生态文化视角下的德育改进
生态文化视角下的德育改进 摘 要 学生发展、教师发展和学校发展三者构成了共 生共荣的生命共同体。生态文化视角下的德育改进，倡导用 学校的核心价值观引领教师的专业成长；完善兼具人文情怀 与科技素养、传统美德与现代视野的课程生态，提升学生素 养；
将家庭和社区真正纳入学校生态教育系统，深化学校发 展内涵。
关 键 词 生态文化；
德育改进；
学校发展；
教师专业 成长 中图分类号 G41 文献编码 A 文章编号 2095-1183（2016）11-00-03 学校品牌是一种以育人为目的、以人为载体并需要迟效 评价的品牌，也是一所学校在长期的教育实践过程中逐步形 成并为公众认可，具有特定文化底蕴和识别符号的一种无形 资产[1]。多年来，广州市南国学校以顶层文化设计为依托， 以创建特色学校为路径，形成了包含人文生态和自然生态在 内的生态文化教育特色，初步完成了品牌学校的塑造，成为一所知名度和美誉度不断攀升的优质学校。在办学实践中， 学校始终认为，对于由学生发展、教师发展和学校发展构成 的生命共同体而言，学校只有基于不断出现的新问题作出改 进，才能保障这一生命共同体的良性循环，进而实现共生共 荣。
在新的发展时期，学校进一步深化对“共生共荣”的理 解，认为它应当涵盖学校与家庭、社区的共生共荣，师生、 生生的共生共荣，传统文化与现代文明的共生共荣，国内教 育与国际教育的共生共荣，普通学生和特殊学生的共生共荣。
为此，学校立足生态文化教育，重构“与自然共和谐，与学 校同发展”的核心价值观；
立足全员参与，培育“自强不息， 和衷共济”的学校精神；
立足提升，拓展“自然生态和人文 生态并存”的办学内涵，以德育改进为方式，努力创生共生 共荣的生态德育，构建向善向上的教育生态。
一、关注精神生态，促进教师成长 在南国学校共生共荣的生命共同体中，学生和教师都是 重要的主体。而教师作为教育活动中的一个主导性群体，只 有当学校的办学理念为他们所接纳、理解并认同时，才会将 其内化于自身的教育教学行为之中，学生才能因此而获益， [2]学校也才能获得发展。作为新时期学校的核心价值观，“与自然共和谐，与学 校同发展”源自校本生态文化教育特色。生态文化教育以“水 润南国，绿荫校园”为基调，用“水”“绿色”表述学校文 化，追求让每一个生命个体成为茂盛成长的草木，不断完美 生命的价值。学校是一个整体，既需要每一个生命个体的不 懈努力，也需要每一个团队成员的同心同力、互助协作。上 善若水，意味着每一个南国教师都“自强不息，和衷共济”， 拥有水利万物的无私和水滴石穿的坚韧精神，如此，才能构 建共生共荣的生态德育，润泽每一个生命的成长。
为此，学校努力搭建平台，拓展渠道，力求让每一个教 师在南国这一生命共同体中不断成长。“请进来”，邀请教 育专家和兄弟学校同行，面向全体教师开展针对性的德育培 训和经验分享；
“走出去”，组织德育队伍考察学习，增长 知识和开拓视野；
丰富教师的专业生活，每月开展一次班主 任经验分享会，在温情与共享中提升班主任专业水平，增强 班主任的荣誉感、责任感和幸福感；
组织课题研究，用科研 引领教师快速成长。
丰富多彩的校园生活激发了教师专业成长的内在动力， “自强不息，和衷共济”逐渐成为教师群体的成长信念，而 “与自然共和谐，与学校同发展”的核心价值观更是融入了每一个南国教师的血液。师生、生生共荣的理念不断激励着 教师关怀每一个学生，用润泽生命的精神不断追求完美的教 育生活。
二、完善课程生态，提升学生素养 学校生态系统既具有孕育个体生命成长的内在功能，更 兼具传递文化、促进个体社会化、建立共同价值观等社会功 能。在全球化深入发展的今天，注重传统文化与现代文明的 共生共荣，国内教育与国际教育的共生共荣，是学校教育生 态系统的应有之义。为此，学校开设国学课程，用经典教育 对接传统文化与现代文明；
开设国际教育合作与交流课程， 用国际视野丰富和拓展学校教育，致力于培养人文情怀与科 技素养、传统美德与现代视野相融合的、动静相宜的高素质 学生。
学校从经典诵读开始，定期组织诵读活动，鼓励学生积 极参加天河区“美文诵读大赛”，用经典文化濡染学生；
设 置国学经典研讨课，引领教师探讨国学课的教学目标和教学 方式，了解国学课与语文课的区别与联系，提升国学课程内 涵。学校以项目为载体，鼓励教师深入探索国学课程。例如， 小学部由陈丹妮老师主持，利用每周三的写字课，组织全体 学生诵读经典篇目。诵读内容从礼与恭敬、仁义，礼与真诚、适宜、克己、适中到礼以养德，礼致和谐，尊老爱幼；
延伸 至仪容端严，礼的价值等，不断深化学生对“礼”的理解。
同时，选择以中华书局出版的《中华诵·经典义理教程》为 基础，分仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大主 题，构建序列化的经典教育活动。
