大学语文学科性质教育论文共8篇
大学语文学科性质教育论文共8篇 一个不能把自己的想法变成清晰语言的人，想成为一个 合格的科学研究者或者一个够格的职场管理者，也是不可想 象的。而一个对人类的经典文化作品缺乏基本的认知和认同 的人，能够成为一个内心丰富、情趣高雅、气象不凡的人， 更只能是妄想。许多人在生活和职场中经过几番摔打和磨炼 之后，通常都会认同这样一个观点：一个人最核心、最基本 的素质和能力，还是那一份真诚的同情之心和表达之才。而 同情之心和表达之才，正是大学语文的人文性和工具性的另 外一种表述。几乎可以与维特根斯坦齐名的大哲学家、数学 家、教育家怀德海曾经这样说：“在中学阶段，学生应该伏 案学习，而在大学，他该站起来四面张望。”大学语文正是 一个人站起来四面张望时所必须也必然面对的一门课程。这 门课程中的语言和精神，是他在建立自己的世界领地时所必 须呼吸的空气，必须汲取的养分，必须脚踏的土地。（王臣 申）大学语文是要出大师的学科2009年7月11日，季羡林在 北京逝世。很多文章称他为“最后一个国学大师”，也有很 多文章反思为什么新中国没有培养出自己的大师。大家都说 了很多道理，但是有一点没有人说到，那就是所谓大师，往 往是学科草创时期的开拓者，所以“五四”以后的民国是大 师辈出的时代。如今，现代学科体系已经成形，这样的机遇 不复有。但是，凡事没有绝对，现代学科体系构建未必没有 遗漏，大学语文就是其一。大学语文是中国现代语文学科创立之初就有的一门学科，“癸卯学制”颁布《高等学堂章程》 和《大学堂章程》，均有其地位，其后民国教育部历次颁布 大学规程，亦均规定为一年级生共同必修科目，故名“大一 国文”。新中国成立后，大一国文从大陆逐渐淡出，这门课 在港台继续开设，1979年大陆重开大学语文，接上大一国文 余绪，大学语文实为中国现代语文百年不绝的一门学科。然 而，百年大学语文，不但没有出大师，甚至连中小学语文界 那样的大家、名家也没有，岂非咄咄怪事？大学，本是出大 师的所在，梅贻琦曰：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也， 有大师之谓也。”大学而有大师，为何大学语文却没有大师？ 一个根本的原因，就是学科建设滞后。民国时期，有大师教大一国文的美谈，然而那都是其他 学科的大师，不是大学语文学科的大师。重开大学语文，30 年出了一千多种大学语文教材，而没有一种专著（2006年数 据），岂有只编教材而无专著的“大师”？或曰大学语文只 是一门课程，并非独立学科。对此我们不必纠缠名词之争。
现代语文学科三大部门，一为小学语文，一为中学语文，一 为大学语文，总之大学语文是三分天下有其一，你说中小学 语文只是课程，那么大学语文也只是课程；
你说中小学语文 是学科，那么大学语文也是学科。笔者曾以“语文工具说” 立论，说：“小学语文，是学习小学功课、准备升入中学的 工具；
中学语文，是学习中学功课、准备升入大学的工具；
大学语文，是学习大学功课、准备走上社会和终身学习的工具。”那么，为何中小学语文有夏�D尊、叶圣陶、吕叔湘、 张志公等“大家”（如今出版的系列丛书已称之为“大师教 语文”），而本该出大师的大学，却连大学语文的“大家” 也没有？追问至此，出大师的话题实可转换为学科建设的话 题，大学语文作为一门学科，缺少的是最基本的学科建设， 譬如《大学语文教育史》《大学语文教育学》《大学语文课 程论》这样最基本的学科专著至今阙如（有许多《中国语文 教育史》《中国语文教育学》《语文课程教学论》都是偏指 中小学语文而不含大学语文内容的），哪有一个学科没有十 几种、几十种有分量的专著而能够成立的？所以，不必抱怨 教育部不发文规定大学语文为必修科目，唯望教育部能稍宽 以时日，不要因为短视而取消这门学科。
