《心灵的慰藉》教学的案例分析
《心灵的慰藉》教学的案例分析 ● 创新整合点 本节课在设计上既有继承，又有创新；既保留了美术学 科教学的特点，又实现了信息技术与学科的和谐整合；
积极 渗透新课改的理念，与新课标较好地吻合。做到教学资源学 生“动手做”，利用“电子教室软件”展示交流，提高学生 信息素养的同时也使他们了解了中国典型的佛教艺术。在整 个教学过程中，很好地完成了教学预设目标。
● 教材分析 课题《心灵的慰藉》是《美术鉴赏》二单元“辉煌的美 术历程”的第三课。教材原意是鉴赏国内外的宗教艺术，但 考虑到现在的高中学生对宗教并不太了解，而且国内外宗教 艺术范围过大，学生因不了解、没兴趣，鉴赏宗教艺术可能 会有较大的困难，且“中国佛教艺术”是本课的重点内容之 一，并且在日常生活中常见，因此我缩小学习范围，把内容 由宗教艺术的鉴赏缩小成了中国佛教艺术的鉴赏。
● 学生分析 对佛教艺术的相关知识匮乏；
从小接触网络，有较好的 信息素养；
对美术作品也有较好的鉴赏分析能力。
● 教学目标 知识与技能目标：以敦煌壁画的鉴赏分析出中国佛教艺 术的特点以及壁画与社会、历史的关系；
用比喻的方式描述 对龙门石窟的感受。过程与方法目标：运用互联网络查找资料，以文档形式 整理出相关教学资源。
情感态度与价值观目标：感受这静心的艺术、谛听这神 秘的声音。
● 教学过程 1.课程导入 教师提出问题：“大家去过西藏了解西藏吗？”请班里 的西藏学生介绍家乡。
师：去年我有一个非常好的朋友去了西藏，回来给我带 来一段非常感人的故事，今天在上课之前我先把它拿来跟大 家一起分享。教师视频播放，用西藏佛教信仰者五体投地的 视频感染学生（如图1）。
师：无论是烈日、尘土还是风霜雪雨都挡不住他们的坚 定，即使头破血流都依然平静，甚至还带着微笑，五体投地， 用自己的身体丈量着大地。反复着这样的动作一直拜向他们 心中最神圣的地方——布达拉宫。时间长达数月甚至整年。
在听他讲述的过程中我不断地问自己：“他们干嘛这样？他 们不苦吗？” 生：对佛教的信仰。
图1 师：那佛到底长什么样？让他们能变得如此的勇敢？如 此的坚强？（教师出示中、印两张不一样的“佛”的图片。） 师：由印度传到中国来的佛教，随着时间的推移慢慢地变成了本土化的中国佛教，然后有了本土化的中国佛教艺术。
今天就让我们在中国佛教艺术中徜徉，一起来领略中国佛教 艺术雄浑与细腻同在，浪漫与严谨并存的无穷魅力，去感受 信仰者心灵上的慰藉。（总结并导出课题《心灵的慰藉》。） 2.新课讲授 师：宣传中国佛教的艺术形式（关于美术）有哪些？讨 论后举例说明，并在地图上找出它的具体位置（如图2）。
图2 学生举例说明，找到位置并分类：绘画、雕塑、建筑。
教师给出题目：中国佛教艺术之最——白马寺、乐山大 佛、敦煌莫高窟，让学生任选其中一项上网自学（如图3）， 并制作成资料，通过机房的总控功能实现共享。然后教师规 范知识点：
（1）白马寺，被称为中国第一古刹，是佛教传入中国 后由官方修建的第一座寺院，是中国佛教艺术的发源地。
（2）乐山大佛，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座 山”，地处岷江、青衣江和大渡河三江汇流，水势相当的凶 猛，每当到了夏季江水就直捣山壁，造成船毁人亡的悲剧， 后来就凭崖开凿了乐山大佛，双脚自然垂下，以安定的坐姿 给行船人战胜激流险难的决心，减杀水势，永镇风涛。
（3）敦煌，被誉为西域路上最大的传奇，是世界上现 存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，以精美的壁画和 塑像闻名于世……敦煌壁画的内容非常丰富，描绘着佛的形象，佛的活动，佛与佛的关系，佛与人的关系，用这些寄托 着人们美好的愿望，安抚着人们的心灵。
接下来，教师引导学生对敦煌壁画《割肉喂鹰》进行鉴 赏。师生共同分析南北朝历史背景，并揭示出画作的产生和 内涵：战乱年代的人们需要安定和谐的生活，却又没有人愿 意去这样奉献，这个时候人们的心灵是慌乱的，没有方向的。
于是佛教故事告诉我们应该从善，学会为他人着想，多奉献， 默默接受人世间的一切苦难，来世会有好结果。就这样，一 个个佛教故事安抚着人们的心灵，让受创的心灵得到了愈合。
然后，在壁画《极乐世界》的鉴赏过程中，教师运用电 子白板的放大等功能，让学生仔细观察、分析画面（如图4）， 回答中国佛教艺术及敦煌壁画的特点。
