关于林清玄的哲理散文欣赏
关于林清玄的哲理散文欣赏 关于林清玄的哲理散文欣赏篇一：眼前的时光 有一位信佛很虔诚的教师，时常在课堂上灌输小学生对佛教的认识。一天，他花了半小时告诉学生，关于地狱的恐怖，然后他问学生：“有 谁想要下地狱的，举手。” 果然没有人举手，教师感到很欣慰。
然后他又花了半小时，告诉学生极乐世界的美好，他问学生：“有谁 想去极乐世界的举手!” 大部分的小孩子都举手了，只有角落里一个孩子没有举手，面色凝重。
老师把他叫起来，问说：“为什么你既不想去地狱，也不想去极乐世 界呢”那个孩子说：“我妈妈说，放学的时候哪里也不准去，要直接回家!” 这是一个笑话，也不全然是笑话而已，几乎所有的宗教都在强调来生 的重要，也告诉我们过去的罪孽多么可怕，因此使许多宗教徒都活在过去的赎罪 和未来的寄托之中，忽略掉眼前的时光。
其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。
在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，就是天堂。
在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱呀! 关于林清玄的哲理散文欣赏篇二：黑暗的剪影 在新公园散步，看到一个“剪影”的中年人。
他摆的摊子很小，工具也非常简单，只有一把小剪刀、几张纸，但是 他剪影的技巧十分熟练，只要三两分钟就能把一个人的形象剪在纸上，而且大部 分非常的酷肖。仔细地看，他的剪影上只有两三道线条，一个人的表情五官就在 那三两道线条中活生生的跳跃出来。那是一个冬日清冷的午后，即使在公园里，人也是稀少的，偶有路过 的人好奇地望望剪影者的摊位，然后默默地离去;要经过好久，才有一些人抱着 姑且一试的心理，让他剪影，因为一张二十元，比在相馆拍张失败的照片还要廉 价得多。
我坐在剪影者对面的铁椅上，看到他生意的清淡，不禁令我觉得他是 一个人间的孤独者。他终日用剪刀和纸捕捉人们脸上的神采，而那些人只像一条 河从他身边匆匆流去，除了他摆在架子上一些特别传神的，用来做样本的名人的 侧影以外，他几乎一无所有。走上前去，我让剪影者为我剪一张侧脸，在他工作 的时候，我淡淡的说：“生意不太好呀”设想到却引起剪影者一长串的牢骚。他说， 自从摄影普遍了以后，剪影的生意几乎做不下去了，因为摄影是彩色的，那么真 实而明确;而剪影是黑白的，只有几道小小的线条。
他说：“当人们大依赖摄影照片时，这个世界就减少了一些可以想像 的美感，不管一个人多么天真烂漫，他站在照相机的前面时，就变得虚假而不自 在了。因此，摄影往往只留下一个人的形象，却不能真正有一个人的神采;剪影 不是这样，它只捕捉神采，不太注意形象。”我想，那位孤独的剪影者所说的话， 有很深切的道理，尤其是人坐在照相馆灯下所拍的那种照片。
他很快地剪好了我的影，我看着自己黑黑的侧影，感觉那个“影”是陌 生的，带着一种连我自己都不敢相信的忧郁，因为“他’嘴角紧闭，眉头深结，我 询问着剪影者，他说：“我刚刚看你坐在对面的椅子上，就觉得你是个忧郁的人， 你知道要剪出一个人的影像，技术固然重要，更重要的是观察。” 剪影者从事剪影的行业已经有二十年了，一直过着流浪的生活，以前 是在各地的观光区为观光客剪影，后来观光区也被照相师傅取代了，他只好从一 个小镇到另一个小镇出卖自己的技艺，他的感慨不仅仅是生活的，而是“我走的 地方愈多，看过的人愈多，我剪影的技术就日益成熟，捕捉住人最传神的面貌， 可惜我的生意却一天不如一天，有时在南部乡下，一天还不到十个人上门。”做 为一个剪影者，他最大的兴趣是在观察，早先是对人的观察，后来生意清淡了， 他开始揣摩自然，剪花鸟树木，剪山光水色。“那不是和剪纸一样了吗”我说。
“剪影本来就是剪纸的一种，不同的是剪纸务求精细，色彩繁多，是 中国的写实画;剪影务求精简，只有黑白两色，就象是写意了。”因为他夸说什么 事物都可以剪影，我就请他剪一幅题名为“黑暗”的影子。剪影者用黑纸和剪刀，剪了一个小小的上弦月和几粒闪耀为星星，他告诉我：“本来，真正的黑暗是没 有月亮和星星的，但是世间没有真正的黑暗，我们总可以在最角落的 地方看到一线光明，如果没有光明，黑暗就不成其黑暗了。” 我离开剪影者的时候，不禁反复地回味他说过的话。因为有光明的对 照，黑暗才显得可怕，如果真是没有光明，黑暗又有什么可怕呢问题是，一个人 处在最黑暗的时刻，如何还能保有对光明的一片向往。
现在这张名为“黑暗”的剪影正摆在我的书桌上，星月疏疏淡淡的埋在 黑纸里，好像很不在意似的，“光明”也许正是如此，并未为某一个特定的对象照 耀，而是每一个有心人都可以追求。