如今，机遇与危机同在，谁率先做这个研究工作，谁就 是大学语文学科建设的奠基者。同样的机遇还有大学语文研 究所，百年来中小学语文有无数个研究所，大学语文至今没 有一个研究所，谁能先办，谁就是大学语文教育史上的“第 一个”。现在，宁波大红鹰学院率先建立了“大学语文研究 所”，学界和媒体（比如《中国教育报》《光明日报》、中 国社会科学院网站、国家科学规划办网站等）都已发布消息， 宣布中国第一个大学语文研究所成立。（何二元）高等教育 与资源配置的均衡化：以大学语文教学为例任何国家的母语 教育课都是以旨在提升国民语言水平的语文课为主。母语教 育是每一个公民的基本权利，也是受到联合国教科文组织认定的基本人权之一：“每个人都应该能用其选择的语言，特 别是用自己的母语来表达自己的思想、进行创作和传播自己 的作品。”中国对母语（汉语）教育的态度与联合国教科文 组织的精神也保持高度一致，中国教科文组织委员会秘书长 田小刚在“2007年国际母语日”致辞中说：“母语是一个民 族的灵魂，保护和使用母语也是保护人的基本权利。”由此 可见母语教育的重要性与政府的坚定支持态度。然而，令人 深思的是，现阶段中国人的汉语水平却出现了日渐退化之危 机。韩国《中央日报》曾刊载一篇文章，题目是“令人心寒 的中国人的汉语功底”。文章提到在上海举行的一次翻译资 格考试中，考试者的英语水平都很高，但是相当一部分人的 汉语水平却让人不敢恭维。在汉译英题目里，有人竟将“富 贵不能淫”译成了“富贵但不性感”。复旦大学中文系语言 文学研究所所长傅杰教授说：“正如古话说的，久居兰室不 闻其香，不少中国学生并未领会母语的优美，对母语的研究 少之又少。”这成为我们教育事业绕不开的一道坎。中小学 语文教学受制于应试教育的束缚，不能真正提高国人听说读 写的母语水平，那么大学教育已经走出了应试教育的窠臼， 提高国人特别是大学生母语水平的重担就落在了大学语文 这门课上。一方面是因为学生的母语水平急需提高，另一方 面也是因为母语教育本身就具有终身性。雅斯贝尔斯在《什 么是教育》中说：“一个人要精通一门学科就需付出毕生的 精力，在语言方面，则是母语。”虽然大学语文教育对于提高母语水平和国民整体素质 非常重要，但在目前的中国高等教育中，无论是教育部门还 是高校本身，对大学语文教学的重视程度都十分有限，从某 种程度上还存在着轻视现象，这从教育资源的配置就可以得 到佐证。同样是语言学习，高校对外语的重视程度远远超过 了大学语文。学校不惜重金引进高水平的外语教学教师，给 予他们很好的教学环境与发展空间。然而在大学语文的师资 方面却普遍存在“师资水平低下”“职称和学历较低“”兼 职教师比例很大”的问题。大学语文教师普遍具有“不受重 视”“发展空间有限”和“待遇偏低”等感受。在此背景下， 大学语文教学的前景就受到了很大的制约。而这将严重削弱 大学生语言水平的提高，并阻断他们母语教育终身性的步伐。
