棋王读后感
棋王读后感 篇1：《棋王》读后感900字 作者以一个兄弟姐妹的视觉来描述棋王，王生命以心理分析学来解释， 他的本我在大多数时候是超出了自我，由故事的开始，王生命请愿找一个飘过的 同学下棋也不与他的妹妹道别，他下棋的欲望已经超越了亲情;他下棋能够不吃 饭，超越了健康的生活习惯。
王生命的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒p散工供养子女，在基础 生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲 跪在他面前是这样说的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好儿念书，妈就死在 这儿。」个人的欲望被压制的时代，长久被个性封锁，到了下乡后更是如此，因 此他经常向农场请假出外下棋，被评为"表现不好"，导致他日后没法报名参加比 赛。
王生命在当时达不到社会的规范，正常到达农场的知青是不会请这幺 久的假偷懒，领了政府分发的20元工资就需要践行工作的职责。而事实上，他有 一半时刻不在农场，在共产时代，以他的方式生存是最为聪明，很多人为了入党 p工作模范而伤身残废。不是认同他的偷懒，而是他保护了自我的本我。不可否 认一个人的欲望，他年青读书时期，是先完成了学业然后下棋。在农场没有带给 工作和下棋并全的条件，限制了才华的表现。王生命请假去下棋也是基于本我的 冲动。
直到王生命前往"我"的农场，与脚卵下了三盘棋，新的人物关联给了 王生命生存的空间，由于脚卵的关联，他知道了总场的户外会，脚卵也顺应了王 生命的要求，邀请了前三名的选手与王生命作赛。由本我的状况提升到自我的层 次，在中国传统的人物关联下，王生命的天份才得以发挥。他没有正因自我的欲 望而破坏了比赛的原有规则，一向拒绝了脚卵的好意。伤感个性签名女生冷淡 归纳来说，当时社会带给的条件不佳，一副棋也无法负担，限制了个 性的发展。到达农场后，地区偏远，一般知青除了工作就基本上只有休息，没有 兄弟姐妹下棋及娱乐活动。纵然年青的本钱是体力与热血的心，但是把他们的才 华埋没在野郊，自我在没有得到基本的生活条件下，没有多少人得到体现。军队式的管理，没杀了知青的自由，人物关联成为了社会的潜在规则，更多的时候是 超越了个人的才华。王生命能够才华得以展示的经历在当时就应是绝无仅有。脚 卵参加了的，也不是他所擅长的象棋。
篇2：
《棋王》读后感群网名 一向以来很想看阿城的《棋王》，然而时刻上断断续续地，最后把《棋 王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从 一个侧面展现了某个时代的精神。李孪壬说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟 出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描述，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才 有对于吃这个动词细致的描述。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没 有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述众人吃蛇那一 段，咱们都能够从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们用 心地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描述，但是阿城却不 张扬，但是分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活 出自我是一种奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多 数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望， 那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王生命的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆， 下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于之后惊心动魄的“战 九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人， 他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的 坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专 注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。但是依然不妨碍他深入 到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人， 那些活出自我性命的独立个人。
恰恰透过棋，能够读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有 自我的感触，人生不恰恰是一种态度看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。
欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了 人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自我保存与大众不一样的 性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
篇3：
棋王读后感1000字 上新东方时遇到个老师叫王令，专讲语法。老王讲的洋文我没记住什 么，倒是他对中外文学的一句评论令我始终不忘DD“但凡伟大的作品都是平凡的 语言中蕴藏着深刻……”。当时王老师在讲英语写作，说一些同学专门喜欢在作 文里使用一些晦涩难懂的古英语，然后联想起了文学，就有了如上评论。
喜欢这句，喜欢能够到达这句话境界的作品。真正的大师不会以高深 的生字和难懂的句子完成自我的工作。真正伟大的作品也从不以字数多少为标准。
《棋王》通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。作者阿城仅凭此三 万文字的处女作便成了一代大师。因此说大师一出手，就知有没有。
先说这本小说的风格。人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把《棋 王》从头看起，其中大部分资料都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。然 看到全文倒数第二句“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中， 最后还不太像人…”时，我顿拍电脑而起DD此人莫是鲁迅先生灵魂附体 再说《棋王》里的写人DD少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长 篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，性格跃然纸上，似是素描 高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。
再说《棋王》里写场面。看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对 决的压轴段落。在我看来，《棋王》中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决， 其精彩与气势并不亚于《三国》赤壁一战中千军万马，英雄逐鹿的浩大场面。
WWW。330011。CoM 文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千军的气势，催人泪下的情 感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其 境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。再说《棋王》里的煽情。不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的 煽在了点儿上。煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。煽情的字数也不多，一个 小自然段----足够。
最后说本书中心思想。各个文学官网上都用阿城自我的话给《棋王》 在说什么做过定义:“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来， 也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些 普通人在一种被迫的状况下，焕发出必须的光彩。之后，普通人又复归为普通人， 并且常常被自我有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归 为零，而历史由此便进一步。”俺完全同意哈，我在看这段官评之前就认为《棋 王》的主旨便是写出我类大时代下“健康向上”的“和谐”小人物的存在及存在的好 处。尤其在看完最后惊心动魄的棋王只身独战九名高手一段后，一句潜藏记忆深 处的国外广告词顿又浮出脑海DD“Youcanbehero，justoneday…。”。字面直接翻 译是:你能当英雄，哪怕就一天。我把它翻译成:你也能过一天英雄瘾…… 篇4：
