描写树的抒情散文作品
描写树的抒情散文作品 描写树的抒情散文作品：榆 父亲走了，你还在巷子口等候，等候另一个春天的来临…… 榆乃古树。上古传说有一女子，得日夜不能眠之痛症，因食一棵树的 叶后，竟心情舒畅，酣卧不觉，遂管这树叫“愉树”，后人改“愉”从木旁为“榆”， 即为今日之榆树。齐鲁大地，遍地皆榆。成熟后的榆钱如同被春天遗弃的野孩子，从离 开母体的那天起，就学会了自立和坚强。他们随风飘落，不管是荒山瘦岭，还是 沃土良田，只要有泥土的痕迹，就会播下绿色的种子。
乡村里，碎石堆，瓦砾下，甚至是墙头屋脊上，随处可见他们迎风摇 曳的身姿，或三五成群，比肩蓝天;或独木成林，遮天蔽日。
在故乡，榆树是属于孩子们的。那粘乎乎、甜丝丝地榆皮;那滑润爽 口、入口生饴的榆钱，哪一样不令顽童们舌尖生津，馋涎暗吞呢 榆乃百姓树。旧书载：三年春荚可卖，五年堪作椽，十年可作器具用， 十五年后可作车毂;其嫩叶淘净可食，榆钱可做羹酿酒，榆皮采取白嫩磨粉可为 面，淘成湿浆粘瓦石极有力，可作胶。古人素有栽榆比种田合适之说。男女初生， 各与小树二十株，让它们岁岁生长繁衍，到他们该嫁娶时，以榆易物，“聘财资 遣”什么都有了。
旧时，灾荒之年，饥民多以榆树皮饱腹。没有尝试过采榆钱做羹酿酒， 也没有品尝过榆皮白面，只是那些遍布墙角旮旯的榆树们，确实曾经为了父辈们 度过饥荒年月，付出过肌肤血肉。
儿时，老家院子里有一棵老榆树，依墙而立，栉风沐雨数十年。此树 冠若巨伞，高耸入云。春天母亲就采榆钱捣烂和上地瓜面，搅成糊状，用鏊子摊 成煎饼，果真是香甜可口，回味无穷。夏天，榆树上爬满了知了，“热啊，热啊” 的嘶叫个不停，这时候榆树就成了我和哥哥大显身手粘知了的乐园。
后来老家翻盖新房，父亲将老榆树伐倒制成了一架地板车，成了家中运送庄稼的主要运输工具，从此伴着父亲泥里来雨里去的又是十余年的光景。
前几年父亲被哮喘病折磨地丧失了劳动能力，再也无力驾驭这辆地板 车了，只是母亲偶尔拉它到场院里运些牲口草回家。父亲一直到去世，再也没有 用过它。
它已经老了。晃一下，浑身都是响声，像父亲沉重的喘息。它的魂魄 已经陪着父亲走了。剩下那副散了架的老骨头，静静地躺在老家的胡同口，像那 些斑驳的陈年往事随四季沉浮…… 描写树的抒情散文作品：松 寒夜里，松明下，读书声朗朗入耳。松香隐隐，是谁又在吟咏那些火 花跳跃的日子 翻开史册，松树可谓名声显赫，傲立于百树中，又超然于四时之外。
松树，古称从容木，意谓松树从容风霜，四季如常，不急于枝繁叶茂， 不屑于争奇斗艳。又因它四时葱绿，不暴殄日月，故又称松树为“十八公”。
宋人说它“根含冰而弥固，枝负雪而更新，萦白云以舒盖，接丹桂而 虬龙”。又有宋朝徐积作诗赋之曰：“东海有物天下雄，万灵戮力生奇松，天精地 粹萃其下，沧溟百道来相迎”。能够“万灵戮力”、“天精地粹”而成的自非凡物， 故松树又被古人视为龙的化身。
“山有乔松，隰有游龙”。松树枝虬若龙，根盘如龙，树皮生鳞更似龙， 有“影摇千尺，声撼半天，干生头角，枝蟠蛇龙”之称。唐人赞松，问：“松乎龙 乎龙乎松乎”站在巨松前，松龙难分。“龙不知其为松，松不知其为龙。”龙乎松 乎站在巨松前，松龙难分。“龙不知其为松，松不知其为龙。” 老家乃一人口不过二、三百的小村庄，村后有河，乃“墙夼水库”上游 流域，曰“北河”;村前一岭，绵延迂回，归隐远山，曰“南岭”。于是，老家这小村 庄也算是依山傍水之地了。
在南岭之巅，不知何年何月何人植下数百株短马尾松树，虽并不高大 粗壮，却也栉风沐雨数十年不衰。夜深人静，山风啸行之际，那隐隐松涛，时时 入耳，着实丰满了乡下人的梦境。如果说，对于榆树的记忆是甜蜜的，那么这些松树留给我的回忆，却 充满了涩涩地酸苦。
那片松林曾经是村小学取之不竭、用之不尽的财富。吃大锅饭那些年， 村民照明一般都是用简易的油灯解决。那时的煤油供应十分紧张，丝毫不亚于现 在的“油荒”，供销社每月按计划从上级供销社进油，村民凭票或限量购买。学生 们为了解决晚自习照明，就到南岭上采来松明，点燃了照着读书。靠墙的学生干 脆就在教室的土墙上挖开一个小洞，把松明插进去，既方便读书，又不用担心会 被落下的火星烫到小手。松树枝折断以后，留在树上的枯枝经过风吹日晒，会从 断痕处流出一些油脂。这些枯枝就成了天然的照明物，而且油脂越多，就越耐燃。
