战国时期的相关成语典故
战国时期的相关成语典故 战国时期的相关成语典故篇一：曲高和寡 战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉 召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧不然，为什么各个 阶层都有人对你不满呢” 聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地 上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕 我的罪过，容我把话说完。” 顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事—— 在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢(yǐng)都，当他开始演唱通 俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱;接下来他唱起了民 谣《阳阿(ē)》和《薤(xiè)露》，这时能跟着和唱的还有几百人;最后他唱起了高 雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了;而当这位歌 唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时， 仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢它说明歌曲越是高雅 深奥，能跟随和唱的人就会越少。故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思， 频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来—— 所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九 千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢大鲲 清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息， 那些只会在小水塘里打滚的小鲵，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢!其实， 岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗他们美 好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的 所作所为呢 战国时期的相关成语典故篇二：贫贱骄人战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼遇。魏国攻下了中山国， 魏文侯派太子击驻守中山。太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车 先过去，田子方连正眼都不看他一下。
太子击生气地说：“是富贵者该骄傲对人呢还是贫贱者该骄傲对人” 田子方答道：“只有贫贱者敢于骄傲对人，富贵者哪里敢骄傲对人!国 君如果骄傲对人，就会失掉他的封国;大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。
失掉封国的，从未听说过有人用封国去款待他;失去领地的，从未听说过有人用 领地去款待他。至于说到贫贱的士人，如果所说的不被采用，所行的不让君主满 意，无非是穿好鞋子离开罢了，无论走到哪里不都是过贫贱的生活吗”太子击挨 了一顿教训，只好向田子方行礼道歉。
战国时期的相关成语典故篇三：颠倒黑白 战国时期，有一位伟大的爱国诗人名叫屈原。他出身于楚国的贵族之 家，年轻时聪明好学，见闻广博，擅长辞令，无论在政治、外交或文学等方面， 都有着突出的才能和造诣，因此深得楚怀王的信赖，曾被任命为左徒，负责起草 法令和接待诸侯宾客等事宜。
屈原所处的地位和取得的成就，使他在楚国的声望日益提高。但是， 由于他对内主张改革弊政，对外采取联齐抗秦的策略，触犯了贵族内部腐朽势力 的利益，引起了这些人的嫉恨。因此，他们的代表人物上官大夫靳尚和令尹子兰 便相互勾结，接二连三地向楚怀王进谗，恶意中伤和诬陷屈原。久而久之，怀王 就对屈原渐渐疏远起来。
公元前313年，秦惠文王派张仪出使到楚国，对怀王说，只要楚国同 齐国绝交，秦国愿将商於一带六百里土地割让给楚国。屈原认为这是一场骗局， 极力劝谏怀王不要上当。但昏聩至极的怀王不但不听，而且把忠心为国的屈原放 逐到汉水以北。
等到楚、齐绝交以后，秦国立即变卦赖账，说割让的土地不是六百里 而是六里，怀王怨恨秦国食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦国，结果惨败，损 失严重。后来，秦王又主动要求讲和，并约怀王到秦国相会。怀王中计前往，进 入武关后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦国。
怀王的儿子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，对靳尚和子兰言听计从，进一步屈服于秦国的压力。不久又听信谗言，把屈原流放到更遥远的湘水地区。
公元前278年，秦将白起率军攻破郢都(楚国的都城)，烧毁楚国先王的陵墓，使 无数百姓背井离乡，四处逃亡。屈原在湘水闻讯后，感到无限的哀痛，但他自己 负屈含冤，报国无门，只能把满腔的忠诚和悲愤，抒发在回环起伏、激越奔放的 诗篇中。在着名的《九章·怀沙》里，他写了这样两句诗：“变白以为黑兮，倒上 以为下。”对那些肆意颠倒黑白、葬送楚国的奸佞小人，进行了愤怒的鞭挞和控 诉。不久，屈原写下了最后一篇绝命诗《惜往日》，便纵身跳进滚滚的汨罗江， 自沉而死。
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