古代成语典故和解释精选
古代成语典故和解释精选 古代成语典故和解释精选篇一：弄巧成拙的故事 北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿 宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣 带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他 放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条 我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事， 回来时，希望你们画好。” 孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的 高妙，互相交流心得。有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒， 不怒而威。”还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。” 其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个 人装模作样地一言不发。有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠” 童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶 好像少了点东西。”众弟子说：“没发现少什么呀。”童仁益说：“老师每次画瓶子， 总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还 是画好了再着色吧。”童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑 地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。
童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶 变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着 童仁益，默默低头不语。
【解释】 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
古代成语典故和解释精选篇二：休戚相关的故事 春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因受到族人 晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝世卿襄公手下做事， 周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。
周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮 的举动;看书的时候全神贯注，目不斜视，听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌;自己说话时总是忘不了忠孝仁义;待人接物时总是十分友善、和睦;他自己虽然身 在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡;听说到晋国有什么 喜庆的事情时就非常高兴。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认为 他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对周子更 加关心、爱护。不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤 王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把周子接了回去， 让他做了晋国的国君。
【解释】 休：欢乐，吉庆;戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。
形容关系密切，利害相关。
古代成语典故和解释精选篇三：毛将焉附的故事 有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为 此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：
东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10 倍的钱粮布帛呢即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定 是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一 件事。
一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反 穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别 是背东西时，我怕毛被磨掉了。” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗其实皮子更重要，如果 皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗” 那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟 那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗 于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以 巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。” 众大臣深受启发。
【解释】 焉：哪儿;附：依附。
比喻事物失去了借以生存的基础， 就不能存在。
古代成语典故和解释精选篇四：三令五申的故事 春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法” 去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我 的军队试试”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗”孙武也说可以。于 是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个 人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右 转吗”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就 看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时 杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众 女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清， 应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击 鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而 不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴 王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军， 将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。
自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认 真操练，再不敢儿戏了。
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解 释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
【解释】 令：命令;申：表达，说明。多次命令和告诫。
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