既然现阶段大学生的母语水平不高，急需提高，而大学语文 教学成为提高学生母语水平的最重要途径，那么在高校资源 的配置与均衡化上，就必须进行必要的改革。只有对大学语 文教师在物质、职称评定、个人发展空间方面进行合理的倾 斜，给予他们应当获得的资源，才能稳定并壮大教师队伍， 让学生们在老师安心、积极、敬业的授课中，获得母语水平 的大幅度提升。这不仅对于大学生自己，也对整个国家的发 展具有重要意义。因为正如北大教授温儒敏所言：“种种迹 象表明，世界文化格局正在发生显著的变化，在未来的世界 文化格局中，汉语言以及汉语所负载的中国传统文化和中国 新文化将占有越来越大的比重。一、有利于学生树立正确的价值观念 民族的优秀的价值理念往往完美地融合在精巧的文本 形式中形成文化，从而能够让阅读者在潜移默化中接受，而 这样的接受方式也有利于学生长时间深刻地保持这些价值 理念。而且，传统文化具有稳定的共时性，不会因为时代的 进步而过时，如《论语》以孝悌为核心的伦理规范，《庄子》 独立、自由、健全的人格，唐代边塞诗杀敌报国的爱国情怀， 等等。
二、有利于学生获得有益的人生智慧 文化是民族与人类文明的结晶,同时也是语言艺术的典 范,有着永远的思想与语言的魅力。历时性和共时性的人生 智慧是文化能够在足够长时间里为最广泛的人群所认同的 根本原因，所以，传统文化教育其实就是人生智慧的传递。
如《论语》以身作则的原则，《庄子》合乎规律的人生态度， 《老子》二分法直观思维方式，等等。文化的流传本质上是 智慧的传承，文化教育意味着接触智慧，这些经典的人生智 慧对于应用型人才而言非常具有现实意义。应用型本科大学 的学生虽然与那些名牌大学的学生有一定的差距，但是在大 学语文教学中也有自己的优势与特长。应用型本科大学的专 业划分细致，传统文化教育的针对性可以保证有的放矢，而 互补性则有利于学生摆脱专业的限制，从而拓宽视野。如管 理专业学生注重逻辑思维，强调个体和群体之间的差异和统 一，阅读《韩非子》有利于这类学生认识个体和群体人性在特定条件下的反应，同时《韩非子》逻辑推理的文风也具有 针对性；
《庄子》摆脱一切束缚，获得独立人格、自由境界 的思想和充满超现实色彩的夸张想象则具有互补性，能够让 学生懂得人性的复杂性。
当然有人会质疑：中学生读古典原文，大学生读古文的 今译文，岂不是倒退？表面上是的，但实际上确是一种以退 为进的方法。以《逍遥游》为例，一些大学语文教材选《逍 遥游》全篇，注释多达100多条。大学语文一节课的时间全 部用来讲100多条注释还不够，恐怕再难顾及课文的真正内 涵。字词教学本来就是中小学语文的重要内容，大学语文何 不潇洒一点？“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；
蹄者所以在兔， 得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。”“筌”和“蹄” 本是渔猎工具而非目的，语言和意义的关系亦如此。文章真 意若拘泥于文字，反而会遮蔽真正的内涵。所谓文以载道， 道的层面若被文的表层所阻隔，岂不悲哉！在西方，少年儿 童不知道《鲁宾逊漂流记》的很少，然而他们读的却不是18 世纪笛福的原著，而是用现代语改写的文本。又比如希腊神 话故事、莎士比亚戏剧，在西方对于大多数受过教育的人都 是不陌生的，然而他们读的也不是原著，而是现代语文改写 的文本。
现代汉语是古代汉语的历史承续，古代汉语是现代汉语 的重要资源。语言应该是传承文化遗产的桥梁而不应该变成 障碍物，把文言文教学在现代语文学科体系的框架中展开，在文言文教学中直接读译文，除了缩短机械的翻译时间外， 还可以让我们的文化遗产变得更加可亲，缩小与学生的距离。