松树的针叶和松苓是生火炉最好的引火。冬天快要来临的时候，学校 常组织学生们到松林里搂松针，拣松苓，待到冬天，学生们就用松针和松苓引燃 火炉，然后围聚在火炉旁，在那位乡村女教师的带领下，陶醉在知识的海洋里。
红腾腾地火焰争抢着跳出炉膛，映红了孩子们的脸庞，使那些贫寒的 日子变得温暖起来。如今，每当回想起在寒冷的冬夜里，在那位可亲可敬地乡村 女教师的带领下，一群天真而又执着的孩子们围坐在火炉旁，在炉火和松明星星 闪闪的照映下，捧着书本抑扬顿挫地大声朗读，那朗朗的读书声随寒风漫扬，松 油的清香，让那些冬天充满了温馨的味道。
后来，随着农村经济不断发展，靠松明照明的日子一去不返了，那片 松林不断遭到村民开荒辟地的破坏，如今只剩下岭顶上稀稀落落地几十棵，随风 摇曳，无言地注视着岭下桑田沧海般地变迁…… 描写树的抒情散文作品：槐 春深处，有风拂过，摇落一地槐花，漫飘似雪，香风四溢，吹送阵阵 童谣欢歌入梦…… 槐与榆如桔与柚一样是兄弟。槐，汉字意又为怀，意谓怀想、感怀之 意。白居易客居南方，见友人庭中有槐，感之：“人生有情感，遇物牵所思，树 木犹复尔，况且旧亲知。” 槐，有“大邦之美树”称，“拔地能穿千丈云，盘空却荫三重屋”，又开 花、又结实，是中国的福禄之树。昔日为官者，俱以“三槐”之称为福，有“位居 三槐”、“任居四岳”、“家植三槐日后必得三公”之说。传说，长安城有官家之宅，居数代，堂前一柱，忽生槐枝，繁茂异常，日繁月茂竟长出屋顶，荫及庭院，众 皆观叹，称之为“三槐”之居。(冯景元《树赋》) 槐树朴实。无所谓丰土良田，无所谓干旱贫瘠，落土生根，自立自强， 是故乡村民们挚爱之树。
槐树生性刚直，宁折不弯。幼苗自破土之日，就不曾更改过挺拔向上 的追求。一生意志坚定，不入俗群，就连浑身上下的槐刺也是愈老愈坚。
槐木耐腐且直，倒地数载，其材不变，硬性不改，可谓至死不朽般地 刚烈，是做檩条的上品。在故乡，与其说遍地有槐，不如说家家房上有槐。
槐荚可榨油，作肥皂及油漆原料;花含芳香油;茎皮、根、叶供药用， 能利尿、止血;叶可作饲料或绿肥。
春深四、五月份，是槐树开花的时节。花色白璧无瑕，香浓溢远，宜 赏宜观，唯独不堪折。花比玫瑰清秀，香若茉莉馥郁，却清高孤傲，卓尔不群， 不入花丛，挺一身傲骨，独秀于林。
槐花是饲喂家兔的美食。八十年代初期，发展农村经济的大潮一浪高 过一浪，“要想富，多栽树”;“要想富，多养兔子是条路”等等顺口溜一样的标语， 被到处刷在石灰墙上。槐花盛放时节，挎一个棉条编成的篮子，扛上一根头上绑 了铁钩子的木杆，采集槐花喂兔子成了乡下孩子们放学后的主要任务。
傍晚时分，大人们荷锄归来，沿途用锄头勾折下带花的槐枝，捆好了， 挑在锄头上，扛在肩上，晃晃悠悠地一路香气入村而来。现在回想起来，那是一 幅何等温馨浪漫的田园风光景象啊! 离开故乡多年，渐渐疏远了故乡的人、故乡的树。有一年的五月，夜 访好友，踏月归来时，恰好路过一片槐树林。槐树林的一面是无边无际的大海， 伴着阵阵涛声，我被裹入了浓郁扑鼻的香气里。月色下，那些槐花像一串串琼珠 玉坠挂满了树冠。乘着海风的翅膀，槐花的香气溢满了整条大道。
涛声在耳，花香馥郁，那个夜晚我沉醉不知归路。一路高歌“少年痛 饮，忆向吴江醒。明月团团高树影，十里水沉烟冷。大都一点宫黄，人间直恁芬 芳。怕是秋天风露，染教世界都香”。忘却了滚滚红尘万丈喧嚣，抛却了功名利 禄缠缠绕绕，聆听涛鸣，吐纳芬芳。“偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。”那一刻，只想乘风归去，或遁入丛林，做一个槐树下的山野村夫， 荷锄终生。
想古今文人骚客，争相为松、竹吟诗作赋，唯独对槐树不屑一顾，但 槐树其品高坚，其境深远，不愧为万木中之真汉子也，难道不值得世人仰之弥高 乎 看过描写树的抒情散文的还看过：
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