适合幼儿的成语故事
适合幼儿的成语故事 适合幼儿的成语故事篇一：入木三分 王羲之，晋朝时会稽人。他是中国历史上最有名的书法家之一，因为 他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由 于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结 构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。时间久了，连 身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一 久啊，整个池塘的水都变黑了。由此可以知，他在练习书法上所下工夫之深了 据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的 动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给 他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。
王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄 庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板 上，再派工人雕刻。
雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三 分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀!” 入木三分指的是王羲之在木板上写字，书法极有笔力，字迹透入木板 三分深。现多比喻分析问题很深刻。
适合幼儿的成语故事篇二：水落石出 水落石出，指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象， 后多比喻事情终于真相大白。
语出1宋· 欧阳修 《醉翁亭记》：“野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”2宋· 苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 苏轼，字子瞻，号东坡居士，是著名北宋文学家苏洵的长子，学识渊 博，很有文采。
宋神宗当皇帝的时候，采用王安石的变法政策，那时王安石很为神宗 所器重，苏轼因为不赞成新法，和王安石辩论。他不愿屈服权贵，被贬到湖北当 团练副使，他在黄州的东坡地方，建筑了一间居住，所以又称苏东坡。自号东坡 居士。
苏东坡喜欢山水，时时出去游玩。
有一次来到了黄州赤壁，赤壁是三国时东吴和蜀汉联军大破曹操的地 方，但赤壁在湖北有三处，虽然苏东坡来到的此处赤壁不是曹操大败的汉阳县赤 壁，但是东坡还是借题发挥，先后做了两篇赤壁赋，名同地异，因他的才思横溢， 文笔流利，写得惟妙惟肖，使后人对于赤壁这地方，都怀有向往的心情。
在《后赤壁赋》中，他有这样几句“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下， 江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，曾日月之几何，而江山不可复识矣。” “水落石出”来自苏轼的赋中，本来是指冬的一种风景，潮水退下去， 水底的石头就露出来。但后人把这水落石出四字，用做真相毕露被悉破的意思。
也指把一件事情的原委弄清楚以后，直到真相大白。
适合幼儿的成语故事篇三：天花乱坠 南朝时期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全国各地到处建设寺 庙，烧香拜佛，请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法，有几次他还亲自到寺庙中 舍身同泰寺。
云光法师是梁武帝的好朋友，听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一 件重要的事情。
有一次云光法师讲诵《涅槃经》时，云光法师讲得绘声绘色，从早上 一直听到晚上，梁武帝也听得非常认真。
云光法师讲得感动了上天，天上的香花从空中纷纷落下，梁武帝看着 飞舞的鲜花，感叹地说：想不到佛法竟然如此奇妙!梁武帝从此更加的沉迷于佛教。他在宫中不饮酒，每天只吃一顿粗茶 淡饭，严格遵守佛教徒的清规戒律，甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时，也只准上供 蔬菜和水果，绝不上供鱼肉佳肴。
后来，他又几次入寺做和尚，专心埋头研究佛法，不理朝中政事，完 全忘记了自己还是一个当朝的皇帝，最后导致朝廷政绩大大下降。这个故事告诉 我们不能因为沉迷其他而耽误了正真应该做的事。
东汉永平七年(公元64年)，汉明帝夜里在洛阳南宫休息时，梦见一个 高大的金人，自西方而来。第二天，他就召集大臣，告诉他们自己头天晚上做的 梦。随后汉明帝派出十八人出使西域，拜求佛法。
公元68年，东汉使者同印度两位高僧一同来到洛阳，汉明帝敕令在洛 阳城西建佛教传入中国后的第一所官办寺院 ——白马寺。
在白马寺大佛殿内，供奉着七尊造像，分别为释迦牟尼、摩诃迦叶、 阿难、文殊、普贤和两尊供养天人。这两尊供养天人，也称“散花天女”，体态娇 娜，手端鲜花，侍奉大佛。
到两晋南北朝时，佛教开始在中原盛行。
南朝的梁武帝萧衍带头求神拜佛，在全国大建寺庙。公元520年，梁 武帝改元普通，这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭，梁武帝多次舍身出 家，朝政渐荒。
公元527年，梁武帝萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，当了3天住持和 尚。出家后，他不近女色，不吃荤，不仅自己这样做，还要求全国效仿：以后祭 祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替，因为他吃素，要神灵也吃素。这个命 令下达之后，大臣议论纷纷，都反对，最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
这一年，梁武帝大赦天下，改年号大通。大通三年(公元529年)九月 十五日，梁武帝第二次在同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍 身出家，讲解《涅槃经》。10天后，群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇 帝菩萨”，二十七日，萧衍还俗。
公元546年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回;太清元年(公元547年)，萧衍第四次出家，在同泰寺住了37天，朝廷出资一亿钱将其赎回。
梁武帝出家之余，还聘请古印度僧人波罗末来中国讲经。波罗末翻译 了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。
为了宣传佛教，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则就是：一 个叫云光的法师，讲经非常到位，感动了上天，供养天人在天上，纷纷散花。“天 花乱坠”由此而来。
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