国务院古籍整理规划小组组长李一氓曾提到：“今译的读者 可以摆脱古籍原著的文字烦难，直接从现代语言去了解一个 历史过程，一种哲学思想的活动，一篇文学著作的意境，有 好处。”当然，有兴趣的学生能够读原著最好，一般读古文 可以借助全译本或改写本，这正是读者对原著产生兴趣的一 个引子，待有进一步的兴趣随时可以切换到对文言原著的学 习中。文言文教学没有了“文”的阻隔，“道”的体现就需 要用各种教学手段来丰富，也就是用更多的方式来实现用现 代语言的今人和古人的思想交流。这个方向值得大学语文教 学不断探究和实践。
大学语文是为高校汉语言文学专业以外的各专业学生 开设的一门基础课程，很多理工科学生的母语基础普遍较差， 使用母语表达时存在各种障碍。比如一部分学生听不懂课， 不会听课；
还有一些学生的口头表达能力很差；
或者语言理 解能力欠缺，读不懂文章，看不懂书；
再如一个专业课很优 秀的学生写出的论文却让人难以读懂，里面出现很多语法方 面的错误，更有甚者连最基本的书信格式都不了解……这说 明“听说读写”仍然是大学语文教学的一个主要方面，所以 大学语文教学不能单纯地上成文学鉴赏课，或者是人文素质 课，应该同时注重大学语文的工具性。那么如何培养学生的 听说读写能力呢？笔者认为可以从这几方面入手。一是培养他们做课堂笔 记的能力。比如在学习《论语•侍坐篇》时，很多老师注重 的是课文的内容分析，当然这方面的分析也必不可少，但是 如果我们在讲授课文时指出并强调其语录体的特点，把语录 体的特点分析透彻之后，让学生也以语录体的形式记课堂笔 记的话，通过一学期的训练，学生一定会有不小的收获。二 是表达能力的培养。一些大学生上课不爱发言，不会发言， 即使发言了，表达也有所欠缺。因此教师讲课不应“满堂灌”， 而应适时把主动权交给学生，找到一个甚至是几个适合的话 题，鼓励他们大胆去思考，大胆去表达、去讨论，长此以往， 学生的表达能力必会有很大的提高。三是阅读训练。有很多 学生不喜欢阅读，或者是根本不会阅读。对于这样的学生， 引起他们的阅读兴趣是第一要务。比如很多大学生连四大名 著都没读过，但是他们却热衷于时下里流行的甄�痔逵镅裕 �殊不知这甄�痔澹�复古之风明显，语言风格非常接近《红 楼梦》。如果能让学生把《甄�执�》里的语言和《红楼梦》 里的语言作一个详细的对比研究，一定会引起他们对《红楼 梦》的阅读兴趣，继而通过不断阅读，提高自身的阅读理解 能力。四是写作能力训练。很多学生懒得动笔，不愿写作， 怎么办呢？首先也是要培养学生的写作兴趣，读美文、学美 文，让学生体会到写作的魅力，体会写作的快乐。除此之外， 还要对学生有一定的理论指导。更重要的还是学生自身的实 践，通过练笔才能提高写的能力，因此要鼓励他们大胆地去想、去写。大学语文课可以不时让学生写一点东西，散文也 好，说明文也好，议论文也好……虽然课时有限，很难实现 理想的结果，但是这种方式总会对大学生写作能力的提高有 所帮助。
听说读写，是大学语文对学生进行语文能力训练的主要 内容。由于今天的大学语文课堂通常采用大班化教学，从客 观上讲不利于师生间的交流与互动，再加上一些传统理念的 影响，很多教师仍然喜欢“一言堂”的教学方式。如何变“一 言堂”为“众言堂”，应成为大学语文教师认真思索的问题。
一、研究大班化环境下的口语训练 在教学设计中，教师着重要考虑的问题是：口语训练怎 样才能与文本教学有机融合？在大班教学的环境下如何保 证训练效果？传统课堂的主要互动形式是问答式，教师根据 文本内容设计问题，学生对老师的问题进行回答。在大学语 文大班化教学中，教师可以进行多种形式的口语训练设计， 例如让学生组建学习小组，小组讨论，派代表发言；
