萨提亚冰山隐喻理论对生命化写作教学的启示
萨提亚冰山隐喻理论对生命化写作教学的启示 〔摘要〕萨提亚“冰山”隐喻理论作为一种探索深层次 自我、促进自我成长的工具，与写作教学中“认识自我、提 升自我”的目的十分契合。教师运用萨提亚生命“冰山”隐 喻理论指导写作教学，一方面可以引导学生觉察自己的内在， 体验到自己内在的感受、观点、期待和内心深处的渴望;另 一方面，也可以在觉察和了解自己内在“冰山”的基础上， 去探寻学生内在心理世界，更好地加深彼此的沟通和理解， 真正在人的层面上与对方相遇。這样，学生既完成了一篇个 性化的文章，又实现了倾诉自我、关怀自我和提升自我的目 的，最终实现了写作教学的生命化。〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1671-2684（2017）04-0007-04 对于学生来说，写作教学不仅仅是为了满足他们言语表 达社会化的要求[5]，更是为了能够让他们自由、个性化地 表达生命内在对人、事、物独特的感受、观点、期待或内心 深处的渴望等，以达到在作文教学中了解自己、发现自己、 创造性表达自己的目的[6]。然而，怎样才能实现写作教学 的生命化呢？萨提亚家庭治疗模式中强调的探索深层次自我、促进自我成长的目标[7]与写作教学中认识自我、提升 自我的目标十分契合。因此，萨提亚家庭治疗模式中有关“生 命”冰山的隐喻理论会给我们很好的启示。
一、生命“冰山”的隐喻 萨提亚家庭治疗模式——“冰山”隐喻理论认为，每个 人的生命就像一座冰山，外在的行为表现只是其内在心理状 态外化的冰山一角，它只影响我们生命的5%～10%，而外在 行为的真正动因是水下“冰山”更为庞大的难以觉察的部分， 它对我们生命的影响程度高达90%～95%[7]。萨提亚生命的 “冰山”从上到下依次是：行为（冰山一角）、应对姿态、 感受和感受的感受、观点、期待、渴望和自我（见图1）[8]。
行为位于水平面上方，是探索人们内在心理世界的线索。
萨提亚描述了五种生存应对姿态：讨好式、指责式、超理智 式以及打岔式，第五种应对姿态是一致性，是一种用开放和 全然的状态与自己以及他人交流的状态[9]。这五种应对姿 态可以运用于家庭雕塑中，用来传达家庭成员之间的互动模 式。
感受是由当前事件所激发出来的，如愤怒、哀伤、恐惧等，是我们生命内在最真实的体验，可以告诉我们自己的内 心深处到底在发生着什么。当我们能够觉察、接纳，并且表 达自己的感受时，我们就能够依据自己的情绪和感受做出如 何行动的新选择。我们对感受是拒绝、接受还是无意识屈从 呢？这就会引发感受的感受，是一种建立在过去经验基础上 的反应性感受，是对感受的一种决定。观点也叫作信念、态 度、价值观，是家庭的规条或是自己习惯的观点和看法。
期待包括对自己的期待、对他人的期待、他人对自己的 期待三个方面。对自我的期待源自过去未实现的期望。从外 部比较中发展出的期待是对他人的期待。他人对我们的期待 会让我们背上沉重的负担[7]。其实，我们可以为自己的期 待负起完全的责任。
我们应了解到过去的、他人的那些期待有时是无法实现 的，要学会放下并接受生命中的遗憾和失落，更要回归自己 更加普遍的渴望，比如被认可、被欣赏、被接纳、被支持、 被鼓励、被看重、被信任等内在的需求，并寻找满足这些渴 望或需求的方式。同时，渴望也会给自我提供支持和营养。
自我是自己的生命力，是精神、灵魂和核心，是生命能 量的驻守之处。我们要引导学生回到他的核心，熟悉它、承 认它、体验它、发展它。相信生命本身带有无限的可能性和创造性，我们走到今天就是一个又一个奇迹的创造。当学生 有了这样的信念，与自己真正建立起联结之后，他们就会获 得足够的能量和动力去改变，他们甚至会感到欢欣鼓舞与震 撼，觉得自己是如此的有生命力、如此的独特、如此的有价 值，能够很好地接纳真实的自己。
