《上下五千年》主要内容
《上下五千年》主要内容 《上下五千年》主要内容篇一：第一个皇帝—秦始皇 秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自 己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更 加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个 皇帝，就自称是始皇帝。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫 二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。全国统一了，该怎样来治理这样大的国家呢 在一次朝会上，丞相王绾(音wān)等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭， 特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，请皇上把几位皇子 封到那里去。” 秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王绾的意见，只有李斯反对。
他说：“周武王建立周朝的时候，封了不少诸侯。到后来，像冤家一样互相残杀， 周天子也没法禁止。可见分封的办法不好，不如在全国设立郡县。” 李斯的意见正合秦始皇的心意。他决定废除分封的办法，改用郡县制， 把全国分为三十六个郡，郡下面再分县。
郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事，不论大小，都由皇帝决定。
据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤(那时的奏章都是刻在竹 简上的)，不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。
在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来 说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一了，车辆要在不 同的车道上行走，多不方便。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为 六尺，使车轮的轨道相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。
在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。就是一样的文字， 也有好几种写法。从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。这 样，各地的文化交流也方便多了。这叫做“书同文”。各地交通便利，商业也发达起来，但是原来列国的尺寸、升斗、斤两 的标准全不一样。从那时候起，又规定了全国用统一的度、量、衡制。这样，各 地的买卖交换也没有困难了。
秦始皇正在从事国内的改革，没想到北方的匈奴打了进来。匈奴本来 是我国北部一个古老的少数民族。战国后期，匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落， 一步步向南侵犯，把黄河河套一带大片土地夺了过去。秦始皇统一中原以后，就 派大将蒙恬(音tián)带领三十万大军去抵抗，把河套一带地区都收了回来，设置 了四十四个县。
为了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民夫，把原来燕、赵、秦三国北 方的城墙连接起来，又新造了不少城墙。这样从西面的临洮(今甘肃岷县)到东面 的辽东(今辽宁辽阳西北)，连成一条万里长城。这座举世闻名的古建筑，一直成 为我们中华民族古老悠久文明的象征。
后来，秦始皇又派出大军五十万人，平定南方，添设了三个郡;第二 年，蒙恬打败了匈奴，又添了一个郡。这样，全国总共有四十个郡。
公元前213年，秦始皇因为开辟了国土，在咸阳宫里举行了一个庆祝 宴会，许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩。博士淳于越却重新提出分封制度 不能废除，他认为不按照古代的规矩办事是行不通的。
这时候，李斯已经做了丞相。秦始皇要听听他的意见。
李斯说：“现在天下已经安定，法令统一。但是有一批读书人不学现 在，却去学古代，对国家大事乱发议论，在百姓中制造混乱。如果不加禁止，会 影响朝廷的威信。” 秦始皇采用了李斯的主张，立刻下了一道命令：除了医药、种树等书 籍以外，凡是有私藏《诗》、《书》、百家言论的书籍，一概交出来烧掉;谁要 是再私下谈论这类书，办死罪;谁要是拿古代的制度来批评现在，满门抄斩。
第二年，有两个方士(一种用求神仙、炼仙丹骗钱的人)叫做卢生、侯 生，在背后议论秦始皇的不是。秦始皇得知这个情况，派人去抓他们，他们早已 逃跑了。
秦始皇大为恼火，再一查，又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他。秦始皇把那些儒生抓来审问。儒生经不起拷打，又东拉西扯地供出一大批人来。
秦始皇下令，把那些犯禁严重的四百六十多个儒生都埋了，其余犯禁的就流放到 边境去。
这就是历史上所说的“焚书坑儒”事件。
秦始皇正在火头上，大臣们谁也不敢劝他。他的大儿子扶苏认为这样 处置儒生太严厉，劝谏他不要这样做。这一来，触怒了秦始皇，命令扶苏离开咸 阳，到北方去和蒙恬一起守边疆。
《上下五千年》主要内容篇二：开天辟地 我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的 黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是 有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了 一些神话和传说。
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的古时候流传着一个盘古开 天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有 光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的 气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了 一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了 顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、 星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢 这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服 自然的伟大气魄和丰富的创造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢后来，科学发达了，人们从地 下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化 石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南 发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史;陕西出土的蓝田猿人，大约有八十 万年历史;拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候， 中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。
凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(音 xī)牛和梅花鹿。
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的 地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是 石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过 的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用 木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个 人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵 袭。这种人群就叫原始人群。
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山 的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没 有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、 石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人 们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像 北京猿人时期那样赤身裸体。
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固 定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样， 人类社会就进入了氏族公社时期了。
《上下五千年》主要内容篇三：齐桓公九合诸侯齐国虽然在长勺打了一次败仗，但是这并没有影响齐桓公后来的霸主 地位。过了十多年，北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵，说燕国被附近 的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
公元前663年，齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃 回去了。
齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进 了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。
还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如 找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。” 齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出 了迷谷。
齐桓公帮助燕国打败山戎以后，邢国也遭到另一个部落狄人的侵犯。
齐桓公又带着人马去赶跑了狄人，帮助邢国重筑了城墙。接着，狄人又侵犯卫国， 齐桓公帮助卫国在黄河南岸重建国都。就因为这几件事，齐桓公的威望就提高了。
只有南方的楚国(都城在今湖北江陵西北)，不但不服齐国，还跟齐国对立起来， 要跟齐国比个高低。
楚国在中国南部，向来不和中原诸侯来往。那时候，中原诸侯把楚国 当做“蛮子”看待。但是，楚国人开垦南方的土地，逐步收服了附近的一些部落， 慢慢地变成了大国。后来，干脆自称楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齐桓公约会了宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国军队， 联合进攻楚国。
楚成王得知消息，也集合了人马准备抵抗。他派了使者去见齐桓公， 说：“我们大王叫我来请问，齐国在北面，楚国在南面，两国素不往来，真叫做 风马牛不相及。为什么你们的兵马要跑到这儿来呢” 管仲责问说：“我们两国虽然相隔很远，但都是周天子封的。当初齐 国太公受封的时候，曾经接受一个命令：谁要是不服从天子，齐国有权征讨。你 们楚国本来每年向天子进贡包茅(用来滤酒的一种青茅)，为什么现在不进贡呢” 使者说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”使者走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵(今河南郾城 县，召音shào)。
楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐 上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。
齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡 得了” 屈完淡淡地笑了笑，说：“君侯协助天子，讲道义，扶助弱小，人家 才佩服你。要是光凭武力的话，那么，咱们国力虽不强，但是用方城(楚国所筑 的长城，在今河南方城北至泌阳东北)作城墙，用汉水作壕沟。您就是再多带些 人马来，也未必能打得进去。” 齐桓公听屈完说得挺强硬，估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既 然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一 起在召陵订立了盟约，各自回国去了。
后来，周王室发生纠纷，齐桓公又帮助太子姬郑巩固了地位。太子即 位后，就是周襄王。周襄王为了报答齐桓公，特地派使者把祭祀太庙的祭肉送给 齐桓公，算是一份厚礼。
齐桓公趁此机会，又在宋国的葵丘(今河南兰考东)会合诸侯，招待天 子使者。并且订立了一个盟约，主要内容是：修水利，防水患，不准把邻国作为 水坑;邻国有灾荒来买粮食，不应该禁止;凡是同盟的诸侯，在订立盟约以后，都 要友好相待。
这是齐桓公最后一次会合诸侯。像这样大的会合，一共有许多次，历 史上称做“九合诸侯”。
公元前645年，管仲病死。过了两年，齐桓公也死去。齐桓公一死， 他的五个儿子抢夺君位，齐国发生了内乱，公子昭逃到宋国。齐国的霸主地位也 就结束了。