隋朝历史典故 隋朝历史事件

隋朝历史事件

隋朝历史事件 隋朝历史事件篇一:隋炀帝陆地行舟 隋炀帝是个昏君,他欺母戏妹,很是昏庸荒淫,他下扬州是为了看琼 花,这琼花就是他的妹妹,他这样荒淫,所以才会暴死外地。

隋炀帝下扬州的过程中,出了很多鬼点子。从京城到扬州有一段没有 水路,必须走陆路,但是他觉得坐车不舒服,还是要坐船。怎么办呢他就叫沿途 的州府派出许多老百姓,用黄豆子铺在大道上,隋炀帝的龙船在黄豆上航行。

龙船是很大的,也蛮漂亮的,插了许多旌旗。隋炀帝挑了一千多名美 女去拉纤,每个美女之间还夹着一个男仕,让他们一起拉纤。他让美女都把脸朝 向龙船,就是让她们背着拉纤。男仕的脸不许朝向龙船,就是让他们朝前拉纤。

隋炀帝看了非常高兴,就用刀子把纤绳一割,拉纤的人全部倒下了。男仕全都趴 到了美女身上,隋炀帝看了高兴得哈哈大笑。

隋朝历史事件篇二:隋帝敕建禅智寺 隋炀帝在中国历代君主中口碑一向不好,没几个人记住他开凿大运河 的功绩。民间流传最多的倒是他杀父弑兄,强占庶母宣华夫人,以及三下江都看 琼花的风流韵事,扬州还多了一个有关他曝尸雷塘的凄惨轶闻。

这位帝王对扬州着了迷似的倾爱,迷到放下江山不管,迷到魂断蜀冈。

炀帝的寿命不算长,死的时候才五十岁。从总管扬州到统治全国,前后不过三十 年光景,而他待在扬州的时间差不多占了他从政时间的一半。单就这一点而论, 历史上还没有哪一位皇帝与扬州的结缘超过隋炀帝。

作为隋朝的第二位君主,隋炀帝在扬州还是干了几件大事的。在位于 扬州的总指挥部发号施令,战胜陈国,完成隋朝江山一统,作为前锋总指挥自然 应记他头功;大运河的开凿,铸造了日后扬州都市的辉煌,已有公论,“共禹论功 不较多”;他在推动扬州宗教,特别是佛教的兴起上所发挥的作用更是显而易见。

只是他的卓越成就,早被骂名所淹没了。人们似乎不愿提及,扬州众多的寺观胜 迹,正是从隋炀帝开始才有了相当规模的。没有必要为一个暴君翻案,只是从尊 重历史出发,扬州人起码应该知道是隋炀帝留给了扬州一大片古刹遗产。纵观古 今,抽掉了宗教文化,不可想象,还剩下多少可供人们咀嚼的味道呢有两个趣味故事,足见隋炀帝杨广在扬州尊佛重教的程度。

开皇十年(590年),隋国缔造者文帝杨坚任命次子杨广为扬州总管。

此时杨广才十九岁,正是血气方刚的时候。文帝懂得精神统治的意义,重新大兴 教义。他的目光早已盯上了天台山佛教大师智顗。智顗本名陈德安,祖籍河南颍 州,七岁能诵《谱门品》经文,十八岁出家,拜“教禅并重”的慧思研习《法华经》, 终成金陵佛学大师。不久受神人指点,隐遁浙江天台山。陈宣帝敬重智顗,下诏 盛赞他是“佛法雄杰”,并拨款建“修禅寺”。从此,智顗在修禅寺开设道场,弘扬 佛法。据说,宣帝继位前,他的父亲武帝四次放弃君位,而投佛门,可见佛法之 威力。

隋文帝决意收拢智顗。他想,如果智顗支持我隋朝,那么其所产生的 社会影响和政治作用将是不可估量的,于是居高临下地向智顗下发敕书。哪里灵 呢他的“宜将劝励,以同朕心”一类的话在智顗那里收效甚微。智顗照常在天台山 讲经,竟不为所动。

天生足智的杨广一改父皇的作法。他甘愿受戒,拜智顗为师。“承风 佩德,钦注相仍,欲遵戒宜法师奉以为师,乃致书累请”。遣词之诚恳,态度之 恭谦,弄得五十四岁的智顗束衣启程,不日到扬。

杨广受菩萨戒的场面之大也是前所未有。那年十一月二十三日,在蜀 冈的扬州总管府内,杨广通知所有寺僧参加受戒仪式,史称“千僧会”。那天殿堂 内香烛缭绕,佛经高诵。只见教戒坛上智顗身披袈裟,慈颜端坐。杨广则一路行 匍伏大礼,至于智顗脚下,并在千僧面前宣读《请戒文》,继而仰望大师。智顗 为杨广受戒,正式接受自己入佛门以来政治身份最高的弟子,并授杨广“总持” 法号。杨广跪受,又以总管之政治身份尊智顗为“智者”。这一幕过后,杨广即为 “总持菩萨”, 智顗即为“智者大师”。

