浅谈核心素养培养与课堂教学改革
浅谈核心素养培养与课堂教学改革 时代在日新月异地发展，各行各业都随之发生着巨大的 变化，教育领域也不断被各种浪潮所裹挟。尤其是近年来多 媒体网络的介入，更是极大地影响了教育领域。不同于传统 教学的授课方式——慕课、翻转课堂、微课等层出不穷，这 让许多处于教学一线的老师不知所措。事实上，形式固然很 重要，可最终是为教学对象——学生服务的。在各种教育浪 潮的席卷之下，我们更该站稳脚跟，保持清醒的头脑，思考 自己的学科究竟应该教给学生什么？什么才是本学科最重 要的？在这种形势下，核心素养概念被提出。郑国民老师指 出：“核心素养是学生的必备品格和关键能力。”对语文学 科来说，它们是语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴 赏与创造、文化传承与理解。当然，这些概念目前看起来比 较高大上，要让它们落到实处，真正内化为学生的核心素养， 还需要广大一线教师在具体的课堂教学中进行尝试。下面先 谈谈对核心素养概念的理解。语言建构与运用处于核心素养四个层面的第一位，因为 语言运用能力是所有语文能力的基础。汉语是我们的母语， 很多人都觉得，母语人人都会说，还需要教吗？基于这一原 因，在具体教学中，语文工具性的一面常常被我们忽视，或 者有人简单地认为张口说话、回答问题就是语言运用能力的 全部。能开口说是必要的，不过这一点只应该作为最低层次 的要求。我以为，既然语言运用是一种语文能力，那么我们就应该看向更高的目标。学生不仅要运用，更应该能在今后 可能遇到的情境中运用。语言本来就是在日常交际中运用的， 它是活的，将语言还原到生活，相信学生会更加热爱语文课 堂，也会从中获益颇多。核心素养一览表中提出“能通过梳 理和整合，将自己获得的言语活动经验逐渐转化为富有个性 的具体的语文学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运 用”。也就是说，在运用语言之前应该有积累。这让我想起 春秋时期先人们在重要的社交、宴会场合都会引用《诗经》 来表达看法，所以孔子说“不学诗，无以言”。能够做到将 积累的语言材料化为己用，脱口而出，当然不是一朝一夕之 功。积累建构和运用应该是两条同时并行的线，在教学中， 教师要引导学生边建构边运用，运用后再次建构。
核心素养的第二方面是思维发展与提升，我对一览表中 的解释加以概括，大致就是要求学生在面对生活和文学作品 时，能有一些自己的见解和想法，能够发现文学和语言的运 用规律，并可以用口头或书面语言表达出来。学生的这种能 力不会凭空出现，它是在一堂堂语文课的问题引导中形成的， 是在一本本书的阅读思考中积淀而来的。思考也是一种习惯， 教师要做的就是让学生养成这种语文习惯。
审美鉴赏与创造，要求学生能体会汉字及作品的美感， 分析作品的美学风格并进行创造。在以往的教学中，教师更 多注意的是分析作品的美感和美学风格，而对于汉字的美感， 教师们往往因为各种原因重视度不高。关于汉字之美，教学中应普及汉字造字法等汉字知识，让学生初步了解汉字的来 历。我国文字中最初的象形字、指事字都极具形象性，是我 们先人的智慧结晶。本人在文言文教学中，经常会补充一些 汉字的甲骨文或金文形体，包括汉字本义与引申义之间的关 联。学生对这些内容非常感兴趣，学生了解得越多，越能体 会先人造字法中的智慧与汉字的美感。
最后一方面是文化传承与理解，要求学生能够认同、传 承我国的优秀传统文化，形成文化自信，并能理解、包容、 借鉴其他民族地区的文化。这一内容的提出极具现实意义， 国家之间谈核心竞争力，其中文化的竞争力是非常重要的， 因为文化是一个国家的软实力。在这种背景下，我们回过头 来真正理解自己民族的文化就显得尤为重要。在教学中，要 让学生传承文化，我们首先要让他们了解、喜欢上我们的文 化。
针对上述对核心素养各方面的理解，接下来谈谈在我看 来，为了培养核心素养，课堂教学中可以进行的尝试。
