例谈阅读教学的悦读术的发展
例谈阅读教学的悦读术的发展 语文教学的核心任务之一是“阅读”。对于学生来说 要完成这样的任务却有些“枯燥”——古时塾师教学生阅读 是“反复读”，不论学生对文章内容是不是理解都要反复读， “书读百遍，其义自见”其实是个枯燥低效的过程。新中国 成立后，语文阅读教学先是继承了塾师的“反复读”教学法， 所以阅读教学仍旧枯燥。接下来又全面引进了苏联的“分析 阅读法”，这种阅读教学法虽然没有了“反复背诵”的枯燥， 却把一篇文章“肢解”得七零八落，对文章含义的“分析” 又显得“高深莫测”，于是阅读教学进入到“深涩难懂”的 境地，这同样让阅读教学显得枯燥低效。新课程改革之后，寻求“悦读”的教学方法成为语文教 学改革的重要任务。在追求“悦读”教学的道路上，语文阅 读教学的改革思路越来越清楚，那就是化“枯燥”为“愉悦”， 变“低效”为“高效”。下列几种思路可以实现语文阅读教 学的“华丽转身”。
一 、用“问题发现”激发阅读快乐 《丑小鸭》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语 文》七年级下册）：
师：吐绶鸡、小鸡、小鸭、女佣们都说它是“丑小鸭”， 这只“丑小鸭”在什么样的环境里才不会被别人说“丑”呢？ 生：应该是在天鹅群体里。
师：如果丑小鸭出现在天鹅群体里，丑小鸭会得到什么样的“言语待遇”？请大家动笔写一写丑小鸭在天鹅群体里 受到的语言评价吧。
生：天鹅妈妈高兴地称赞：“呀！看看我的孩子吧，它 有多么可爱哟——金褐色的软羽，一看就是个飞翔高手。再 看这宽宽的璞，划水时一定没人比得上。再听它的嗓音吧， 高亢又高贵。真是个出色的天鹅宝宝。” 生：天鹅哥哥对丑小鸭说：“弟弟，我的任务就是保护 你，我不能让你这高贵的羽毛受到损害，也不能让你弱小的 身躯受到伤害，你会成为最高贵的鸟儿。” 师：同学们的想象力都不错。以前被人贬为“丑”，现 在被人赞为“美”，从丑小鸭在不同环境里的评价际遇，大 家发现了什么问题？ 生：美丑是不同标准下的判定——似我者美，不似我者 丑。
生：美与丑是一种主观判断，“同类为美，异类为丑” 往往是对别人造成伤害的主观成因。
生：美和丑是同一事物对不同环境的反映结果——美丑 反映的是环境状况，而不是事物本身的天然属性。
方法评述：
在学习这篇课文前，学生对丑小鸭的故事已经非常熟悉， 所以教学这篇课文有“嚼旧馍”的味道。学生当然不喜欢“嚼 旧馍”，所以阅读兴趣会降低。如何让学生在“旧故事”里 寻到阅读的新触点呢？有效的方法是“温故识新”，从旧故事中发现新的道理。上面的这段教学设计，用环境假定，拓 展了学生的阅读思维，把丑小鸭置于天鹅群体中，让学生想 象丑小鸭的新境遇，从而发现有关于“美”的新道理。在发 现新道理的过程中，学生获得了“哲学家”的成就感，阅读 兴趣就因这身份的获得自然而生。
二、用“情感体验”激发阅读快乐 《猫》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》 七年级下册）：
生：非常内疚。
师：你误会过别人吗？在事情的“谜底”被揭开之后， 如果你发现自己错了，你内疚吗？请表述你当时的感受。
生：我会非常非常自责，恨死自己了。
生：心里像堵了一块铁疙瘩，很堵，但是一时又无法甩 掉它。
生：在心里为自己的过错忏悔过，无脸见到他，难过了 很长时间。
生：花猫，对不起，是我的无知伤害了你。现在我很后 悔，我不期望你原谅，我希望误会不会重演。
生：花猫，你死了，带着我对你的误会死去，我知道你 委屈，我已经没有机会弥补，只能对着你的灵魂说声对不起。
