《大众哲学》的理论贡献及其现实意义义
《大众哲学》的理论贡献及其现实意义义 艾思奇在60多年前写作出版的《大众哲学》是艾思奇早期哲学思想的 代表作。它为马克思主义哲学的通俗化、大众化做出了开创性的贡献，对马克思 主义哲学的中国化、现实化进行了初步探索，对丰富、发展和传播马克思主义哲 学做出了宝贵的贡献，至今仍然具有重要的现实意义。一、《大众哲学〉〉在我国率先开辟了哲学通俗化、大众化的道路， 并对哲学中国化、现实化进行了初步的探索 1、《大众哲学》在我国率先开辟了哲学通俗化、大众化的道路，第 一次把哲学从哲学家的课堂里解放出来，成为广大群众手里的税利武器。
哲学是产生很早的学科，但长期被蒙上层层迷雾，使人感到高不可攀， 神秘莫测。马克思主义面，使工人阶段和劳动人民有了自己的精神武器。但哲学 具有高度的抽象性和现实性，工人阶级和劳动人民由于科学文化水平的制约，不 容易学习和掌握。怎样把马克思主义哲学这一“批判的武器”变为广大革命群众的 世界观和方法论，进而掀起对旧社会的“武器的批判”，是摆在中国马克思主义者 面前的时代性的重大课题。李大钊、毛泽东等同志为此做了大量工作。也正是适 应这一需要，艾思奇在20世纪30年代对哲学通俗化、大众化做了大胆的探索。对 于哲学的通俗化，此前还没有人尝试过，甚至是没有人屑于这种尝试的，因为在 不少人看来，这种写作是一件吃力不讨好的工作，可是，艾思奇却自觉地、心甘 情愿地去开拓，而且取得了极大的成功。艾思奇开拓哲学通俗化、大众化的道路， 有四点鲜明的特色:一是把哲学与群众结合起来，为人民大众写哲学著作;二是形 式上通俗化，内容上顺应时代之潮流，合乎人民大众之需要;三是深入浅出，生 动形象，通俗易懂，借助于群众的语言来表达抽象的概念和深奥的哲理，从而把 哲学迅速地传播和普及到人民大众之中;四是注重知识化和科学化。在通俗化、 大众化的同时，又保持了哲学的科学性，做到科学化。
2、《大众哲学》对哲学中国化、现实化作了初步探索。哲学既要面向群众，又要面向现实，二者是一致的。哲学大众化，不 仅只是通俗化，它还包含着更深刻的内容一哲学中国化、现实化，也就是说，哲 学不仅要与群众结合，更要与中国革命的实际结合，与群众的斗争实践结合，使 马克思主义哲学具有鲜明的中国特色。中国革命斗争的实践，是中国人民大众的 实践，是他们根本利益的集中体现。如果哲学大众化离开了这个基本事实，那么 就是不完全、不深刻的。哲学要大众化，就要坚持理论联系实际。只有坚持理论 联系实际，反映人民大众的要求，解决人民大众关心的问题，抓住人民大众的思 想，才能同人民大众心连心，得到人民大众的欢迎;只有坚持理论联系实际，才 能深入浅出、通俗易懂地阐明深刻的哲理，使人民大众理实际问题，才能发挥哲 学的威力，为人民大众所信服，自学地起来学习哲学，掌握哲学，运用哲学。
艾思奇曾经指出，无论哲学的通俗化还是中国化都不是目的，更重要 的乃在于哲学的现实化。哲学的通俗化、大众化同哲学的中国化、现实化是密切 相联系的。《大众哲学》最重要的历史意义就在于，它是中国第一本结合大众所 关心的现实问题写出的马克思主义哲学著作，是马克思主义哲学初步中国化、现 实化的第一个成功范例，受到中国广大青年的欢迎，从而有力地促进了马克思主 义哲学中国化、现实化的进程，在中国哲学上谱写了光辉的一页。艾思奇提出马 克思主义哲学的中国化、现实化的口号和他开辟的哲学大众化、通俗化的道路是 一脉相承的。通俗化、大众化和中国化、现实化既相互联系又相互区别，它们是 马克思主义哲学与中国革命的具体实践相结合中的两个不同的层次，离开了中国 化、现实化这个更高的层次，就不可能有完全的成功的哲学通俗化、大众化。新 哲学的通俗化、大众化为新哲学的中国化、现实化创造了条件，新哲学的中国化、 现实化运动，是新哲学通俗化、大众化运动的继续和深入发展。