一、情境演练 为了提高学生的语言运用能力，教师在课堂中要为学生 提供可以运用语言的情境。比如找别人募捐时怎么表达？向 人介绍自己的某种想法时怎么说？事实上，这种做法并不新 鲜，许多欧美国家的母语教材都十分重视学生在社会情境中 的语言运用。比如《美国语文》第三课“有趣的故事”第一 篇文章的课后习题：“类似Amnesty International 的组织致力于唤醒人们对世界范围内的不平等的意识。利用因特网 或图书馆了解Amnesty International及其发表的宗旨。将 你的调查结果在班里作一个报告。”这里涉及到培养学生的 多种能力，其中一种就是运用语言的能力——做报告，这是 为学生今后踏入社会做准备。同样，我们可以模拟学生踏入 社会后可能遇到的各种情境，比如模拟法庭、模拟面试等。
二、素材分享会 灵活运用语言的前提是腹中有物——积累语言素材。对 于语言材料的建构也可以分情境进行，积累不同场合、情境 可以用到的材料。当然材料种类可以很多，如常用古诗文中 的名句、名言、机智问答故事，甚至网络上的一些“神回复”、 段子等。在最开始积累的时候，教师可以加以引导，教给学 生哪些东西是常用的，可以怎样进行积累、运用。学生学会 后，就可以放手让他们自主积累，教师可以定期举行“素材 分享会”进行交流。最重要的是，学生积累完语言材料后， 要及时给出情境训练的题目，让他们觉得不是在死记硬背， 积累的东西是可以在情境中起到作用的。
三、整本书教学 单篇文章教学对学生思维能力的训练是有局限的，因此， 可引入整本书教学。低年级时，选择简单的但有一定思想性 的作品。待学生有一定成长，可以选择难度更大的作品。教 师在进行整本书教学时，可以分章节留问题给学生，让他们 或个人或小组进行探讨汇报；
也可以由学生在读过某章后自己提出问题，撰写小论文。最后，在整本书读完后，针对全 书的某一问题完成一篇长论文。与阅读单篇文章相比，读整 本书需要学生有阅读的整体观，还要关注细节、各章节之间 的逻辑联系，对学生的阅读能力、思维能力的要求大大提高， 当然也更有利于学生相关能力的培养。
四、专题教学 人类对于零散的东西，注意力不会太集中，要发现其中 的规律就更难。采用专题式教学，将相关教学内容进行合理 整合，利于学生自主发现规律。比如讲“亲情”这一话题， 传统教学可能就是一篇篇文章讲下来，教师教给学生每一篇 的特点、亮点等。在专题教学中，我们也会引入不同的文章， 如古人的文章、今人的文章，又可以引入不同文体的文章， 如记叙文、散文等。这些文章是同时给学生的，学生要进行 比较阅读。回答教师提出的引导性问题：这些文章表达上有 什么区别？共同点在哪儿？你认为哪些写法是我们可以用 到自己文中的？等等。然后进行总结，最后学生练习，修改。
通过这样的专题式整合教学，学生更容易有自己的发现和思 考，从而提升思维品质。
五、民族文化的比较教学 为了让学生认同中华文化，并学习、借鉴外国文化，在 教学中可以将中华文化与其他民族文化放在一起，进行比较 教学。比如学习反映自然风光的诗，可以拿我国的山水诗、 日本的俳句、西方的相关主题的诗进行比较，比较出异同，比较出风格，比较出优劣。在此过程中，教师不仅可以引导 学生发现中华文化的优秀之处，同时也让学生开阔了视野， 了解了别国文化。
六、读经教育 对于中华传统文化中最为精华的部分，比如“四书五经”， 应提倡让学生熟读成诵。大家都知道启功先生是著名的书画 家、教育家、国学大师，实际上他也是文物鉴定家。曾经有 人质疑他：你怎么就知道哪一件文物是真的？启功先生回 答：我见过真的啊。同样的道理，要让学生能够鉴别文化的 好坏，先要让他们品味到真正好的东西，这一点当然也需要 从小做起。我们完全可以抽出一小部分语文早读和上课时间， 让学生诵读经典。低年级从《三字经》《声律启蒙》开始， 高年级读《论语》《道德经》等等，当然读的形式可以多种 多样。日积月累，学生一定会对中华文化产生亲近感。
以上是我的一些浅见，其实核心素养的四方面并不是截 然分开的，在具体的教学实践中，很可能一种活动可以同时 培养学生多种素养。它的提出，其实就是为我们拨云散雾， 让我们在教学中直指本质，抓住关键。“教无定法”，语文 教学更是如此。作为语文教师的我们，完全可以大胆尝试。
路有千条可选，目标只有一个——为社会培养全面发展的人。