民间童谣在幼儿园的开发及利用
民间童谣在幼儿园的开发及利用 民间童谣童谣属于民俗学的范畴，是我国民俗文化的重 要组成部分，是反映当地人民大众生活、劳作、娱乐方式的 一面镜子。挖掘民间童谣的文化性与教育性，不仅可以促进 民间文化的继承和发展而且可以丰富幼儿园教育内容。一、问题的提出 二、研究方法 本研究对山西省多个县区的各类幼儿园进行随机问卷 发放，调查对象为幼儿园教师，被调查者涉及男性教师和女 性教师，分别从事学前教育工作时间段1-4年、5-10年、11-20 年及20年以上；
学历包括大专及以下，本科及以上；
被调查 者分布于示范园、一级园、二级园、三级园四个不同等级的 公办园和民办园。本次调查共发放问卷70份，回收57份，有 效问卷54份，有效回收率为77.1%。在回收的54份有效问卷 中，有11位被调查者年龄在30岁以上（包括30岁），她们绝 大多数从事学前教育工作时间在11―20年之间，甚至在20年 以上，具有丰富的学前教育经验，她们的观点和态度将会在 研究中具有重大参考价值。
三、研究结果及分析 （一）对民间童谣的认识 在对民间童谣的认识上，较多的教师对童谣的定义比较 清楚，且绝大多数认为幼时唱过的童谣对自己产生了影响甚 至影响很大的占69.0%，了解最多的童谣类型是游戏歌，其次是摇篮曲，接下来是数数歌、问答歌及其它，一半以上会 唱1-5首童谣。
（二）民间童谣的传承现状 对于民间童谣的传承现状，68.5%的被调查者认为自己 所在地区的童谣流传现状不太好，而主要原因是当代社会信 息和文化的冲击，家长对儿童教育的功利化。目前民间童谣 的流传形式多以社会流传和父母传授为主，学校课程承担非 常少。约40.8%的被调查者认为童谣在面临传承危机的情况 下，只有跟随时代步伐，与时俱进，才能发展下去，也有约 31.4%的被调查者认为童谣会慢慢淡化，逐渐消失，只有少 数被调查者认为童谣发展状况会越来越好。被调查者认为， 社会应该承担民间童谣传承的主要责任，其次才是学校和家 庭，而个人几乎不会成为主要责任承担者。
（三）民间童谣在幼儿园的利用现状 在现有的幼儿教材中涉及到童谣的内容非常少，民间童 谣在幼儿园基本没有得到开发与利用，虽然被调查者中有 48.1%在教学工作中将民间童谣作为教学材料，但主要应用 领域仅限艺术、语言和社会。
（四）民间童谣在幼儿园利用的可行性 有37位教师认为有必要在幼儿园开设民间童谣的教学， 且如果童谣价值较大，将会得到园方的支持。但对于其可行 性，42.6%的教师认为非常可行，55.6%的教师认为可行性一 般。对于民间童谣在幼儿园的运用形式96.3%的教师主张与游戏相结合，且有55.6%的教师认为孩子可能会更喜欢和游 戏结合在一起的童谣。
（五）民间童谣在幼儿园开发利用的意义 被调查教师认为，民间童谣对儿童的发展具有重要影响。
例如，在培养孩子参与活动的兴趣、促进孩子口语表达能力 的发展、促进孩子思维、合作、操作能力的发展、培养孩子 良好的品德行为等方面民。同时，间童谣在幼儿园开发也具 有重要的意义，不但可以丰富幼儿园教育内容，而且有利于 孩子身心健康发展、扩充孩子的活动内容、传承优秀传统文 化、促进亲子及师幼交流。
四、实践过程 教学活动：在很小的时候《五指歌》就传唱在我们耳边， 我们将其穿插进数学活动中并设计了“看图识物”环节。准 备了许多动物纸片，老师带领孩子们念童谣“一，二，三， 四，五，上山打老虎，老虎没打到，打到X只小XX，”，幼 儿按教师出示的肢体动作与语言口令拿相应数量的纸片“小 动物”。由于教师口令与动作在不断变化，因此幼儿会发挥 想象力与生活经验联系，有效锻炼幼儿的思维敏捷度和反应 能力理解抽象的数的概念。游戏活动：朗朗上口的童谣通过 具体的内容与韵律在游戏活动中发挥独特作用，使游戏行为 规范有序、促使游戏情节生动活泼、烘托轻松快乐的游戏氛 围。如:《你拍一我拍一》中融入民间游戏跳皮筋，有效培 养幼儿的节奏感律动与平衡性。五、结论 （一）民间童谣在幼儿教育中的选择原则 1.兴趣性原则兴趣是幼儿学习的主要动力，尊重儿童身 心发展特点，从兴趣出发。我们在选择童谣时，应充分考虑 幼儿的接受能力与认知发展水平，选择那些结构简单、内容 单纯，语言富有孩子的稚气或较浓厚的幻想性的童谣。某些 童谣由孩子们在生活中受长辈影响潜移默化获得继而随口 吟唱，我们要注意观察与收集。这些童谣则是折射幼儿心灵 的一面镜子，是他们对这个世界最直观最朴素的认知，所以 在选择教学童谣时要尊重幼儿个性特点、关注幼儿兴趣。2. 生活性原则尊重不同地域的语言习惯，选择与乡音相近的童 谣。