《中华上下五千年》主要内容
《中华上下五千年》主要内容 《中华上下五千年》主要内容篇一：墨子破云梯 在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩 大军队，要去攻打宋国。楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般， 也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他 比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。
公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城 的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造 云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。
特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。
楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨 子。
墨子，名翟(音dí)，是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节 约;他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就 是算违背他的主张。
墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到 楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡， 出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他 不要帮助楚惠王攻打宋国。
公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。” 墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前， 墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博;宋国土地不过五百里， 土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢” 楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输 般也认为用云梯攻城很有把握。
墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。” 他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当 做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。
公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城， 一个就用火箭烧云梯;一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车;一个用地道， 一个用烟熏。
公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守 城的高招没有使出来。
公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不 过现在不说。” 墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。” 楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们 究竟在说什么” 墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我， 宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了 禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我 杀了，楚国也是占不到便宜的。” 楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋 国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。” 这样，一场战争就被墨子阻止了。
《中华上下五千年》主要内容篇二：神箭手后羿 夏启当上国王以后，有一个部落有扈(音hù)氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。
其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了。
夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政 事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了 一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(羿音yì)，野心勃 勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住 洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水 边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡 生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。
后羿是一个着名的弓箭手，他的射箭是百发百中的。有一个神话，说 古时候天空里本来有十个太阳，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的灾害。
大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九个太阳射了下 来，只留下一个太阳。这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了。又说，古时候大 河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，人畜淹死，也是后羿 用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常。这些神话说明后羿的箭术 很高明，是大家公认的。
后羿开始还只是做个仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿 子相撵(音niǎn)走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他 和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(音zhuó)。寒浞瞒着后羿， 收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。
寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵 走的相。
相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候， 相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落， 生下个儿子叫少康。
少康长大后，给姥姥家看牲口;后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃 到舜的后代有虞氏那儿。
少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒 浞，终于把王位夺了回来。
夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史 上称作“少康中兴”。
少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出 名的射手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼(音shù)即位，发明了一种可 以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。
《中华上下五千年》主要内容篇三：孔子周游列国 吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一 些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很 不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政， 齐国又开始兴盛起来。
公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公 当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定 让鲁国的司寇(管司法的长官)孔子担任这件事。
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑(今山东曲阜东南，陬音zōu)人。他父亲是 个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来， 把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学 着大人祭天祭祖的样子。
孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周 公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、 驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏， 物资从来没有缺少;后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁， 名声就渐渐大了起来。
有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的 大夫孟僖子(僖音xī)临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去 学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙 氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。
齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐 景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。
到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都(今山东汶上县)宰，第二年， 做了司空(管理工程的长官)，又从司空调做了司寇。
这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：
“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右 司马都带去。” 鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹 谷去。
在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后， 齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳(今山东泰安西南)地方的三处土地还给了 鲁国。
齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定 公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说 他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事， 咱们走吧!” 打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实 行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并 吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主 张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家 的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔 子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还 是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、 《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗 歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上 占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据 鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形 成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很 大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。