二、萨提亚“冰山”理论对写作教学的启示 （一）觉察生命的“冰山” 学生常常觉得没有要抒发的内容，没有切身的体验，他 们对自己产生了疏离感，觉察不到内在的心理活动。这是因 为他们长期生长在一个不鼓励表达情绪的环境中，同样地， 他们内心真实的渴望也不允许被表达出来[10]。因此，帮助 学生觉察、发现隐藏的内心世界是教师最首要的任务。当学 生能够接受和认知到他们的内心世界时，他们内在的生命能 量就会自然而然地迸发出来，这就意味着他们与自己有了更 多的联结[11]。设置一种情境、组织一个活动或者进行角色 扮演都可以引导学生体验到内心深处隐藏的部分。在这样的 活动和情境中，学生可以自由地去感觉——去看，去说，去 闻，去品尝，这些感觉对于他们的健康来说是非常重要的， 最终，他们也获得了接近自己真实感觉的机会[12]。例如：
初春时节，万物争春。然而，一根根干枯的葡萄藤却静静地躺在图书馆前的长廊上，看不到一丝绿意。一位老师上课前 询问学生从图书馆前走过时看到了什么景物？哪些景物令 我们驻足思考？同学们都回答不上来。于是大家一起前去图 书馆前进行观察。好奇心驱使学生们不断争论：“葡萄藤究 竟是死了还是活着呢？”突然一位同学惊奇地喊道：“活着！ 看，这里有嫩黄的苞芽。”另一位同学也感叹道：“真是， 形似枯竭，却流淌着生命的血液。”[13]一次简单的观景活 动便使学生触摸到了隐藏“冰山”里的那种对生命力量的期 待与渴望，触发了他们的强烈的情感。对生命，他们有话可 说。
萨提亚心灵成长模式常采用家庭雕塑或角色扮演的 方式。家庭雕塑是一种在压力情境下家庭成员的沟通应对姿 态[9]。通过各自的身体姿势，家庭成员可以将他们在家庭 中的互动形式生动地描述出来[14]。这种非言语的信息传递 方式可以通过家庭成员之间互相体验对方的情感而增加彼 此的同理心，避免了言语上的直接冲突[15]。教师可以把它 推广成班级雕塑、师生雕塑以及同伴雕塑等。在这样一种静 态、沉淀内心的雕塑下，学生不断地通过感受、感受的感受、 观点、期待、渴望以及自我觉察自己，触及自己内心那些想 说却压抑很久的话语。角色扮演则是学生自主选择同伴来扮 演他冰山的不同部分。人类共同的感受、期待、渴望都会一 次次的触动被扮演学生的内心世界。而角色扮演者在扮演别 人体验的过程中所诉说的既是被扮演者的内心体验，又是自己的内心体验。自己特别的行为、不同的感受，都是发现隐 藏冰山的线索。通过体验性活动，学生也会觉察、发现到内 在“冰山”的任何一层体验。通过不断地觉察和练习，学生 就会发现自己内心世界更多的部分。
（二）唤醒沉睡的“冰山” 从出生开始，学生便积累了很多感受、期待和渴望，由 于这些感受不被接受，期待与渴望没有被满足，学生常常将 它们埋藏在心底，最后似乎都感受不到了，以为消失了，其 实不然。这些体验最终沉淀、浓缩，凝聚成为我们的无意识 ——潜藏在水平面以下的内心世界。我们要唤醒我们生命的 冰山，就要将学生置身于现实的生活中，处在“当下”，让 那些沉睡已久的体验与当下的自己“相遇”。
如一位学生在《路灯的独白》中描述了自己与路灯（当 下的自己）的“相遇”：
作为一盏郊区的路灯，它羡慕热闹城市里那些“化了妆” 的路灯，觉得自己又丑又旧，是一盏又普通又孤单的路灯。
它向流星许愿，希望自己不再孤单，希望有人给它温暖和让 它充满希望。但是，当它真的躺在又大又华丽的博物馆时， 它又因为不能发亮，不能给大家带来光明而觉得“生命好像缺少了什么？没有意义”。