学校结合传统节日渗透经典教育，例如，教师节上，鼓 励每个班级挖掘传统文化中尊师重教的经典、文献、诗词、 故事，制作班级板报，开展主题班会课等阵地；
时值中秋佳 节和国庆节，学校以“吟诵经典诗词，遥思忆古情怀”为主 题，召集中秋诗会，以“赏今时之月，感古人之怀”为主题， 开展硬笔书法大赛；
以“爱我中华，传承经典”为主题，进 行国庆书画大赛。每周一的升旗仪式更是经典教育的绝佳契 机，学校将经典融入国旗下讲话中，让师生感悟经典的人文 精神；
每周一句、经典诵读比赛等也成为了学校的常态主题 活动。学校希望通过丰富的经典教育主题活动，让学生不断 获得体验和感悟，积累起深厚的文化底蕴。
国际教育合作与交流课程旨在拓展学生的国际视野，增 强其国际交往能力。学校以国际理解教育为重点，融合和平 教育、环境保护、多元文化等国际热点问题，将国际视野和 理念融入教育教学过程，努力提升学生应对全球化所必备的 知识技能和沟通技能。此外，学校依托天河区一流的教学水平与教育平台，引 进加拿大等国家和地区的教育资源，组织学生成立了“动感 英语”“篮球”“棒球”“奇趣料理”等社团，每年举办一 次“外国文化周”活动；
利用综合实践课，组织学生参加游 学活动。由此增强学生的国际意识、国际视野、国际交往能 力，希望学生在未来建设国际化大都市中发挥更大的作用， 展现更强的能力。
三、优化外部生态，深化学校发展 优化的教育生态意味着内部关系和外部关系的和谐共 处。共生共荣的学校共同体发展不仅需要师生、生生的共荣， 更需要学校与家庭、社区的共生共荣。只有将家庭和社区真 正纳入学校生态教育系统，才能不断优化教育生态，促进学 校的内涵式发展。
学校以创建广州市绿色学校、广州市垃圾分类示范基地 为契机，组织师生、家长以垃圾分类活动为切入点，开展教 育教学活动。教导处统一部署，鼓励教师根据学生年龄及学 科特点，将环境教育渗透在各年级学科教学中。如思想品德 科组发挥课程优势，将垃圾分类整合纳入学习内容；
语文科 组则以垃圾分类为主题，在学生和家长中开展行为规范童谣、 宣传海报创作等；
综合实践课更是深入开展了垃圾分类专题研究性学习。学校还利用环境纪念日开展了多种主题活动， 如植树节，组织学生与家长到植物园植树；
地球日，开展“爱 护环境，保护地球”主题班会；
世界环境日，开展“保护环 境从我做起”主题活动；
垃圾分类“小小监督员”走进社区 和家庭，宣传介绍垃圾分类知识……用丰富的教育教学活动 引领师生、家长正确处理人与环境的关系，领悟并践行“与 自然共和谐，与学校同发展”的核心价值理念。
教育生态环境是以教育为中心，对教育的产生、存在和 发展起制约和调控作用的多元环境体系，它包括科技、艺术、 体育等环境。为此，学校开设了民乐社、合唱社、舞蹈社、 书画社、版画社、科技社、田径社等社团，与家长和社区紧 密合作，让学生成为“绿色”“生态”的实践主体。多年来， 观鸟社团多次走进珠江公园、天河公园、华南植物园等开展 观鸟活动，学会与自然和谐相处；
南国版画社的孩子们与多 位艺术家面对面交流，走进美术馆，不断接触美、发现美， 用绘画表达自己对生态美的理解；
小领袖社团则走进更广阔 的生活世界，2011年，以“珍爱生命、珍惜资源”为主题， 前往四川地震灾区、大熊猫基地、汶川地震博物馆参观，2012 年，组织了“热爱科学、学习科学、支持环保”主题冬令营， 参加香港自然保护基金会承办的保护中华白海豚活动，以及 “感受韩国科技、环保、传统文化，体验韩国风情”夏令营， 感受韩国的高科技及环保艺术，并与韩国学生进行了传统文化、艺术交流。多姿多彩的活动受到了家长和社区的欢迎和 赞誉，他们逐渐认同了学校提出的共生共荣理念，以更高的 热情支持学校的教育教学工作。
随着现代学校制度建设的推进，学校对于家校合作内涵 和价值的认识也在不断深化。只有赋予家长集体教育参与权， 才能真正形成教育合力，促进学校的内涵式发展。在共生共 荣理念的引领下，学校积极邀请家长和社区代表走进学校， 深度参与学校教育。例如，李论老师邀请家长走进主题班会 课，召开办学委员会，汇报学校办学情况，征询与会者的意 见和建议；
学校邀请家长与孩子一起耕耘校园生态小农场 ——“生长园”，体验责任、分享成长。如今，南国校园里 一幅幅由师生和家长共同创作的环保围墙画，精心耕耘的小 农场、生物园，见证着南国人了解自然、敬畏自然、保护自 然的生态决心，更成为学校与家庭、社区共生共荣教育生态 的生动注脚。
生态文化视角下的德育改进，让南国学校成为了既具有 深厚典雅文化根基，又富于时代气息的优质生态乐土，形成 了教师勤耕耘、学生爱学习、师生齐拼搏、家庭与社区共支 持的良好局面。今后，“自强不息，和衷共济”的精神将激 励着南国人不断探索，不断完善向善向上的教育生态。参考文献：
[1]闫德明.学校品牌的涵义、特性及其创建思路[J].教 育研究，2006（8）：81. [2]黄红波.家园文化造就幸福团队[J].中小学德育， 2016（3）：30.