海瑞一生对当前廉洁政治的启示
海瑞一生对当前廉洁政治的启示 十八届一中全会以来，习近平总书记警示全党“打铁还需自身硬”，“物必先 腐，而后虫生”。这意味着我们党把反腐倡廉工作作为一项经常化的工作深入持久 地不断推进，对继续加强反腐倡廉工作提出了新思想、新观点、新目标、新举措， 为我们进一步理顺反腐倡廉工作思路，探索反腐倡廉工作方式、方法和措施指明 了方向。自古以来，“清廉”二字可谓千钧之重，凡是“廉政不阿”的官员都被百 姓称为清官，父母官。春秋，宋国大臣子罕有“不贪为宝”的佳话;晋代名臣陶侃 不忘“陶母退鱼”的教训而政绩斐然;明代大臣于谦身体力行何为“两袖清风”。在历 史的长河中不乏刚正不阿之士，而海瑞便是我国廉政史上熠熠生辉的不朽之人。
一、海瑞生平 海瑞自四岁丧父起，一直跟寡母谢氏在一起生活，其母重视对海瑞的 教育，不仅亲自教子读书，而且“为访择严明师托之” [1]，其自身则“质禀近刚一”，“律身以正义”[2]。至于海瑞青少年时期 生活的故乡琼山县，则是民风纯朴，文献称为“民性纯朴，俗敦礼义，尚文公《家 礼》”[3]，“地居海岛，习俗朴茂，由唐迄宋，人文蔚起，至明为尤盛，人娴礼义 之教，士多邹鲁之风”[4]，这样的严正而纯朴、娴于礼义的家庭和故乡社会环境， 对于海瑞正面向上品格，包括洁人洁己反对贪黩的品格的形成，也有非常积极的 影响。
二、海瑞廉政思想 1、严于律己，一身清贫 海瑞为官一生清廉，全部财产也不过是出仕之前在琼山的十几亩祖业 田，在海瑞手里没有增加过半亩田地。海瑞在受到朝野官员的排挤二卸职后，由 于没有俸金收入，生活不济，海瑞经常替人写应酬文章，诸如《赠史方斋升浙藩 大参序》、《赠李太守母七十寿诞序》、《贺屈之礼生子序》等等，不下几十篇， 获取一点薄酬，以补生计之不足。
在海瑞七十二岁的高龄时，再次被启用，年纪虽大，但他的刚劲廉洁 却不减当年，临死前三日;兵部送来的薪俸中，多算了七钱银子，海瑞即刻让人给退回去了。海瑞身后凄凉，他没有儿子，丧事全由同僚为之操办。清理他的全 部家产，只有银子10余两。佥都御史王用汲吊丧时到他家一看，大为惊叹。只见 他家的床帷，都是用粗制的葛布缝的。箱笼破烂，不知用了多少年了。
2、心系百姓，不畏权贵 嘉靖三十七年(1558年)六月，海瑞被提升到浙江淳安县任知县。面对 淳安山多地少，农民没地和少地，却要负担虚数的土地的税役，而大地主有权有 势，虽有土地几百亩，却无“分厘之税”的现象，决定重新清丈土地，按实际土地 征税、征役，为淳安县生产的恢复和发展创造了有利的条件。
当时海端的上司，浙江总督胡宗宪是权相严嵩的羽党，出巡时到处敲 剥百姓、其儿子胡衙内依仗父亲的权势，横行霸道。有一次，胡衙内在吊打对其 招待过简的驿吏，海瑞当即命令部下将其抓起来痛打一顿，没收其敲剥来的全部 银两。然后修书一封，连同胡衙内一起送给胡宗宪，曰：“曩胡公按部，令所过 毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发雚金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无 以罪。
在严州，严嵩的另外一个党羽鄢懋卿，奉命以都御史巡示盐政，所过 之处，百姓就惨遭一次浩劫。海瑞却“都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑 小不足容车马”，鄢懋卿忌于海瑞作风，便绕道他处。严州百姓因为有海瑞挡驾， 免遭一场浩劫。
海瑞在淳安的另一项被人称颂的政绩，就是重视刑狱，办案注重调查 研究。因为他断判了许多冤案，在严州府属县颇负青天之名。因此，严州府各县 遇有疑难案件，也移到淳安县处理。如《吴吉祥人命参语》《徐继人命参语》、 《邵守愚人命参语》、《胡胜荣人命参语》、《吴万人命参语》等多件记录，无 不说明海瑞办案公正廉明、明察秋毫的办事作风。
3、反对腐败，刚正不阿 备棺上书的海瑞，朝廷内外无人不知，百姓称这位不怕死的“海主事” 为“海青天”。他的严令一颁布，有如烈日秋霜，风物顿易。十府百姓拍手称快， 劣绅贪官则惶惶不可终日。在华亭乡官夺产案件中，最著名的莫过于逼“徐阶” 退田。徐阶历官礼部尚书、建极殿大学士等职。穆宗隆庆二年(1568年)，为高拱 排挤，去首辅宰相之职，归隐家乡。他借“投献”为名，大量兼并土地，其子弟横行乡里，无恶不作，极为当地百姓所痛恨。虽然如此，但是徐阶对海瑞有深恩厚 情。当年海瑞因上“治安疏”，在朝房等死之时，徐阶曾设法救过海瑞。世宗死后， 海瑞的复出、升迁，乃至海瑞的现职都与徐阶的提携不无关系。在原则面前，海 瑞他不为个人恩情所左右，下令逼徐阶退田，并将徐府成千名家奴遣散一大部分。
对徐阶的儿子徐潘、徐琨判罪充军，三儿子徐瑛革职为民。
三、海瑞廉政思想对现代政治的意义 虽然时代在变迁，人们的思想道德观念也不断发展变化，但是海瑞的 廉政思想及其政治实践中仍然具有大量的对现代政治生活和国家建设极为有益 的精华。对于这些精华部分，对当代个人发展和社会进步都是有其价值的，我们 必须不遗余力地进行倡导和学习。
1、从思想上加强政府人员廉洁教育 要想建立廉洁政治，首先要对各级政府人员进行廉政思想的教育，在 思想上筑起抵御腐烛，防止腐败的万里长城。古人云，“廉者，政之本也。”在中 华民族传统中，“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖，“贪婪”是老百姓对官员最大 的不满。领导干部要严格廉洁自律，堂堂正正做人，干干净净干事，不以公权谋 取私利，始终保持清廉的本色。清正廉洁是“为政之本”，“为官之要”，是品德之 基。是各级领导干部必须具备的道德品格，也是人民对他们的起码要求。“廉洁 奉公，勤政为民”是领导干部道德的主要内容。
2、从法制上遏制腐败，推进廉洁政治 首先要完善法制，从“无法无天”到“有法必依”。在中国两千多年的中 央集权的统治中，“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣”，中国在人治的框架 下很难从根本上遏制腐败。在当代中国，无论是党的领导还是人民当家作主，无 论是管理国家事务还是社会事务，都必须在宪法和法律范围内活动，都必须严格 依法办事。众所周知，法制是一个国家治国理政的基本方略，权力必须由法律来 规范，并加以限制，才不会被滥用。法律必须像影子一样时刻跟随着权力才行。
政府部门要不断健全和完善建设廉洁政府的规章制度，用制度来约束和规范部门 权力和行政权力，切实增强制度的可行性和针对性。
作者：曹乐 来源：山东青年 2016年6期