《大众哲学》所体现的哲学与人民大众相结合，马克思主义理论与中 国实际相结合的精神，是值得我们哲学界、理论界永远弘扬的，他所走过的哲学 通俗化、大众化和中国化、现实化的道路，对于我们在新的历史条件下探索哲学 如何面向改革开放和现代化建设的实践，把握时代的脉搏，体现当今的时代精神， 更好地为建设有中国特色社会主义的伟大事业服务，也是可资借鉴的。二、《大众哲学》对丰富和发展马克思主义哲学的主要贡献 马列主义在中国的传播和发展，既包括把马列主义的理论介绍到中国 来，也包括把马列主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合，创造性 地发展马列主义。毛泽东思想就是我成果的结晶。这个理论的创立和发展主要应 归功于以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家，同时,也是我们党内外许多革 命家和革命理论工作者杰出的贡献。通观国际共产主义动动史，对马列主义理论 的发展通常可以分为三个层次:第一层次是结合新形势、新情况，对理论进行全 面发展，把马克思主义发展到新阶段;第二层次是随着实践的发展提出新原理、 新结论;第三层次是对某些理论、某些观点的具体化和深化，提出一些新的创见。
艾思奇等许多理论工作者，主要是在第二、三层次上向前推进和发展了马克思主 义哲学。
今天，我们在评价艾思奇的《大众哲学》等著作的价值时，不仅应该看到 它在普及和传播马克思主义哲学、引导人们走上革命道路等方面的历史功绩，而 且应当实事求是地看到它对马克思主义哲学所作的某些丰富和发展。他对马克思 主义哲学理论潜心研究，勇于探索，在诸多方面提出了新见角解作出了新阐发， 对丰富和发展马克思主义哲学理论，尤其是认识论做出了杰出的贡献，主要表现 在以下几个方面:第一，《大众哲学》建立了富于创新性的认识论的结构体系， 对毛泽东写作《实践论》有一定的启发;第二，《大众哲学》特别强调了实践在 认识过程中的重要意义，并对实践的含义作了简明扼要的表述;第三，《大众哲 学》突出了感性认识与理性认识这一认识过程中的矛盾运动;第四，《大众哲学》 初步概括了人类认识的总规律。他指出:“从感性到理性，从理性到实践，又由实 践得到新的感性，走向新的理性，这种过程，是无穷地连续下去，循环下去，但 循环一次，我们的认识也就愈丰富，所以这种循环，是螺旋式的循环，而不是圆 圈式的循环，它永远在发展，进步，决不会停滞在原来的圈子里。”他还指出:“认 识的过程是由感性的认识到理性的认识，又再由理性的认识走向实践，在实践中， 又再开始新的进一步的认识，这样不断地像螺旋一般的循环下去，每循环一次， 我们所晓得的东西就进步一次。这就是认识的运动过程。”从中可见，艾思奇已 经在《大众哲学》中初步概括了人类认识的总规律。毛泽东在《实践论》确的阐 述。毛泽东指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改 造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就 是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”不难看出，这 一概括既借鉴了《大众哲学》，又高出于《大众哲学》。