生：所有的对不起都显得苍白无力，得不到你的原谅， 我无法宽恕自己。如果有来世，我不会那样对待你。误会在 伤害你的同时，也伤害到我自己。方法评述：
三、用“讨论辨析”激发阅读快乐 《爱莲说》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语 文》八年级上册）：
师：课文用了精美的句子对“莲”做出了评价。请结合 课文内容和平时你对莲的观感，说一说莲所具有的特点。
生：莲生长在污浊的泽泥中却不受其污染。
生：莲形体笔直，并且有沁人心脾的清香。
师：君子的品质与莲的形态有共通之处吗？ 生：君子行为正道，与莲出污泥而不染的形态相通。
生：君子美名远扬，与莲香远益清的形态相通。
生：君子仪态端庄，通事达理，与莲亭亭净植中通外直 的形态相通。
生：世人爱君子，世人爱莲花，都是因为其“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可 亵玩”的品质。
师：人要向莲学习，要守君子之道。大家觉得如何在生 活中追求君子品质。
生：有的同学见人作弊他也作弊，就是受不了诱惑的表 现。做君子，首先做到“不随人犯错”，坚守正确的做人之 道，即是“出污泥而不染”。
生：是的，坚守自己的品行，摆脱不良环境的影响，我 们距离君子之德就会更近些。生：俗话讲“近墨者黑”，如果做到“近墨却不黑”就 更容易成为正人君子。
方法评述：
阅读，因为辨析而精彩。上面的这段课例，老师引导学 生进行了“从莲类比君子，然后到学做君子”的道德辨析。
辨析让阅读不再是“死读书”，而是“以读促辨”的新思考。
辨析也是把自己“读书所得”拿出来与人交流共享的方法， 把自己体验到的阅读成果拿出来“展示”，可以让学生在阅 读的过程中品尝到“分享”的快乐。阅读有辨析，学生就喜 交流，各抒己见，能大胆直言。这样的课堂气氛充满“愉悦” 的氛围，学生不喜欢阅读都难。
四、用“师生互动”激发阅读快乐 《最后一课》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语 文》七年级下册）：
师：韩麦尔先生是一个什么样的人？ 生：他很可怜——在强敌面前的无奈，很让人心酸。
师：我觉得他还很严厉——对学生要求很严格。
生：性情是可以变化的，他对待敌人的态度也是由弱转 强的——最后一课其实是一节表达“勇气”的课。
师：是的，他的“勇气”让我们发现他是一个爱国者。
生：我始终觉得他是一个爱国者，没有坚强的意志，想 做一个爱国者是有困难的。特别是最后“下课”一句话，看 似无奈，实则表达的是一种坚定——不屈的抵抗不会停止。师：人的形象不会是平面的，而是“立体”的，说说韩 麦尔丰满的人物形象。
生：他看似软弱，但内心始终坚守“恨敌爱国”的底线， 这说明他有勇气，是一个忠心耿耿的爱国者，这让他成为一 个高大的人。
师：课文为什么让一个形象“高大”的人以普通人的身 份出现？ 生：为了让韩麦尔成为普通法国人的代表，体现每一个 普通法国人的心中都充满热烈而深沉的爱国主义情感…… 方法评述：
教学表达“爱国精神”的课文，往往会走进“教师宣讲 爱国精神，学生被动接受”的陷阱里。在这个教学陷阱里， 教师成为“正确思想”的输出者，学生只能被动接受，所以 常常会成为“正确思想”的受压迫者。老师讲学生听，师生 之间缺乏平等的双向交流，教师成为“道德制高点”上的施 压者，于是学生不喜欢课文，也不喜欢老师。“爱国”是正 确的，但正确的思想不需要“教师强制给予”，不妨变“单 向输出”为“交流所得”。教师应该将自己置于与学生相同 的“道德高度”，与学生平等地交流“爱国问题”，把阅读 教学从“说教”的陷阱里挣脱出来，让学生进行阅读学习时 不再讨厌老师的说教，而是乐于与老师平等地交流。