“人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中 主人公王生命最后悟出的一句话。
是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗当然不是，衣食只是生存 之本，除此之外，咱们活着，还要“有点儿东西”。
《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人 亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更 胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王生命。他天性柔弱，在“文化大革 命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以 解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文 化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时， 造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要 你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万 事万物造化之道，王生命以性命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体， 此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王生命在象棋中寻找自我的世界， 并最终在棋艺和道德上实现双重升华。
小说对王生命独特的描绘还有一点:他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大 的性命能量。咱们在年少气盛时，做学问、处世为人，都就应谦虚谨慎，修炼内 功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟 的博学多才和人格魅力。
因此，咱们都就应在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生 活的点点滴滴中，寻找那些东西。
篇5：
初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其 他小说，因此对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹:真是好书! 其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲 望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条 临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里 放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个兄弟姐妹，都已被我送 走插队，此刻轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，户外一开始即被 打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤 身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，最后还是 决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批 准了。正因所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些， 组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月 二十几元，一个人如何用得完只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢， 想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……” 但是这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢 《棋王》是正因作者竟然能够透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西:精神上 胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本 的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王生命(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王生命 是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲 自我饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王生命认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可 见物欲在其性命中的地位之轻。
之后棋王对作者讲述了自我学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表 达的棋盘即人生表露无疑: “我(棋王)问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是 这么大，无非是道同势不一样，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的 太多。这每一天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全 摆上，这棋就没法儿下。” 知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌， 所不一样的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。
两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了 精神上至高无尚的荣辱问题。
之后，知青们到地区参加户外会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没 报上名，倪斌把自我一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说能够留 在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自我，出卖象棋，他的方法很简单， 不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行 了一场一对十比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮 大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应 了…… 一张棋盘，承载了一个人的梦…… 棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把 一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一 刻就象棋王哭着说出来的那样:“妈，儿这天，妈……”那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用 心为之雕刻的啊…… “夜黑黑的，伸手不见五指。王生命已经睡死。我却还似乎耳边人声 嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起 来，想:不做俗人，哪儿会知道这般乐趣家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真 人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这 个。可囿在其中，最后还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 棋王到那里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满 足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊!文字中的，音乐里的，笑骂间 的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么那怕只是自我的“王”。
咱们的性命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那 样的压抑，但对自我梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最就应告诉咱们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样 岁月能够灰暗，青春能够贫乏，甚至咱们的性命能够干枯，但惟有精 神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。