文史哲会通的人性自觉与中国哲学史的重写
文史哲会通的人性自觉与中国哲学史的重写 摘要：文史哲的目的在于能够探索宇宙中人性的奥妙以及感化人心、 提升人的仁慈情感。而文史哲的会通，即是指在文学艺术对世间情怀的表达、史 学对时光的延伸探索、哲学对宇宙万态的揭示之间融会贯通，形成知识共享。文 史哲的会通是不同学科之间相互碰撞、相互影响的一个动态过程，它能引发出思 考者对人世间的情感、善恶及各种事物的思考、探究，也能促进人类对人文思想 史的再次理解。重写中国哲学史，就应当仔细的琢磨中国文人的细腻思维，感悟 出史人的知识智慧，对我国的哲学要充满自信，既要有人文情怀，又要有世界性 的眼光来发挥出我国哲学史思维的优势，塑造出文史哲的独特价值及永久不衰的 智慧，从而走向世界，引领世界文化潮流。关键词：文史哲；
会通；
哲学史的重写 引言：
“文史哲不分家”一直以来都是我国学者推崇的文化观点，到了当代也 应是如此。文史哲的会通，其意义在于文史哲之间可以互相沟通、表达出各方的 意见或者说内心的想法。这种会通并非是说要抛弃各学科的特性，也不是说否定 了它们的优势。而是促使了各学科的自我超越、相互借鉴，以新的眼光和心态来 看待中国的历史及这个世界，从而促使哲学史的重写。
一、文史哲会通的人性自觉 人性的追问是亘古不变的问题，正因如此，才产生了极具人文思想的 文史哲。很明显，文史哲这些学科均是在探究人之间的故事，但由于人的故事太 过复杂，范围又广，所以仅依靠某一学科是无法完整描述的，这也就出现了各人 文学科的分工合作。
由于过程较为漫长，研究者逐渐忘记了他们探究的目的——人性，以 至于要提出分科之道。实际上，人的那种丰富而复杂的故事，只有当文史哲会通 起来才能得以完整诠释，因为每个学科都有着各自的特性及侧重点，独自讲述将 永远达不到最终目标。
以文学来说，它主要是表述人的内心情感及生活体验，其侧重以形象、 生动的方式来加以描述。文学是来源于生活，但又从未超越过生活。在洞察人性的过程中，文学的运用是必不可少的，只有文学才能触摸到人内心深处的真实想 法，只有文学的表达方法才最为全面、形象。
而史学的重点在于能够把握住人的实践理性及最高智慧。与文学相比， 史学更为务实、严谨，更具有理性特征。史学不只是对历史发展的一个简单记录， 它具有解释和引导的功能，它是以现实为基础从而更好的展望未来。
哲学，它是一个不断反思的过程，其主要是为了探索人生的真谛及终 极关怀。在中国，哲学的侧重点在于人悟性的开启，它以批判的眼光及不断提问 的方式来揭示事物的本质，掌握生命的轨迹。
总之，文史哲的会通将是对人性、生命真谛的一种提升，它是人性思 想的交流与融合，它对人性内涵、历史过程及思想智慧是更深层次的洞察。
二、中国哲学史的重写 中国哲学史的重写，应当以创新的眼光，突破原来的思维模式，对人 文思想进行重新的理解及创写。
第一，抓住传统的思维方式，体现人性感悟的真谛。
我国人文思想的重点在于人性的感化及改善提高，尤其是人性的开启， 希望通过人内心的自我觉悟来构建社会的和谐。在中国的哲学中，道德的感悟、 历史的实践一直占据着重要的地位，因此，在重写中国哲学史时，仍应以此为重 写的重点。
因此，我们以保持中国哲学原有的自信，摆脱西方世界对中国哲学的 偏见，用世界性的眼光及人文情怀来重新定位中国哲学，以凸显我国哲学的优势 及特性。曾经，我国历史上也有过对哲学的重写，虽有一定的创新性，但仍停留 在西方哲学的标准及模式中。这次的重写，应引以为戒，要有创新性，既要有时 代特色，又要保持传统特征，要发挥出中国哲学史的灵性。
第二，揭示中国思想家对世道人心的独特感悟，以展示我国哲学的内 在人文。
在过去中国哲学史重写的过程中，它们往往没有顾虑到文史哲的整体 性，而是抽离出部分哲学思想，再以西方的述写方式及观点来对其加以编排。这种抽离式的重写，导致了中国哲学系统的分层断裂，丧失了完整性。
实际上，思想家的人文智慧和人文感悟应置于我国哲学发展的历史全 程中，只有这样才能全面的展示出中国哲学丰富多彩的思想内涵，只有这样才能 发挥出中国哲学的个性光彩。因为，中国的哲学是集文学、史学及哲学于一体的， 它们对宇宙事物、人性奥妙有着完整性的探索，人们不能对其随意的割裂。
综上，重写中国哲学史时应具会通意识，这样才能全面的展示我国人 文思想的精神与智慧。
第三，坚持中国文化和而不同的特性，真实展示中国哲学的发展历程。
中国文化博大精深，在历史的发展过程中吸收了外界的独特文化，从 而形成了多元化的中华思想。因此，在重写中国哲学史时要注重中华文化的过去 与现实，不要简单的就断定某种思想流派才是正宗的宗派，要对我国哲学史上的 各家思想流派进行合理、正当的评价与考量。同时，在对中国哲学史进行重写时， 要考虑到我国各民族对哲学思想的相互交流与融合。只有这样，才是符合历史实 情、尊重各方思想的中国哲学史。
第四，兼具历史意识和全球意识，让中国哲学史走向世界 所谓历史意识，即指中国哲学的历史脉络、历史特征。而全球意识是 指眼光要放远于世界，而不拘于中国哲学内部，一方面，中国的哲学史写的既要 是本土文化，留存的是本土文化，要展示哲学的传统特色；
另一方面，又要将我 国的哲学史推向世界舞台，发挥它的世界性。中国哲学史的重写，既要保持传统 又要超越传统，既要立足民族又要展望世界。以包容的心态、开放的思想来将哲 学价值提升到新的高度，从而引领文化潮流及精神。
结语 事物之间总是存在联系的，文史哲亦是如此。分离式的或过分看重某 一科都将无法作出完整的诠释。故，中国哲学史的重写，要懂得融会贯通，既要 保持传统特色，又应具世界眼光，这样才能让我国的哲学史走出国家，在世界的 舞台上站稳脚跟。
作者：刘懿