撰写“冰山”日记是萨提亚冰山隐喻理论所提倡的一种 方法。我们从一个触动我们的体验水平开始，不断地叩问、 核实各个体验水平，当我们将各个体验水平都核实完毕，撰 写出一篇“冰山”日记的时候，我们也就在不知不觉中唤醒 了内心沉睡的世界。在这个过程中，学生将自己生命历程中 不被接受的感受、没有满足的期待与渴望接纳到自己的内心， 以全部的情感和慈悲心在心靈场所不断地叩问，最终实现对 自己生命的关怀。
（三）表达生命内在真实的“冰山” 外界的威胁总是不断侵蚀学生的内心，让学生的内心筑 起一道道高墙。学生在作文中表达的不是真实的自己，而是 被一些条条框框、写作技巧束缚住的自己。这种表达不能让 学生释放自己的个性，也不能与他人达到生命之间的共鸣。
我们可以通过以下途径引导学生表达内心真实的自己。
第二，运用描述性、情感性的语言。我们的内心体验是 神秘的、复杂的，运用理性分析、逻辑概括的语言不能表达出生命的完整性和丰富性。只有运用描述性的语言，才能表 达出生命独有的质感。同时，当学生在运用体验痛苦、流泪、 欢笑等情感性语言来写作时，他们内心细腻的、澎湃的情感 才能真正地表达来，心灵也会更加得到释放。如“握住电话 /我的袖中/便有了你的清香/如握住你的手/一掌温润的碧 玉……”，这样真切的描述，才使这种深切的思念如涓涓细 流般深入人心。
第三，运用个性化的语言[13]。如果说每一个生命主体 都是独特的，那么其外化的语言表达也应该是个性的，具有 创造性的，烙有学生生命主体独有痕迹的。只有写出自己生 命的故事，表达自己独有的情感，学生才能成为自己生命的 诠释者与创造者，才能将自己所经历的一切一步步转化为生 命内在的力量。
（四）生命与生命的相遇 学生完成写作后最迫切的愿望就是与他人分享自己的 生命故事，希望他人能够肯定自己的生命体验。教师作为学 生生命中的重要他人，其理解与倾听对学生来说不仅是一种 肯定，更是支持他们继续探索自己生命的动力。教师阅读学 生的作文并不是以一种“局外人”的姿态去阅读，而是融入 学生的生命故事，用自己生命的冰山和学生内在生命的冰山发生触碰和联结。教师可以用“正向好奇”[17]的方式来回 应学生的内心世界，鼓励学生继续深入挖掘自己的内在，探 索未知的自己。教师还可以用评语来回应学生内心的欢乐、 悲伤，告诉他们自己在阅读其写作的过程中内心的翻腾和澎 湃。如一位学生在作文中流露出了因虚度光阴而后悔的心情， 因知识不足而没有信心的疑虑，教师读后写下了这样的评 语：
[www. DYLW.net/jiaoxue/提供论文代写和代写论文 服务] “昨夜的梦，已飘然远逝;万里长空，横着南飞的雁 阵。在近乎透明的清水般的文字里，我们清晰地听到了怦怦 的心跳声。” 教师从该学生真挚的文字里看到了其忧郁但不愿妥协 的生命状态，将自己融入学生的生命历程中，鼓励他放下过 去的遗憾和失落，丢掉包袱，轻装上阵，继续前进！相信带 着老师的接纳与支持，该学生的生命必定会有不一样的精彩。
教师要摒弃那些类似于“优良中差”的评语[13]，因为它们 不仅毫无温情，更无形中挫伤了学生的积极性，使他们放弃 自己生花的妙笔，放弃了一次对自己进行心灵探索的绝佳机 会。如果教师能够以自己内在的“冰山”去阅读学生内在的 “冰山”，以自己的生命去回应学生的生命，他们就会和学 生的内在世界产生更深的情感联结[12]，这时，不一样的生命体验就会发生，学生的自我生命也实现了不断地自我超越 与升华。
当学生真正觉察、唤醒、表达出自己内在的生命冰山， 并且与他人的内心世界进行交流时，他们自然就会在写作文 时流露出真情实感，写出来也是有血有肉、富有个性的文章。
只有经过这样的过程才算是真正做到了生命化教育的写作 教学，做到了认识自我、探索自我、关怀自我以及升华自我 的写作教学。
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