后来我有几次到公园去，想找那一位剪影的人，却再也没有他的踪迹 了，我知道他在某一个角落里继续过着飘泊的生活，捕捉光明或黑暗的人所显现 的神采，也许他早就忘记曾经剪过我的影子，这丝毫不重要，重要的是我们在一 个悠闲的下午相遇，而他用二十年的流浪告诉我：“世间没有真正的黑暗。”即使 无人顾惜的剪影也是如此。
——一九八三年二月二十三日 关于林清玄的哲理散文欣赏篇三：阳光照在我们身上 三十年代最当红的男明星白云自杀去世了。
当年白云在上海的盛况，据说目前最红的明星秦汉、泰祥林、王冠雄， 李小飞加起来都还比不上，我父母那一辈的影迷，一提起白云，总是勾起一些伤 感的回忆;谁想到那个时代在银幕上最闪亮的明星，死后竟是黄土一，连墓碑都 找不到。卅年的年华，把白云从地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。
白云自杀的同时，我最喜欢的智慧型明星英格丽褒曼也逝世了，可是 两人的身影却是完全不同的景况，褒曼逝世的时候，她的儿女都围绕身边，倍极 哀荣。第三天台湾电视公司还播出一个一小时的专辑“英格丽褒曼的荣耀”，来纪 念这位为全世界尊敬的影人。
可是白云呢白云的逝世在电视里只是一个小小的新闻，更何况是专辑 了。当初他为自己取名为“白云”就已经为结局下了断语，他生前有两句话：“生是飘客，死是游魂。”是有着多么深沉寥落的寓意，怪不得一些老演员像葛香亭、 欧阳莎菲在他坟前致祭时也免不了老泪纵横。
中国演员老来的处境，总是令我油然地兴起衷感之心，他们不能像西 方的演员，终其生都闪烁着明星的光泽，他们不是恒久的星星，而是瞬息消逝的 流云。但是又何尝演员如此，这触及到我经常思考的时间问题，时间，对一位曾 经光芒万丈的人是一个多么无情的杀手。怪不得白云逝世的时候，一位影剧记者 慨乎言之，问起如今当令的年轻演员，他们竟茫然的问起：白云是谁白云是谁呢 白云千载空悠悠，白云只是在干净的天空中飘过的一朵云吧。它在清 晨的旭日中，在黄昏的夕阳里，都会反射出五彩的光泽，但一到了黑 夜，再美的云也没有人看见了。
我最喜欢辛弃疾的“破阵子”，这是辛弃疾为纪念当时一位具有军事和 经济才华的思想家陈亮，所吟赋出的壮词：
醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵 马作的卢飞快 弓如霹雷弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 辛弃疾的词意是美的，在美的背面却有一种对时光流逝的哀伤，我觉 得最令人动容的是“赢得生前身后名，可怜白发生”，从这两句词来看看白云，实 在最贴切不过。多少令人怀念的人物，终也免不了白发生的处境，更糟的是，在辉煌后的寂寞，使一位曾扮演过顾盼自雄的英雄人物，最后在偏远的旅馆仰药自 杀。
前几天，两位菲律宾的华裔画家洪救国、王礼博来台湾，我抽出两天 的时间，陪他们到台中去探望老友席德进的墓园，同行的还有画家李锡奇、朱为 白，以及席德进的生前知已卢声华。
我们到达大度山花园公墓时，正好是阳光最烈的正午，阳光遍照在墓 园上，附近的相思林里传来喧哗的鸟声。席德进的墓园是他生前亲手规划，格局 很像中国明朝小小的园林。在墓园里有一座“望乡亭”，颇能见到画家最后的心愿。
我站在“望乡亭”的圆门，往山下望去，那里没有画家的故乡，只有栉比鳞次的楼 房层层相叠，我们的心情在那一刻都沉默了起来。
席德进曾以高超的画艺，感动过千千万万的心灵，他逝世时也是倍极 哀荣。可是在他逝世一周年举行画展会场里，观众却是三三两两冷冷清清，我曾 在画展会场坐了一个下午，直到画廊的灯暗了才默默离去，心中浮起的仍是辛弃 疾“赢得生前身后名，可怜白发生”两句。
在席德进的墓园里，种了两种他生前最爱的植物，两株凤凰树和三株 木棉，经过一年的培植，都已经长得比望乡亭还高了。凤凰依旧，木棉无恙，而 我们这位曾享大名的艺术家长眠地下，他的名，他的艺，可叹的在时间冲刷下， 成为群众心里一个暗淡的记忆。
离开席德迸的墓园，车子往大度山下疾驰，我回头还看见那一株长得 特别高的凤凰木，我在想着，这一株凤凰花开的时候，年轻一辈的艺术家心中， 席德进还能留下什么样的形象呢 阳光是那样无私地覆盖着我们，而太阳的沉落总是那样无情的不肯为 黑夜停留，那些死去的艺术家们躺在阴冷黑暗的地下，他们再也不能享受阳光下 的喜悦。
在我的档案里，有一帧我为席德进拍的照片。他站在中部大平原怒放 的野花群中，鲜明的清晨曝光把他的脸刻成一座明暗分明的塑像，他仰起头来呼 吸着阳光，如今，那种情境再也不能重回了。
我们每天能走过阳光的小径，是一件多么幸福的事，能让阳光或温柔 或狂野的照射，是一件多么开朗的事，我想说的是，就珍惜阳光照在我们身上的岁月吧，因为阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
——一九八二年十月六日