中国历史文化故事600字
中国历史文化故事600字 中国历史文化故事600字篇一：古代科举考个秀才其实很难 程曦所著"中国历史佚闻"一书中统计了科举时代的一些数据：可能成 为未来官吏的读书人需要背诵下列书籍，"论语"11750字;"孟子"34685字;书经 25700字;"诗经"39234字;"礼记"99010字;"左传"196845字。以上合计四十万七千二 百多字。这些都是归属伦理教材。背诵之外还要融会贯通。为了达到融会贯通 之目的，必然要几乎是倒背如流般地熟悉几十倍于四十万字的各家注释。就算十 倍吧，也就是要几乎是倒背如流般地熟悉四百万字的注释!远不止此，还要涉猎 浩如烟海的，以儒家归属伦理为主线写出的诸朝"正史"、典籍、和文学书籍!绝 大多数选择"万般皆下品，唯有读书高"的读书人，皓首穷经，年过古稀仍然考不 上科举制度台阶中最低的级别——秀才。
科举制度在"清"朝，完善到无以复加的程度。科举分为八个阶段的考 试：县试、府试、院试，这个初级三段考及格者为秀才。中秀才后每年都要重考 一次，叫"岁试",以防不进则退。岁试合格者才能拿到考"举人"的门票。秀才只能 得到一点点有限的利益：可以穿长衫，(普通人有钱也不允许做长衫穿)见县官不 用下跪的社会地位，所能得到的经济利益极少，完全不足籍以为生。要获得籍以 为生的读书囬报，必须考上"举人。""儒林外史"一书中对此有生动描绘。
"举人"阶段的考试叫"乡试".秀才中举的概率远小于十分之一。中举之 后，首先在省城进行"复试",复试合格者才有进京赶考的入场券。
为什么叫进京"赶考"看一下考试时间表就懂了。举人之考一般在秋季 之未举行，下一阶段的"进士"之考一般在春节过后不久举行。间隔大约一百天左 右。那时可没有火车、汽车、飞机，有钱的人家还可雇车骑马或买舟代步，没钱 的只好步行。以中国幅员之辽阔，长江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天内 完成：回乡祭祖、与族人共享中举大喜;筹措路费;逶迤北行三五千华里(步行路可 没有铁路和高速路那么直)翻山涉江，艰难困苦非现代人所能想像，尤其每个考 生千里迢迢，也必帯一个几十斤重的大书箱，以备沿途隨时复习。
如此可怕而急迫的长途旅行，不"赶"行吗"进京赶考"所含的酸辛，也 往往不是现代人能理解的。(一直到清朝中后叶，才改由地方官派车送举人进京考试，所以举人又称"公车",不过那时距科举终结已不远了。)所以往往有许多家 离北京较远的落弟举人，在北京一住三年，等待下一届考试，再未中，又是下一 亇三年。明白了这一点也就明白了，北京之所以有各省的"会舘",它们是为各省落 弟举人棲身准备的。
每过三年，全国各地的数千名"举人"云集北京参加"会试".会试地点在 今日北京东城区东南角上的"贡院".通过会试的幸运儿不会超过参试举人人数的 十分之一。最后由皇帝亲自出马进行"殿试",合格者分三等：一等三人，名"进士 及弟";二等数十人不等，名"进士出身";三等一二百人不等，名"同进士出身".在这 一阶段一般只分等级而不会淘汰。古之"状元"即"进士及弟"第一名也。举国数以 百万、千万计的读书人之中，三年才得一人!与现代主流媒体上的"状元",字同而 意绝异。
中国的科举大概是人类智慧所能创造出的、已达极限的、为权力制衡 的内平衡法所需的、归属伦理培养程序了。不要说举人进士，单以考取秀才而论， 其难度恐要远远超过而今的硕士。至于考取进士的难度，恐要远远超过获得"博 导"头衔。这就是为什么清朝在行将崩溃的前夜，还有那么多道德文章足以垂范 后世的能吏的原因。
现在那些只知"更喜小姐白如雪，三陪过后尽开颜"的贪官汚吏们，真 让人感到深深的人文寂寞。
中国历史文化故事600字篇二：古人用〝花轿〞迎亲的缘由 迎亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。古老的汉族传 统婚姻习俗之一。起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘， 但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎 在家坐候的。迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎 由“郎头”(亦称挈郎，指未婚少年)陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘 盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚 姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。
古代男女婚配时，男方必须用花轿迎娶新娘，因为在中华传统婚礼习 俗中，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，而迎亲是六礼中最为 隆重的礼节。那么，到底古人为什么要用〝花轿〞迎亲呢 原来轿子，最早称为〝舆〞，是古代的交通工具，经过历代不断发展， 历史悠久。
据专家考证，将轿子用于迎娶，始于宋朝，后渐成风气大为流行，此 时轿子就称为花轿、喜轿、彩轿。
