关于土地的神话故事
关于土地的神话故事 关于土地的神话故事篇一：夜里出阵日 唐吏部出世那夜，他家门口的水井滚沸了，水滚上井面。老人们说， 这是祥瑞之兆，果真下夜里唐伯元出世了。唐吏部出世时，正是早晨，满天黑暗，忽然间彩云朵朵，红光闪闪， 人们都惊呼：“夜里出阵日啦!”本来是唐吏部哇哇堕地，过了一会儿，彩霞红光 便自动消失了，从此潮汕有了“夜里出阵日”的俗谚。唐伯元小时，在村里一个学 堂念书，路过一个小小的土地庙，唐伯元对母亲说：“我适才走过时，土地神和 夫人站起来向我行礼。”母亲气极了，打了伯元一个巴掌：“猖狂，连神灵也可拿 他取笑，此后无论谁，凡尊长都要尊敬，不得拿他们取笑。”伯元对母亲说：“你 不信，可以先放两只贝壳在土地老儿膝盖上试试。”明天早饭吃过，伯元母亲就 带了4个贝壳，带伯元上学。到了宫旁，先叫伯元躲了起来，然后把贝壳放在土 地神和夫人的膝盖上，转头再带伯元走过。伯元母亲只管看不到土地神配偶站立 起来，却就地看到4个贝壳噼啪落地。这样，伯元母亲才相信他儿子说的是真话。
关于土地的神话故事篇二：陈年封缸酒 关于土地神的故事好多，比较有名的是“陈年封缸酒”的故事：传说很 早以前，九江地域酿造的酪酒就很有名气。它味道香甜，常用来作为待客宴友的 佳酿。有一年，王母娘娘设席，请客各路神仙。土地神在赴宴时携了一坛酪酒上 苍，准备请众神仙与他一同品尝。宴会上，王母娘娘自得洋洋地请诸神仙们入席 畅饮。酒过一巡后，土地神想起自己带来的酪酒，便令侍从打开来，本欲自己先 尝尝，然后再请诸神品尝。谁知酒坛刚一启封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子 里钻。不等土地神自己先尝，大家便涌上前，你一碗，他一碗，一抢而光。而王 母娘娘的玉液美酒竟被冷置一旁。王母娘娘看到人世的酒竟跨越了天上的仙酒， 以为大失体面，又恼又羞，十分气愤，便命令土地神将九江的酪酒缸全部封起来， 谁也不准喝。老黎民闻之，又气又恨，但也无可奈何，只好忍痛将酒坛封祝一年、 二年……五年过去了，喝惯酪酒的人实在不由得了，一位胆大的人偷偷将封条启 开，发现封缸后的酪酒如甘露，分外香甜，颜色也由本来的淡黄变成了玻琅色。
这一发现，使他又惊又喜。一传十，十传百，大家纷纷启封。土地神见王母娘娘 忘了这事，也就睁一只眼闭一只眼，自己也乐得受用。从此，酪酒便得名寓陈年 封缸酒寓。除了“陈年封缸酒”的故事外，另有土地神屈膝唐伯元的故事：明代， 澄海山门村出了个唐伯元，明万历甲戌(1574)登进士后，升迁至吏部郎中，人称 唐吏部。此刻溪南一带仍传播着他的很多传说。
关于土地的神话故事篇三：句芒 句芒(或名句龙)是少昊的后代,名重,为伏羲臣.死后成为木神(春神),主 管树木的发芽 生长. 太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方 也归句芒管.句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份.他的本来面目是鸟--鸟身 人面,乘两龙,后来竟一点影响也没了.不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到 他：他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童. 句芒的形象若何据材料,春神句芒的原始形象,是鸟身人面. 《山海经· 海外东经》 说：
“东方句芒,鸟身人面,乘两龙.”句芒之鸟身人面,说明居住在东方 的大白皋部族,原本是一个以鸟为图腾信仰的部族,而句芒神也许就是该部族的图 腾神.春神句芒是女性,抑或男性没有材料可以说明.但神话中的大白皋部族,已经 是个男权部族社会了.还有材料说,句芒神的脸是四方形的.后世的句芒图,因受神 话历史化和男权社会的影响,除了头顶上还保留着一些被称为“芒”的毛发而外,几 乎完全变成了一个古代朝臣的形象.