扬州历史上第一次有了讲法的道场,是为惠日、法正、玉清和金洞。

为推动扬州宗教宣传,杨总持特作《步虚词》二首,并谱曲传唱。其一词云:“总 辔行无极,相推凌太虚。翠霞承风辇,碧雾翼龙舆。轻举金台上,高会玉林墟。

朝游度圆海,夕宴下方渚。”这一年扬州寺观猛增了十三座,直逼金陵。不过,“总 持”还有一个愿望,就是希望将“智者”留在身边,以便就近请教。智顗虽执意不 从,然此行在扬州还是住了半年。暂别扬州时,杨广按师徒之礼,“和掌送至于 城门,极目远望,衔泣而返”。此后两人书信频繁,交往不断。杨广更是执尊师 之意,每每落款都是同一个词:“弟子总持”。四年过去,开皇十五年(595年),杨广再邀智顗赴扬。智顗将自著的《净名经疏》赠杨广,以作再见面之礼。待到智 顗告别扬州那一天,杨广组织万民欢送,场面极其壮观。

智顗没有能实现第三次莅扬的愿望,还没有走出天台山之境,就合掌 西向,端坐入灭了,圆寂时整六十岁。杨广闻之,“追深悲痛,情半年已”,特为 智者树碑造坛,开千僧悼念会;还资助在天台山建造宏大的寺宇,命名“国清寺”;
又奏请父皇下令在大明寺增建栖灵九层塔,以供奉佛祖释迦牟尼和恩师智顗的舍 利。智顗入灭的日子,杨广牢记在心:十一月二十四日。每逢这一天即斋戒缅怀, 即便登上了皇位,仍是“每年晦日必废朝,预遣中使就山设供”。虚伪掩饰姑且不 论,“总持菩萨”一如既往地记住这一天,想必智顗这位智者大师在天之灵也知晓 了吧。

再一个故事发生在大业元年(605年)。这一年杨广杀死染病的父亲, 接着与后母宣华夫人缠绵得如胶似漆。但他更加迷恋扬州,因为扬州有国色天香 供他享受。

深秋天,隋炀帝坚持巡幸江都。此前,他令运河各地兴造了四十处行 宫。扬州最多,有十处,合称江都宫。上方宫最为突出,它处在蜀冈东峰。这里 冈势迤逦,松柏苍翠,气象森然。遇上天气晴朗,南望江南,金、焦二山隐约可 见。隋炀帝早在他总管扬州时就在这里建造行宫,并与师傅智顗共住过一段时日。

此刻,当杨广以皇帝身份巡幸扬州时,上方山行宫实际上成了故宫。隋炀帝总算 不忘旧情,临幸扬州第一站住的就是上方山行宫。其距离运河最近,龙舟一靠, 马车几步即可将皇上送入故宫中。

可是隋炀帝在上方故宫连梦不断。他梦见自己坐在兜率天宫里听阿弥 陀佛讲经。阿弥陀佛讲到精彩处,不由得提高了音调说:“法本法无法,无法法 亦法。今付无法时,法法何曾法。”不想,佛师发现“总持弟子”心猿意马,批评 道:“一个人心之不定,况又有外魔诱惑,即形如枯木,虽遇春风,亦不能复前 的。”于是飞起一脚,将杨广踢出。杨广直从天宫滚出,幸好落在一朵云彩上。

他惊醒了,原来是一场梦。隋炀帝一点也不恼,联想到白天龙舟停靠运河边的美 好感觉,不禁诗兴大发,遂作《泛龙舟》诗云:“舳舻千里泛归舟,言旋旧镇下 扬州。借问扬州在何处淮南江北海西头。六辔聊停御百丈,暂罢开山歌棹讴。讵 似江东掌间地,独自称言鉴里游。” 隋朝历史事件篇三:隋炀帝与琼花相传,隋炀帝有一个两山一水(即同父异母)的妹妹,名叫琼花。她长 得如花似玉,标致极了。荒淫的隋炀帝早在做皇太子时就对琼花垂涎三尺。只因 琼花早对他有防备之心,所以使他始终无机会来霸占她。终于有一天,大概是庆 贺什么节日,琼花高兴得忍不住多喝了点酒,头有些晕乎乎的。隋炀帝便在当天 夜里,趁琼花失去了防备之心的时候奸污了她,琼花感到羞愧难当,知道生时是 报复不了隋炀帝的,那么只有一死,变成鬼魂来报仇。于是第二天早上琼花便跳 湖自杀。琼花死后,她的鬼魂到了扬州变了一朵朵花,即琼花。小小的琼花,仍 似生前的琼花人那样美,只是小小的琼花,竟长了十八个叶子,六十四个花。传 说这是琼花妹对其兄灭亡的预示,隋末将出现十八家反王,六十四路烟尘。

再说琼花长得越来越多,人们争相传告,终于有一天传到了隋炀帝的 耳朵里,他便派大臣先来扬州看看是否真有此事。一查果然如此,确实朵朵琼花 都长得很美。可奇怪的是,等他看完所有的花时,花便谢掉了,等到隋炀帝赶来 扬州,竟然无一朵美丽的琼花,隋炀帝知道这是自己的妹妹琼花显灵来报复自己, 知道自己的天下稳不了多久了,便在惊吓慌恐中死在了扬州。

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