安排学 生发言的位置，提供给学生扩音设备，在PPT上展示学生发 言的提纲等。
二、必要的措施 教师还要提供一些助动，如将发言纳入课程考核。还要 让学生对发言感兴趣，教师设计的发言主题要考虑到学生的 思想实际，要具有情趣性和新颖性。让学生敢说，很多学生 不愿发言、不敢发言，除了口语表达能力上的欠缺，更主要的是心理问题。因此，教师要多引导学生，让他们敢于开口， 让胆小的学生在小组活动中获得发言的信心，让一些敢于发 言的学生起到带动作用，让学生在发言前做好充分准备，让 学生在发言后获得更多正面的反馈，让学生会说。学生的发 言怎样才能说得对、说得好、说得深、说得透？教师首先要 做好示范。教师是学生学习时最直观的演示者，教师要不断 努力锤炼自己的课堂语言，还要对学生进行方法点拨。在学 生发言前，教师要适当讲授一些理论知识，帮助学生明确发 言的要点。学生发言后的评价也很重要，通过教师的反馈， 学生会对自己的发言效果和以后努力的方向形成更全面的 认识。最后，对学生进行的口语训练，应与听、读、写紧密 结合。教师在进行教学设计时要兼顾说与听、读、写的关系， 使听说读写四种训练相互促进，共同提高学生的语文能力。
一、适当增加课堂师生对话环节 大学语文作为学校的公共基础课、公共必修课，由于师 资等原因所限，往往采用大班化教学。以笔者任教的学校情 况为例，一般大班学生人数少则七八十，多则一百人以上。
学生在课堂上进行口语训练的机会很少，再加上大学语文总 课时也不多，即使只给每位学生分配几分钟时间，让他们依 次发言，一个学期下来，可能还有学生没轮上。但是我们仍 应该改变教师“满堂灌”的教学方式，增加师生问答、对谈 的机会，让学生在课堂上活跃起来，真正实现课堂上的互动， 并让学生从中有所收获。毕竟大班化教学的课堂上人数众多，这样的课堂环境可以让学生更好地得到锻炼，从而达到提高 学生说话能力的目的。而对教师来说，课堂上的不可预测性 增加，就需要在上课前做好充分的准备和预估，课后及时进 行反思和总结，争取用最为合理的方式调动学生的学习积极 性，让更多学生积极主动地参与到课堂教学中来。
二、利用口试等方式促进学生说话能力的提高 多年前，在笔者任教的学校曾经采用过口试的形式进行 期末测试，有的课程期末考试分为口试及笔试两部分，有的 课程则仅采用口试的形式。虽然口试不一定适合每门课，但 是对于语文课来说，还是可以尝试的。如若口试的形式和时 间无法安排妥当，也可以将课堂上的口头表达作为平时成绩 的一部分或者以附加分算入学生的最终成绩，而口头表达的 形式可以是回答问题、辩论、课本剧表演等。通过这种方式 向学生传递信息，意即大学语文课不是闷头听老师讲就能拿 分，而是需要大家都开口说话，积极表现。
三、通过“听说读写”的密切合作提高说话能力 “听说读写”这四个部分不能够简单割裂开来，应在学 习过程中，将这四者更好地结合起来。大学生想要提高“说” 的能力，自然离不开“听”“读”和“写”。在大学语文的 课堂上，学生通过倾听教师、同学说话，也能够提高自身的 说话能力。所以教师在课堂上要做“说话”的典范，在课堂 有限的时间里让学生在倾听的过程中获益，学会如何说话。
