关于土地的神话传说
关于土地的神话传说 关于土地的神话传说篇一：后土 早的土地神是后土，“后”的本义是君长 的意思，所以后土意谓土地 之长，土地之 君，其实并非土地神的名字，而只是土地 神的泛称而已。据说最 早担任后土或土地 神之职的是共工的儿子句龙，共工为人身 龙身，这作为土地 神的句龙自然也是龙身 。禹也曾担任后土一职，禹治水，平九州 ，禹其实就是 大地的奠定者，其担任后土 之神自然是实至名归。后土原本只是土地之神的泛称，但用 的多了，就逐渐演变为土地神 的名字，而 句龙、禹等后土之神反倒被忘记了，后土 于是演变为一个具体的神。
由于在古人的 观念中，天属阳，地属阴，而阳为男，阴 为女，因此后来后土逐 渐变成了女性，民 间称之为后土娘娘，后土庙中的神像也为 女像。
由于人死后葬于土，所以土地之神有 负责阴间的事情，因此，后土 自古就有管 理冥间的职责，后来各地的土地爷、土地 公仍继承了这个功能，所 以人死后，都要 首先到土地庙报庙，因为让亡灵向土地爷 、土地公报道。
关于土地的神话传说篇二：陈年封缸酒 传说很早以前，九江地区酿造的酪酒就很有名气。它味道香甜，常用 来作为待客宴友的佳酿。有一年，王母娘娘设宴，宴请各路神仙。土地神在赴宴 时携了一坛酪酒上天，准备请众神仙与他一同品尝。宴会上，王母娘娘得意洋洋 地请诸神仙们入席痛饮。酒过一巡后，土地神想起自己带来的酪酒，便令侍从打 开来，本欲自己先尝尝，然后再请诸神品尝。谁知酒坛刚一启封，醇香的酒味直 朝各路大仙的鼻子里钻。不等土地神自己先尝，大家便涌上前，你一碗，他一碗， 一抢而光。而王母娘娘的玉液琼浆竟被冷置一旁。王母娘娘看到人间的酒竟超过 了天上的仙酒，觉得大失面子，又恼又羞，十分生气，便下令土地神将九江的酪 酒缸全部封起来，谁也不准喝。老百姓闻之，又气又恨，但也无可奈何，只好忍 痛将酒坛封祝一年、二年……五年过去了，喝惯酪酒的人实在忍不住了，一位胆 大的人偷偷将封条启开，发现封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，颜色也由原来的 淡黄变成了玻琅色。这一发现，使他又惊又喜。一传十，十传百，大家纷纷启封。
土地神见王母娘娘忘了这事，也就睁一只眼闭一只眼，自己也乐得受用。从此， 酪酒便得名寓陈年封缸酒寓。除了“陈年封缸酒”的故事外，还有土地神屈膝唐伯元的故事：明代， 澄海山门村出了个唐伯元，明万历甲戌(1574)登进士后，升迁至吏部郎中，人称 唐吏部。现在溪南一带仍流传着他的许多传说。
关于土地的神话传说篇三：半夜出阵日 唐吏部出世那夜，他家门口的水井滚沸了，水滚上井面。老人们说， 这是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。
唐吏部出世时，正是凌晨，满天漆黑，突然间彩云朵朵，红光闪闪， 人们都惊呼：“半夜出阵日啦!”原来是唐吏部哇哇堕地，过了一会儿，彩霞红光 便自动消失了，从此潮汕有了“半夜出阵日”的俗谚。唐伯元小时，在村里一个学 堂读书，经过一个小小的土地庙，唐伯元对母亲说：“我刚才走过时，土地神和 夫人站起来向我行礼。”母亲气极了，打了伯元一个巴掌：“放肆，连神灵也可拿 他取笑，今后无论谁，凡长辈都要尊敬，不得拿他们取笑。”伯元对母亲说：“你 不信，可以先放两只贝壳在土地老儿膝盖上试试。”明天早饭吃过，伯元母亲就 带了4个贝壳，带伯元上学。到了宫旁，先叫伯元躲了起来，然后把贝壳放在土 地神和夫人的膝盖上，回头再带伯元走过。伯元母亲尽管看不到土地神夫妇站立 起来，却当场看到4个贝壳噼啪落地。这样，伯元母亲才相信他儿子说的是真话。