中国民俗文化故事
中国民俗文化故事 中国民俗文化故事篇一：王羲之教子习书法 王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶 书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚 精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔 很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中 沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突 然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加 上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景， 若有所思…… 一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧”母亲摇摇头。“五年总行了吧”母亲又摇摇头。献之急了，冲着母亲说：“那您说究竟要多长时 间”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得 直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。
王献之心中不服，什么都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的 字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。
掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后 把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同” 母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气 说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊!这样下去，什么时候才能有 好结果呢”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没 有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会 成功的!” 献之听完深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练 字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉 火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。中国民俗文化故事篇二：打虎亲兄弟 从前，闽南某山区半山腰，有一小村庄，村前村后树林密布，常有野 兽出没。村里有户人家，父母早逝，兄弟三人，白天结伴上山砍柴，挑往墟场换 口粮，晚上则遵照祖训，一起练武防身，天长日久，却也练就一身好拳脚。
由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。几 年后，老家的老二和老三都先后成家，分家过活。有一段时间，村里常发现有老 虎出没，村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打 造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。
于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏。时近黄昏，一阵冷风过处， 见一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿着钢叉就冲着老虎迎上去。老虎见 有人拦路就站着盯住来人。老三把钢叉在老虎面前虚晃几下，惹得老虎抖起虎威， “吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三不失时机，把钢叉对准老虎的脖 子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎 的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就双双举起铁叉和铁棍往老 虎身上猛打乱刺。不一刻，老虎断气，两人就扛着死虎回村。
从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老 三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫 每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合 理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘，决定以 后上山打虎两人同去，不邀二哥了。
隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏 了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢 叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊， 站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼 喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之 际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。
原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故 里。老大刚跨进家门，老二也跟着进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老 二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的 架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老 虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。
经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更 加密切。“打虎亲兄弟”这句话就在闽南一带流传开了。
中国民俗文化故事篇三：山西人婚俗拜堂与洞房 新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一 般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神 幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父 母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜， 与常俗殊为不同。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地， 要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点 大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避 邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵 白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受 邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人” 招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”， 然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新 鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新 娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、 新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉 皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新 婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右 转三圈.踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。娃多 着，女少着，婆夫两个常好着……” 山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。
俗语说：“不闹不发，越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天， 宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。
人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑 新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。