教师可以将整个教学过程中说的话录制下来，课后有时间反复听，从而发现自身说话的问题，并在今后的教学中努力改 善，养成良好的课堂语言习惯，形成良好的课堂语言风格， 成为学生“说话”的榜样。“读”可以是“朗读”，也可以 是“阅读”。课堂上的集体、个别朗读能够锻炼学生的胆量， 提高学生的口头表达能力、理解能力，而阅读对于说话能力 的提高也是至关重要的。教师在课堂上应多推荐好的图书， 帮助学生拓展阅读面，激发学生的阅读兴趣。且不论“腹有 诗书气自华”，至少多读好书能潜移默化地提高学生的语言 组织能力，增加谈资。口语和书面语的表达不尽相同，但是 在实际生活中两者是能够互相促进的。而“写”对于现在的 大学生来说是件再头疼不过的事了，大部分学生根本不想在 写作上花时间，甚至有学生向老师“诉苦”说他们已经很久 不拿笔写字了，怎么写得了文章。这可真是让人哭笑不得！ 针对这样的情况，大学语文课程在布置写作任务时可根据学 生的不同专业，适当采用有趣的主题、实用的文体等来吸引 学生投入精力去完成。比如要求学生用时下流行的微博体来 记录大学生活片段，并在课上交流，也许会取得不错的效果。
总之，大学语文课程应该给学生提供宽松的“说话”环境， 设置丰富的课堂内容，引导学生自如地说自己想说的话，表 达想要表达的思想，从而提高学生的口语表达能力，使学生 适应现代社会的发展。
在当下“超女”“快男“”好声音”以及各类相亲节目 走红之外，我们似乎看到了一个新的娱乐热点的兴起，就是我们的母语和汉字。母语的娱乐化，一方面说明了这个“娱 乐至死”的年代，一切都可以成为娱乐的对象，包括母语和 文字，但另一方面却也显示了汉语的旺盛生命力。固然，如 今随着键盘的熟练操作，人们对汉字的书写已经逐渐疏离了。
书法早已不再是一种技能和生存本领，而成了高雅殿堂的远 观之作。《汉字英雄》节目的主张即是“寻找键盘里失落的 汉字”。但是同时，汉语独有的音、形、意等特性，汉字“会 读不会写”等特征在娱乐节目的深度挖掘和巧妙包装下得以 大放异彩。加以闯关、选秀、车轮战等精彩环节的设计，以 及于丹、张颐武、高晓松等文化名人担任评委解说，增添了 节目的娱乐性和观赏的趣味性，让我们从中看到母语强势回 归的可能与势头。反观我们的高等母语教育，是不是也可以 借鉴这种寓教于乐的模式呢？首先，长期的应试教育和题海 战术，已经使绝大多数大学新生丧失了学习语文的兴趣与耐 心。而适当的娱乐化，对于这些打电脑游戏、看《快乐大本 营》等娱乐节目长大的学生而言，更容易重新激发他们对母 语的热爱。娱乐和游戏中的过关、获得经验值、对决PK等环 节如果转化设计成课堂教学中的某些内容，也许会收到意想 不到的效果。其次，适当增加娱乐环节，也可以大大促进学 生课下的自学能力。
学生为了备战，将会积极主动地探寻更多的母语知识， 可能会去翻阅已经很久没碰过的《新华字典》，如果能起到 这种作用，真比教师布置作业、学生被动完成更能培养学生探究的精神和自我学习的能力。最后，根据学生在课堂娱乐 性教学中的表现和锻炼，学校可以组织更大规模的课外竞赛， 从而以赛促学，形成良好的母语学习氛围，带动更多的学生 加入到母语学习的队伍中来，在校园内掀起“母语旋风”。
所以高校母语教师完全可以参照时下热播的汉语、汉字类娱 乐节目，在自己的教学活动中通过细心设计，大大丰富自己 的教学方法。在具体运用中，教师可根据自己的教学内容， 选择合适的章节进行适当的改造。例如我们的《大学语文》 教材，在第二章《说文解字》的讲课过程中，完全可以加入 一堂“汉字听写，闯关夺分”的课堂游戏。教师在讲解过课 文、介绍过汉字“六书”以及汉字独有的书写特点后，可以 宣布开展课堂竞赛，组织学生主动报名参加竞赛，甚至整个 比赛过程都可以由学生准备完成。如出题目、当评委、做主 持、操作设备等，都由学生全程掌控，教师可起到场外指导 和技术支持的辅助作用。
