论马克思主义哲学与儒释道哲学异同
论马克思主义哲学与儒释道哲学异同 恩格斯说过“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”。在人类文 化思潮中，马克思主义哲学和儒释道哲学是两朵涌动的浪花，是人类文明的结晶、 时代精华的产物。儒释道哲学为马克思主义哲学的产生、发展起到了间接和直接 的影响。由于马克思主义哲学与儒释道哲学处在不同的历史文化、意识形态以及 社会阶级中，从而导致它们在定义主体、产生条件和阶级属性方面的不同，形成 了各自鲜明的特点。马克思主义哲学和儒释道哲学，作为人类宝贵的思想财富，是时代精 华的结晶，反映了当时社会的本质、必然性和规律性。马克思主义哲学和儒释道 哲学，虽是两种处在不同时代、不同社会、不同阶级、不同哲学体系中的哲学， 但两者又有着密切的联系，有着共同的本质。马克思主义哲学之所以能够被中国 社会接受、认可，很大程度上也证明了两者之间存在着共同本质的东西。马克思 主义哲学和儒释道哲学之间对立统一的关系体现在以下几点：
一、马克思主义哲学和儒释道哲学的联系 马克思主义哲学和儒释道哲学都是人类智慧的结晶，都是宝贵的精神 财富，体现着对人性的终极关怀。两者之间的联系体现在方方面面，具体来说包 括间接联系和直接联系。
(一)马克思主义哲学和儒释道哲学的人性关怀 世界上任何优秀文化之所以能够传承、发展下去，本质上是因为都存 在着共同的属性——人类智慧的结晶。马克思主义哲学和儒释道哲学，作为人类 历史上的最优秀的文化，两者有着本质上的共同点：对人性的终极关怀。
从《1844年经济学哲学手稿》的完成到1845年《关于费尔巴哈的提纲》 的诞生，至1848年《共产党宣言》的出版，标志着马克思主义哲学由兴起到形成， 直至成熟诞生。从中我们可以看出，马克思主义哲学产生于资产阶级工业革命时 期。当时，由于单方面强调生产力的提高，从而忽视了对人性的关怀，导致劳动 的异化、人性的扭曲。马克思为防止劳动异化和人性扭曲，对当时的资本主义社 会进行了强烈批判，强调对人性的关怀，提出人的自由全面发展理论。
同样作为人类智慧结晶的儒释道哲学，在其思想体系上，渗透着对人性的终极关怀：儒家哲学的核心思想体现在“仁”上，所谓“仁者爱人”、“正己立 人”、“经世济民”、“孝悌忠信”等思想，闪烁着古人对人性的关注;佛家哲学思想 中的“修己度人”、“行善无恶”、“众生平等”等思想渗透着最淳朴的人性关怀;道家 哲学“为己利人”、“德养万物”、“道尊德重”的思想也体现出道家对人性的终极关 怀。
(二)马克思主义哲学和儒释道哲学的间接联系 马克思主义哲学与儒释道哲学的间接联系体现在，马克思主义哲学创 建受到儒释道哲学的影响。马克思与恩格斯共同创立的马克思主义哲学，并不是 凭空产生的，是在吸收人类历史上优秀文化思想的基础上产生的，这其中就包含 了儒释道哲学思想。儒释道哲学中朴素辩证唯物主义影响了马克思主义哲学的形 成。英国著名科学史家李约瑟博士指出：“辩证唯物主义渊源于中国，由耶稣会 士介绍到欧洲，经过马克思主义者们一番科学化后，又回到了中国。” 众所周知，法国近代唯物主义和德国古典主义哲学是马克思主义哲学 理论来源的基础。儒释道哲学深刻影响法国近代唯物主义和德国古典主义哲学， 也就影响了马克思主义哲学的基础，因此马克思主义哲学和儒释道哲学之间产生 了间接联系。
法国近代唯物主义思想家引进并吸收了儒释道哲学思想，推进了法国 唯物主义的发展，并为马克思主义哲学的产生准备了条件。如：法国的重农学派 从儒家的“天命”、“天理”和道家的“天道”中倍受启示，以“自然律”为主杆理论， 掀起了一场“向中国学习”的运动，其主要代表人魁奈因此而被称为“欧洲孔夫子”。
列宁曾指出，马克思主义哲学理论最主要的来源是德国古典主义哲学，它们深受 儒释道哲学的影响：莱布尼兹的单子论思想中含有孔子、老子关于“道”的观念;
黑格尔“绝对精神”思想中有中国道家“道”、儒家“理”的痕迹;费尔巴哈人本主义思 想深受儒家“己所不欲，勿施于人”的影响。
(三)马克思主义哲学和儒释道哲学的直接联系 马克思、恩格斯虽身在西欧，但是却与遥远的中国联系密切，从他的 《中国革命和欧洲革命》、《新的对华战争》、《鸦片贸易史》等著作中可以发 现，马克思曾经深入研究过中国文化和历史。在这个过程中，马克思也曾间接地 研究过中国传统哲学，并指出：“中国的社会主义跟欧洲的社会主义就像中国哲 学跟黑格尔哲学一样具有共同之点。”黑格尔哲学思想是马克思主义哲学思想的重要来源之一，很显然，这句话体现出儒释道哲学对马克思主义哲学同样产生了 重大影响。因此，马克思主义哲学与儒释道哲学之间有着直接的联系。
《中国革命和欧洲革命》中，马克思讲中国革命时，反复强调“对立 统一规律”，黑格尔认为中国哲学最基本的观点就是阴阳对立统一。毛泽东也提 到：“老子在两千多年前就说过，祸兮福所倚，福兮祸所伏。”很显然，马克思主 义哲学“辩证统一”思想是受到中国道家“阴阳相交”思想的影响。