佛像服饰的对比：佛像是裸体或半裸，本土绘画人物是 宽衣大袍。
人物刻画：佛像是写实细致；
本土壁画人物是写意。原 因是中国以写意著称，西方以写实见长。
建筑：亭子，中国本土化。飞天：敦煌艺术的标志。莲 花：普渡众生的佛皆是踩在莲花或蹲在莲花之上；
出淤泥而 不染，佛陀是人中莲花。
师：在这个国土里的一切众生没有痛苦与危难，只会在 生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐。虽然 现在承受着战乱、饥饿那样的痛苦，但把善良美好的愿望都 寄托在了上面，让人们有了精神的粮食。让人们昏暗的心灵世界增添了色彩。
教师请学生自学“龙门石窟”，并设想自己站在它的面 前会是怎样的感受，能够想象出怎样一种风格的乐曲，怎样 一种色调？ 学生自学后用比喻的方式描述自己的感受。
用余秋雨先生《佛教的生命力》补充说明：
我们这片土地由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德而十 分自满，却终于为西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了 空间，就便是佛教。从魏晋南北朝开始，中国的智者已经习 惯于抬头谛听，发现那儿有一些完全不同于身旁各种响亮声 浪的声音，从它们身上寻找心灵上的慰藉，真正牵连着生命 的内层。正是这种声音，渐渐引出了心境平和、气韵高华的 大唐文明。
师：所以无论是绘画、雕塑还是建筑都只是宣传佛教文 化的载体，人们听各种佛的故事，领会着各种教义都是为了 从中得到心灵上的慰藉，在过去很长一段时期，这是人们解 决生命中一切痛苦的精神支柱和唯一法宝。因为它让受创的 心灵得到了愈合，让昏暗的世界增添了色彩，让浮躁的内心 恢复了平静。
3.课堂总结 师：我想这也是为什么信仰者变得如此的勇敢，为什么 他们能够那样坚持的原因，我问我的朋友，对于他们来说幸 福是什么？幸福是有自己的信仰并随着自己的信仰踏好每一步。我想这句话对每个人来说都是一样的。大家现在是高 二，有自己独立的生活，自己喜欢的娱乐方式，我们可以三 五个学生去肯德基坐坐，也可以一帮朋友在KTV唱唱，但真 心希望大家在自己心烦气躁的时候能去感受一下这静心的 艺术，这柔弱的声音。因为：中国佛教艺术，不仅仅是一门 艺术，一个故事，一段历史，还是人们心灵上的慰藉。
● 教学反思 ◇美术是一门特殊的学科，在备课时亦是如此，再好的 教学设计，没有必备的教学资源也是无法完成教学目标。本 堂课借助网络多媒体教室，学生从上网收集、筛选“动手做 资源”到自主探究学习，打破了从前教师一讲到底，学生枯 燥无趣的学习状态，让学生有了更多的自主空间，更多的学 习方法，还可以根据自己的兴趣选择性地学习，把学生被动 的课堂变成了主动的课堂。
◇美术鉴赏课最主要的就是看清画面、条理清晰、分析 画面，本堂课借助电子交互式白板的辅助功能，综合应用了 文字、图片、视频等资源，直接标示注解、放大缩小等功能， 可以说让学生拿着“手术刀、显微镜”把图片鉴赏得更加清 楚，条理清晰。
◇本堂课很好地完成了教学目标。通过生生讨论、学生 讲授、教师补充，师生互助、材料补充等完成知识点的学习， 提高了学生的学习积极性。
◇在课堂教学中，教师让学生利用多媒体网络自主学习、探究，对龙门石窟进行了解，学生能够在网络中查找到大量 清晰的图片，用卫星地图宏观欣赏，通过文字资料了解更多 石像背后的故事，多方面感受自然产生种种不同的感受。但 在学生“动手做资源”环节中，学生也因信息素养不同、学 习能力不同等问题，无法准确地在网上众多信息中筛选出最 好、最有效的资料，今后笔者需要改进教学设计，照顾学生 的认知差异。
点 评 本节课的教学内容有一定的专业性，需要学生有一些知 识积淀。在这种情况下，学生利用网络自主学习、筛选资料、 “动手做资源”是有一定困难的。但在教师较强的教学设计 能力和课堂驾驭能力下，本节课的实施效果还是不错的。这 凸显了信息技术环境下开放课堂中教师能力的重要性，教师 的支持、促进作用对自主学习的效果影响重大。此外，在本 节课中，信息技术还在一些特定环节发挥了独特的作用。比 如，美术作品的鉴赏、教学内容的导入等。
这节课同时带给我们一个思考，就是在通过信息技术学 习一些相对专业的知识，特别是学生自主筛选网络资源的过 程中，信息素养和专业知识的作用谁更大一些？课前的准备 工作应如何开展？个体学习和协作学习的效果哪个更佳？ 这些都值得我们今后继续思考、探索