经过1-2周准备后，便可以在课堂上开展一场精彩的汉 字书写竞赛了。比赛的题目应由易到难，可以增加较量的环 节，以增强娱乐性和观赏性。教师也可以和学生一起参与听 写，积极投入到比赛过程中，与学生一起感受汉字书写的魅 力。除此之外，《一站到底》《超级演说家》等节目的形式 也都值得我们多多借鉴。母语教育的最终目的，是让学生能 够更好地听、说、读、写自己的母语。高等母语教育也应该 在更好的层次上延续这个使命，将教学与游戏结合起来，让学生在学习的过程中收获娱乐的效应，带给他们学习中的正 能量，使之真正爱上母语学习。
许多人以为何老师不要人文，不讲内容，甚至不要文本 解读，实在是误读。仍以何老师的比喻作譬，如果大学语文 光是那辆车，不注重内容的话，那上面如果搭载垃圾，就不 是货车而只能是垃圾车了。细加籀读，发现何老师对许多语 文教育界所面临的问题，都有深思，都有达论。许多人都将 大学语文的工具性和人文性视为一对矛盾，确实也有道理。
自古以来，孔夫子“君子不器”的言论已深入国人的脑海中， 器与道的矛盾，也非一日之寒。傅斯年担忧民国以来几十年 的中国教育，逃不出功名利禄之途，所以力倡职业教育，自 然非常有眼光。钱穆先生则担忧西方专业分科教育泯灭中国 传统教育的精髓，所以特意标出事统、人统、学统“三统说”， 并在《国史大纲》自序中说，我们不但要培养世界公民，更 要培养合格国民，要对本国的历史和文化保持温情和敬意。
两位先生的言论，似相反对，实则相辅相成，各具达识。
道与器的矛盾，体与用的分野，自是不可泯灭的，但归 根结底，它们不是你死我活的结构性矛盾，从认识论上来讲， 体用是一源的。我们的先哲王阳明、王夫之和熊十力等人， 在这方面已经有过许多论述。在《母语高等教育研究》中， 何老师指出：“然而严格说来‘人文性’和‘工具性’并不 是一对矛盾，它们应该是体用关系。‘人文性’和‘科学性’ 才构成一对矛盾。”这种认识是很到位的。诚如何老师所言，“人文性”和“科学性”确实是一对深层次的矛盾，科学在 今天确实已占据绝对性优势，人文的空间正在被挤压，而且 越来越边缘化。但是这并不意味着我们不要科学性，何老师 在他的专著中提出，大学语文如何体现其科学性呢？具体讲 了三条：一者科学定性，二者实证研究，三者理性精神，确 实是蛇打三寸，恰如其分。语文虽是关于形式的学科，但它 不是无源之水、无本之木，如果离开了内容，离开了千古流 传的好文章，就无所附丽。
语文注重形式，形式也可以构成独立美，但它终究也有 它的社会功用，可以承载社会功能。在这个理论的引导下， 何老师编的人民版《大学语文》实验教材，按照文学史的序 列，打通古今，破除以往语文教材选文散漫之弊，有了质的 提升，但在内容的选择上尚有些单薄。今后可以挑选一些富 有有趣味的、启发性的文章，增大学生的阅读量，激起学生 的阅读兴味，这是笔者希望何老师能够带着我们继续前进的 方向。大学语文境况的改变，应从语文教材入手，语文教材 的革新，应从理论的宏观研究和实证分析入手，这些都是何 老师带给我们的宝贵经验。大学语文地位的改善，国民语文 修养的提升，这都是前辈学者好几代人的期望。他们筚路蓝 缕、披荆斩棘，为之呕心泣血、精心培育，到今天还没有看 到完全的成功，在国学式微的今天，可知此非朝夕之功。所 幸越来越多的专家学者，逐步酝酿共识，并发宏愿，誓为大 学语文贡献大力。有许多成名的大家，坚持走在大学语文教育的第一线，我等后生小辈，愿随骥尾，群策群力，虽不能 至，心向往之。