二、马克思主义哲学和儒释道哲学的区别 马克思主义哲学和儒释道哲学都是人类智慧的结晶，都是时代精华的 产物，但由于两者所处的历史文化不同、社会形态不同、阶级不同、所处的哲学 体系不同，导致马克思主义哲学和儒释道哲学在定义主题、产生条件、阶级属性 等方面有着区别。
(一)定义主题不同 广义上哲学的定义包括四点：一是系统化、理论化的世界观;二是关 于自然、社会、人类思维三大知识的概括与总结;三是世界观与方法论的统一， 即知行统一;四是以最一般的概念、范畴、最高的抽象性等逻辑形式反映并反作 用于社会存在的特殊的社会意识形态。照此定义，我们可以分别给马克思主义哲 学与儒释道哲学下定义。
马克思主义哲学是关于自然、社会、思维的本质及其发展规律的科学， 其内容是辩证唯物主义和历史唯物主义，以实践为基础的科学性与革命性相统一 的无产阶级世界观与方法论。儒释道哲学的主体是生命哲学：儒家哲学在以“仁 学”为核心的基础上，是对天人关系的理解、人性的把握的生命哲学;道家哲学以 “道”为核心、本原，认为道生万物、德养万物，道是世界上万事万物产生、发展 的动力，同时又是指导人生的标准和规范的哲学;佛家哲学：以“空”为核心，强 调修己度人、缘起性空的生命哲学。因此可以看出，马克思主义哲学和儒释道哲 学在定义主题方面存在着差异。
(二)产生条件不同 马克思主义哲学与儒释道哲学产生的条件包括：经济条件、时代条件。
这二方面两者都体现出各自的特点，因此呈现出不同的特性。产生的经济条件不同。马克思主义哲学产生于十九世纪中期，正处于 资本主义发展商品经济时期。由于资本主义生产方式自身矛盾的激化，以及推崇 “自由贸易”、“自由竞争”等，导致世界经济危机，爆发了英国宪章运动、法国里 昂起义、德国西里西亚纺织工人起义。因此马克思主义哲学产生的经济条件是资 本主义经济的发展，是现代资本主义社会的产物。儒释道哲学是在中国传统农耕 文明的基础上产生的，是建立在自给自足小农经济之上的，儒家、道家、佛家三 家哲学都是中国古代农耕文明的结晶，是封建经济的产物。
产生的时代条件不同。马克思强调，“任何真正的哲学都是自己时代 精神的精华”。马克思主义哲学是19世纪资本主义社会的必然产物，从英国工业 革命到19世纪40年代，通过自身的发展，确立了资本主义制度;法国大革命的胜 利以及推翻复辟王朝，巩固了资本主义社会，人类从封建社会彻底走入了资本主 义社会。资产阶级创造的成果以及带来的矛盾，为马克思主义哲学的产生提供了 时代条件。儒释道哲学产生于中国古代封建社会：道家哲学开始于春秋时期，当 时社会动荡、分裂，因此其哲学思想中体现出“道法自然”、“道本自然，无为而 无不为”等思想，反映要求社会安定的愿望;儒家哲学产生于礼乐崩溃后，因此其 创始人孔子要求恢复礼乐制度，反映了时代的要求;佛家哲学发展于中国古代社 会动荡时期，因此佛家思想普度众生、修己度人，在一定程度上是对社会存在需 要的反映。
(三)阶级属性不同 在社会经济结构发展的过程中，与特定的经济结构相联系，出现了特 殊的人群共同体——阶级。任何哲学都具有意识形态性，都反映本阶级的属性， 马克思主义哲学和儒释道哲学也不例外，各自代表的阶级属性自然不同。
马克思主义哲学是以实践为基础的科学性与革命性相统一的无产阶 级的世界观与方法论，它是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器，是无产阶 级思想的集中体现，代表无产阶级的根本利益。马克思主义哲学产生于19世纪中 期，当时资本主义由于单方面强调生产力的发展，压榨工人阶级的利益，工人阶 级急需拥有自己的思想理论与资产阶级对抗，马克思主义哲学应时代要求诞生。
从其诞生起，就始终代表了无产阶级的利益，打上了无产阶级的烙印，成为无产 阶级认识世界、改造世界的武器。
儒释道哲学诞生于中国古代，代表着农民阶级的利益，以此反对官欺、 官压，可以说其宗旨是“诫官”。儒家的“仁政”强调民贵君轻，君主应主动去尊敬百姓，“明明德”强调对庶民生命的重视关怀，“亲民”强调老有所养，百姓皆有所 养。道家哲学“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”是自然规律，统治者 只有在遵循“道”的前提下，百姓才能安居乐业，国家才能兴旺发达。佛家哲学也 反映了农民阶级要求社会安定的利益，佛家快速发展时期，中国正处于动荡时期， 百姓想脱离这种社会，因此强调普度众生。儒释道哲学从本质上讲，都是生命哲 学，告诫统治阶级要尊重百姓的生命，代表农民阶级的利益。
三、总结 马克思主义哲学和儒释道哲学都是人类智慧的结晶，在中国产生了深 远的影响。它们既有自己的特点，又有相同之处。我们分析马克思主义哲学与儒 释道哲学的区别与联系，目的就是以马克思主义哲学的高度看待传统儒释道哲学 的发展，以复兴传统儒释道哲学为契机来更好地发展马克思主义哲学。使马克思 主义哲学和儒释道哲学更好的服务于我国社会主义现代化建设发展。
作者：许玉鑫 来源：商情 2016年3期