不同地区的民俗特点与语言特色造就不同风格的民间童 谣如陕北的《拦绵羊》“晾，晾，拦绵羊，绵羊圪��上， 晾在沟里唱”（圪��：小土丘）与云南的《螃蟹歌》：” 一只螃蟹八只脚，两个眼睛哪么大呢壳……“二者有很大的 地域差异。选择童谣时尽量选择土生土长的童谣，充分挖掘 反映当地人民生活方式与环境特点的童谣，这样幼儿较易理 解与接受，并能更深刻地了解当地的风土人情。3.健康性原 则民间童谣在历史的长期发展过程中虽然保留了传统文化 中的精华，但也可能留下了一些不适应新时代、不利于幼儿 健康成长的成分，因此要取其精华去其糟粕。优秀的民间童 谣具有贴近儿童生活，并表现出健康的思想，积极的生活态 度，美好的愿望，为幼儿所喜闻乐见的特点。对于那些不利于儿童身心发展的童谣要加以科学的创新与改编。4.独特性 原则童谣是儿歌的别称，按照产生时间或形式来说，童谣即 是古代的儿歌，民间童谣则是儿歌的一个重要分支。民间童 谣以其具有悠久历史与丰厚文化积淀等特点优于现代儿歌， 但二者既有区别又有联系。现代儿歌是一种流行的文化题材， 大多由专门的音乐创作人员创作具有流行性时代性等特点。
而一首民间童谣的产生往往有一定的社会背景或情节支撑 流传于民间，是一种没有曲调只剩下歌词的短小韵文体。民 间童谣的独特性在于它能引起我们热爱家乡传承优秀传统 文化的情感共鸣，这是站在历史文化的角度从民族文化传播 视角研究的。
（二）民间童谣在幼儿教育过程中实施原则 1.主体性原则：在开展民间童谣活动时要尊重幼儿身心 发展特点，充分发挥幼儿的主体作用。.站在幼儿角度，他 们更喜欢那些节奏明快短小精悍富有跳跃性、读起来押韵的 童谣，因此选择《数蛤蟆》、《马兰开花》等作为活动内容 来调动幼儿学习童谣的积极性。同时我们应多鼓励幼儿自主 选择，尊重个体差异，让他们自由地进行吟唱。在此过程中， 童谣则是折射幼儿心灵的一面镜子，是他们对这个世界最直 观最朴素的认知，便于我们更好地感知他们的心理变化特点。
2.创新性原则：大多数民间童谣是一代代前辈们口耳相传下 来的，我们要在收集来的民间童谣基础上创新改编，在原有 基础上取精去糟，更能反映当代儿童的风貌和情思，体现强烈的时代感。例如将《上山打老虎》童谣改编为“一二三四 五，上学要刻苦，上课要积极，举手答问题。”以此来引导 幼儿从小养成良好的学习习惯与积极的学习态度。
（三）民间童谣融入幼儿园课程的途径 1.活动式：活动式是指以幼儿活动为载体，以民间童谣 节奏控制活动进行的教学形式。幼儿园在开办端午节主题活 动时，可以在活动过程中教给幼儿这首关于端午节的民谣 “五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，蘸白糖，龙 舟下水喜洋洋。”便于孩子们潜移默化了解中国传统节日的 民间风俗与习惯，便于民间习俗的继承发扬。2.渗透式：渗 透式主要是指将民间童谣渗透于幼儿园环境活动或除专门 的教学活动之外的环境活动中使幼儿了解更多民间文化。渗 透式主要包括四种类型：一渗透于物质环境中。例如，在教 室之外的活动区、走廊墙面上展示幼儿自主创编的的童谣或 童谣绘画作品，为其营造浓厚的文化氛围。学龄前儿童以游 戏为主导活动，幼儿的社会交往、对周围环境的认识、对自 己的认识体验等多是在游戏活动中进行的。因此将民间童谣 渗透进各项游戏活动中是十分必要的。游戏对于儿童不仅仅 是“好玩”或娱乐，更重要的是儿童在游戏中可以获得影响 与控制环境的能力，可以建立起对自己的信心。四是在节日 活动中实现民间童谣与其他歌舞活动之间自然实质的融合。
例如：《新年到》“新年到，放鞭炮，噼噼啪啪真热闹。耍 龙灯，踩高跷，包饺子，蒸甜糕，奶奶笑得直揉眼，爷爷乐得胡子翘。”可以同时加入背景音乐《新年好》，童谣与音 乐融合在一起使节日活动显得协调生动、自然流畅，相得益 彰。3.家园合作式：幼儿家长拥有不同的成长环境与经历， 幼儿园可开展亲子活动如“民间童谣大赛”，邀请家长来园 参加，在家长的配合下与小朋友们共同创作童谣。这期间可 以运用唱歌跳舞绘画表演多种形式展开。家长参与民间童谣 活动，不仅提高幼儿学习民间童谣的积极性、而且能增进亲 子感情、提高家庭教育的质量。本研究初步探索童谣文化促 进幼儿快乐成长的实践经验。旨在为具有优秀传统文化性质 的教学课程资源提供有力保障。民间童谣融入幼儿园中,对 于促进幼儿良好行为习惯的养成、语言能力与社会性的发展、 认知能力与心智的培养、热爱家乡的情感积淀,都具有很强 的现实意义。
参考文献：
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