三、《大众哲学》在传播马克思主义哲学方面的杰出贡献及其对青年 学生的巨大启蒙作用 艾思奇在20世纪30年代的代表作《大众哲学》，在新中国成立前出了 32版。还有许多书店自行印发，无法统计。这本书经著者修订，建国后还出版过 两次。这在中国马克思主义传播史上是罕见的事例。它把哲学从哲学家的书斋里， 从神秘状态中解放出来，把它变成人民大众能够掌握的思想武器，它以生动活泼 的形式阐明了马克思主义哲学的基本原理，启迪了人们的思想，对于马克思主义 哲学的普及传播，对于帮助人民大众树立马克思主义世界观起了极为重要的作用， 在中国革命史上具有重要的实践意义。《大众哲学》的出版，在当时广大群众特 别是青年知识分子中引起了广泛的反响。它使得千百万在黑暗中徘徊、摸索的青 年看到了前途、看到了光明。许多青年正是在《〈大众哲学》的启发和影响下， 奔向革命，奔向抗日前线，奔向革命圣地延安的。《大众哲学》的重大实践意义 是极其巨大而深远的。20世纪30—40年代，曾经有一支歌、一本书在进步青年中 影响最大，一支歌就是田汉作词，聂耳作曲的《义勇军进行曲》，一本书就是艾 思奇的《大众哲学〉。许多进步青年正是由于读了这本书，接受了马克思主义哲 学的影响，走上了革命的道路。《大众哲学》在国内广泛流传，不仅一般社会青 年在 许多进步的教授也在读它。广大的读者受这本书的影响，逐渐树立了 马克思主义的信仰，走上了中国共产党领导的革命道路。正因为《大众哲学》起 了巨大的革命作用，汪子嵩、黄楠森、张友仁、肖前、林默涵、陈继沅、许涤新、 刘伦、陈维仁、魏巍等许多著名的专家学者和领导干部都写回忆录，对它作了高 度的评价。由上可见，艾思奇的(〈大众哲学〉是紧密结合抗战的需要，比较系 统地也比较早地把马克思主义哲学基本原理介绍给中国广大民众，特别是广大青 年，引导和鼓舞了千千万万的进步青年走上了革命的道路。《大众哲学》的出版 对于把哲学从哲学家的书斋里解放出来，对于帮助革命人民树立科学的无产阶级世界观，对于促进马克思主义哲学与中国革命具体实践相结合，都具有十分重要 的现实意义。
通观人类社会发展史，任何一次巨大的社会变革总是以哲学变革为先 导，社会实践越是向前发展，就越需要代表时代精神的精华的哲学，就越需要人 们重视哲学，学好哲学，用好哲学，并不断地发展创新哲学。总起来看，艾思奇 的《大众哲学〉从当时的社会现实出发，有的放矢，传播、普及和发展马克思主 义哲学，表现出他对马克思主义哲学、对人民大众极端的热忱和真诚。他是一个 树立了科学的世界观，注重讲求实际的哲学家，他的哲学著作是传播真理的著作， 他对哲学通俗化、大众化道路的开辟，影响极其深远，为把哲学理论普及到人民 大众中做出了重要的贡献。艾思奇的《大众哲学》坚持把马克思主义普遍真理与 中国革命具体实践相结合的正确方向，开辟了哲学通俗化、大众化的道路，并为 哲学中国化、现实化打下了初步的基础，不仅为马克思主义哲学的传播和普及， 建树了光辉的业绩，而且为马克思主义哲学的发展和毛泽东哲学思想的形成做出 了可贵的贡献。他的《大众哲学〉等著作和李达的《社会学大纲)，是中国现代 哲学史上的重要著作，它们和毛泽东的光辉著作(〈实践论》、《矛盾论》一起， 标志着中国马克思主义哲学思想的发展进入了一个崭新阶段，至今仍然具有重要 的理论价值和现实意义。艾思奇对马克思主义哲学的坚定信念和科学创新精神永 远值得我们学习。《大众哲学》所体现的思想与时代相结合，理论与实践相结合， 哲学和人民相结合的正确方向和开拓创新精神，将鼓舞着我们广大马克思主义理 论工作者，尤其是艾思奇同志故乡云南的马克主义理论工作者，在新的历史时期 搞好马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的研究和普及，不断地坚持和发展马克 思主义哲学，开创马克思主义哲学的新境界，努力让广大群众掌握哲学、让哲学 掌握广大群众，使哲学成为群众的锐利思想武器，促进改革开放和现代化建设， 促进西部大开发，为建设有中国特色社会主义的伟大事业做出更大的贡献。