小孩发表他的道德的见解：
“小孩儿，听我说。你现在很好了。他究竟是你的天伦。他来看你， 你也该拿点钱给他用。” “我不给!我碰着他就要揍死他!”小孩毫不迟疑地答道，语气非常强硬。
我想不到一个小孩的仇恨会是这样地深!他那声音，他那态度……他的愤怒仿佛 传染到我的心上来了。我开始恨起他的父亲来。
中年车夫碰了一个钉子，也就不再开口了。两部车子在北长街的马路 上滚着。
我看不见那个小孩的脸，不知道他脸上的表情，但是从他刚才的话里， 我知道对于他另外有一个世界存在。没有家，没有爱，没有温暖，只有一根生活 的鞭子在赶他。然而他能够倔强!他能够恨!他能够用自己的两只手举起生活的担 子，不害伯，不悲哀。他能够做别的生在富裕的环境里的小孩所不能够做的事情， 而且有着他们所不敢有的思想。
生活毕竟是一个洪炉。它能够锻炼出这样倔强的孩子来。甚至人世间 最惨痛的遭遇也打不倒他。
就在这个时候，车子到了公园的后门。我们下了车，付了车钱。我借 着灯光看小孩的脸。出乎我意料之外，它完全是一张平凡的脸，圆圆的，没有一 点特征。但是当我的眼光无意地触到他的眼光时，我就大大地吃惊了。这个世界 里存在着的一切，在他的眼里都是不存在的。在那一对眼睛里，我找不到承认任何权威的表示。我从没有见过这么骄傲、这么倔强、这么坚定的眼光。
我们买了票走进公园，我还回过头去看小孩，他正拉着一个新的乘客 昂起头跑开了。
巴金的散文作品推荐三：“重进罗马”的精神 去年十一月十一日以后，许多人怀着恐惧与不安离开了上海。当时有 一个年轻的朋友写信给我，绝望地倾诉留在弧岛的青年的苦闷。我想起了圣徒彼 得的故事。
据说罗马的尼罗王屠杀基督教徒的时候，斗兽场里充满了女人的哀号， 烈火烧焦了绑在木桩上的传教者的身体，耶稣的门徒老彼得听从了信徒们的劝告， 秘密地离开了罗马城。彼得在路上忽然看见了耶稣基督的影子。他跪下去呐呐地 问道：“主啊，你往哪里去”他听见了耶稣的回答：“你抛弃了我的百姓，所以我 到罗马去，让他们把我再一次钉在十字架上。”彼得感动地站起来。他拄着拐杖 往回头的路走去。他重进了罗马城。在那里他终于给人逮住，钉死在十字架上。
绰号“黄铜胡子”的尼罗王虽然用了火与剑，用了铁钉和猛兽，也不能 摧毁这种“重进罗马”的精神。像这样的故事正是孤岛上的中国人应当牢牢记住的。
那么为什么还有人在这里感到苦闷呢固然在这里到处都听得见“到内 地去”的呼声，而且也有不少年轻人冒危险、忍辛苦离开了孤岛。但是也有更多 的人无法展翅远飞，不得不留在这里痛苦呻吟。他们把孤岛看作人间地狱，担心 在这里受到损害。我了解他们的心情。
不用说，每个人都有权利呼吸自由的空气，我们没有理由干涉他们。
对那些有翅膀的，就让他们远走高飞，我也无法阻止。但是对于羽毛残缺或者羽 毛尚未丰满的，我应该劝他们不要在悲叹中消磨光阴，因为他们并非真如他们自 己所想象的那样：比别的人更不幸，而且他们忘记了他们的肩上还有与别人的同 样重大的任务。固然可以使人呼吸自由空气的内地是我们的地方，但是被视作黑 暗地狱的孤岛又何尝不是我们的土地!一直到今天孤岛还不曾被魔手捏在掌心里， 未必就应该由我们自己来放弃自由并不应当被视作天赐的东西。自由是有代价的。
真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或者失去自由的 地方创造自由，夺回自由。托玛期·潘恩说得好：“不自由的地方才是我的祖国。” 参加过北美合众国独立战争的潘恩是比谁都更了解自由的意义的。唯其失去自由，更需要人为它夺回自由。唯其黑暗，更需要人为它带 来光明。只要孤岛不曾被中国人完全放弃，它终有得着自由、见到光明的一天。
孤岛比中国的任何地方都需要工作的人，而且在这里做工作比在别处更多困难， 这里的工作者应当具有更大的勇气、镇静、机智和毅力。工作的种类很多，它们 的重要性并不减于在前线作战。我们有什么理由轻视孤岛上的工作我们平日责备 失地的将士，那么轮到我们来“守土”的时候，我们怎么可以看轻我们的职责撇开 独岛的历史不说，难道这四五百万中国人居住的所在就是一块不毛的瘠土谁能说 匆匆奔赴内地寻求自由，就比在重重包围中沉默地冒险工作更有利于民族复兴的 伟业反之，“重进罗马”的精神倒是建立新中国的基石。这不是一句实话。我们在 失地中已经见到了不少的这种精神的火花。这种精神不会消灭，中国不会灭亡， 这是我们可以断言的。
因此住在孤岛上的人，尤其是青年，应当感到自己责任的重大而兴奋、 振作，不要再陷入苦闷的泥淖中去。