由于，花轿的主要用途是迎接新娘到夫家举行婚礼，喜事尚红，因而 花轿一般都装饰华丽，轿帷通常选用红色的绫罗绸缎，并绣有丹凤朝阳、富贵牡 丹、百子图等吉祥图案，来彰显喜庆吉利，因此又俗称为大红花轿。
古人对花轿迎亲很重视、讲究，迎娶当天，一大早轿夫要把花轿抬到 新郎家摆放，男方家要放鞭炮迎接，称为〝亮轿〞，目的是告诉大家要办喜事了。
等到吉时，负责迎亲的人，在一片乐鼓声中，要拿一盏油灯在喜轿内 晃几下，叫〝照轿〞，有驱鬼祈福之意。
照轿后，还要在轿中放一个〝旺盆〞，预祝新人日后生活兴旺。这些 仪式都完成，花轿就可以出发到女方家迎亲，去时轿子不能空，里面要坐一个小 男孩，称为〝压轿〞。
迎亲归来途中，若经过庙、祠、井、河、坟，男方娶亲的人就需手张 红毡子遮住花轿，以示镇邪。如果是遇见出殡队伍，迎亲的人要说∶〝今天吉祥， 遇上宝财!〞取棺材的谐音〝观财〞，即看到财宝，图个吉利。
古代传统习俗，只有初嫁女可以坐花轿，再嫁的寡妇最多只能坐〝棉 轿〞。棉轿就像一把大藤椅，四周围以青布簾，座位上置一棉薄毯，两根青色竹 竿穿过轿子两侧。至于纳妾，有些地方可以坐花轿，有些地方是不能坐轿。
因此，古代女性一生最多只能坐一次花轿，俗话说∶〝大姑娘坐花轿 ——头一遭〞，说的就是这个意思。所以，坐花轿对古代女性具有特殊意义，含 有明媒正娶、原配夫人之意。
轿子在古代实际上就是达官显要、富贵人家的代步工具，隋代科举制 度建立后，朝廷为了彰显对人才的重视，凡登科的进士、举人都要用轿子迎接。
而结婚是人生一大喜事，俗称小登科，被人们认为与考取功名一样荣耀，因此一般老百姓的婚嫁，也要让新娘子坐花轿，主要是显示隆重气派，同时也有热闹喜 庆之意。
中国历史文化故事600字篇三：历史上最惨的陈世美 不管古代还是现代，负心汉这种东西一直都存在，也一直被人们所唾 骂，受人们道德上的谴责。而人们一发现负心汉，就会骂到“某某某，你这个陈 世美，你会遭雷劈的!” 对，在很大程度上，在中国人的眼中心里，负心汉=陈世美，陈世美 已经不是一个名字了，不是一个人了，他已经成了一种符号，象征负心汉的符号。
在小说的渲染和近年来《包青天》等电视剧的热播下，很多人都知道， 陈世美是一个为了富贵抛妻弃子的负心汉。
在那些小说和电视剧及传说中，陈世美家境贫寒，和妻子秦香莲恩爱 和谐。在十年寒窗苦读后，陈世美中了状元，还被宋仁宗招为驸马。然后秦香莲 因为一直没有陈世美音讯，就携子上京寻夫，虽然寻到了陈世美，但陈世美为了 荣华富贵不肯相认，并派韩琪半夜追杀。但韩祺不忍下手于是便自尽以求义，而 秦香莲反被误认为凶手入了狱。随后在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半 途中官差奉命杀她，但幸好被展昭救了。
随后包拯找到了人证物证，想定驸马之罪，而公主与太后都赶来阻挡， 但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡，然后一代负心汉陈世美就这样死了。
但是，这都是真的吗其实这都不是真的，陈世美可谓是古代最冤的人 了，明明不是负心汉，却被冤成负心汉，而这个锅一背就是几百年，并且看情况， 这个锅还要继续背下去。
那历史上真正的陈世美是怎样的呢负心汉的事是确有其事还是被夸 大其词他又是如何一步一步背上这个锅呢 历史上的陈世美又叫陈谷年，根据据《湘州志·进士篇》记载:“顺治十 二年，乙未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。” 又根据《湖北历史人物辞典》记载:陈世美，清代官员。原名年谷， 又名熟美，均州人，出身于仕官之家。清初游学北京，顺治八年(1651年)辛卯科进士。初任河北某地知县， 后因得康熙赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。
而陈世美也没有传说中的那样抛妻弃子，他和他的妻子特别特别恩爱。
而负心汉这个骂名则是被别人诬赖的，是被冤枉的，是因为别人羡慕 嫉妒恨而冤枉他的。
陈世美在贵州为官的时候，同乡的同学来投靠，想谋取官职，他多次 接待，还劝他们刻苦攻读以求仕进。但后来因来投者越来越多，难于应付，所以 他就让管家一律谢绝。
而家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶，昔日与他进京赴考时，曾用钱 财相助，因遭总管家回绝，所以他就顿生报复之心，所以就将社会上一些升官发 财、忘恩负义而抛妻灭子之事，捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》， 在陕西、河南等地演出。
然后，为官清廉，与妻子恩爱的陈世美就变成了抛妻弃子的陈世美， 慢慢的也就成了负心汉的象征。
所以说呀，不管得罪什么都千万不要得罪小人，你看陈世美，一不小 心就背了几百年的黑锅，成了最冤的人，比窦娥还冤，起码后来大家都窦娥是冤 枉的，而陈世美呢到现在还是一个负心汉……小编觉得他真的是历史上最惨的一 个人。
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