试析毛泽东《实践论》和《矛盾论》的现实意义
试析毛泽东《实践论》和《矛盾论》的现实意义 摘要：《实践论》和《矛盾论》在毛泽东思想中也占有非常重要的地 位。是中国特色社会主义理论的源头，也是中国特色社会主义实践的指南，是科 学的思想方法和工作方法。关键词：实践论矛盾论马克思主义哲学 毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是马克思主义哲学的经典著作，极 大地丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法思想，在毛泽东思想中也占有非 常重要的地位，对指导中国革命和建设曾经起过极其重要的作用。《实践论》和 《矛盾论》的现实意义，可以概括为以下几个方面：
一、中国特色社会主义理论的源头 邓小平同志正是运用了毛泽东《实践论》和《矛盾论》中关于理论与 实践、矛盾的普遍性与特殊性相统一的思想，提出了“走自己的路，建设有中国 特色的社会主义”这一光辉论断。这里的“社会主义”，说明中国共产党人继续坚 定不移地坚持科学社会主义的基本原则；
这里的“走自己的路”、“中国特色”，说 明中国共产党人领导的社会主义，必须深深植根于中国的土地，适合中国的国情， 而不是机械、盲目地照抄照搬外国的经验、理论和模式。这就充分说明，毛泽东 关于知与行、理论与实践相统一的基本原则，关于普遍性与特殊性、共性与个性、 绝对与相对相互关系的辩证法思想观点，已经深深地扎根在邓小平同志的头脑之 中，成为邓小平理论的哲学基础了。
由此可见，邓小平同志关于“建设中国特色的社会主义”理论与《实践 论》和《矛盾论》的光辉思想是一脉相承的，可以这样说，如果没有毛泽东的《实 践论》和《矛盾论》，也就没有邓小平的“建设中国特色的社会主义”理论。记得 宋代哲学家朱熹有一句诗，叫做：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把 邓小平的“建设有中国特色的社会主义”理论比喻成清澈的流水，那么，《实践论》 和《矛盾论》则是它的滚滚的源头。没有源头，就没有流水。从这个意义上讲， 没有毛泽东思想，就没有邓小平理论。
二、中国特色社会主义实践的指南 《实践论》和《矛盾论》是已经被中国革命和建设的实践所证明了的正确理论。而正确的理论能够对实践起着巨大的指导作用。所以，社会主义改革 仍然需要以《实践论》和《矛盾论》的唯物主义认识论和辩证法的思想作为指导。
中国的社会主义改革必须坚持马克思主义实践的观点。改革的方法和 措施不是它的设计者头脑中固有的，而是广大人民群众社会实践的结果。改革不 是一蹴而就的，必须经过反复实践。从初期的“摸着石头过河”，到现在的“顶层 设计”，一时一刻也离不开实践。实践出真知，实践出经验，实践出教训，实践 出成果。一个不懂得实践，只凭想当然办事，只凭着书本办事，只凭着老经验办 事，这样的领导者肯定不是一个好的领导者，不会带领人民群众取得社会主义改 革的任何成果。
中国的社会主义改革必须坚持马克思主义理论与实践相统一的原则。
既要注重实践，又要重视马克思主义的指导作用。这样才能使我们的改革不偏离 社会主义方向。我们不要像一些人那样，总是以为我们的改革就是要向资本主义 靠拢，就是要逐渐远离社会主义。我们说，马克思主义、社会主义是我们永远要 高举的旗帜。
中国的社会主义改革必须坚持矛盾的普遍性与特殊性相统一的辩证 法思想。我们的社会主义改革是一项前无古人的伟大事业，没有任何先例可循。
所以，改革既要坚持和遵循马克思主义关于人类社会发展的普遍原则，一般规律， 又要有自己的特色，要根据中国的现实国情，来制定一系列社会主义改革的路线、 方针、政策以及改革的方式、方法、措施等。
三、科学的思想方法和工作方法 既然《实践论》强调实践是能动的活动，是认识的基础，是检验认识 的手段，那么，我们在实际工作中，就应当牢固树立实践第一的观点，克服和防 止各种轻视实践，脱离实践的错误倾向。当然，知识的获得除了实践的直接经验 以外，还有间接经验。我们不可能一切都依靠直接经验，间接经验也是很重要的。
间接经验对于自己来说是间接经验，但对最初发现它的人来说，还是直接经验。
所以，我们既要重视实践，亲身参加各种社会实践活动，又要重视读书学习，接 受间接经验，但总是要以亲身实践作为我们掌握知识，进行科学决策的重要基础。
宋代诗人陆游写过一首勉励儿子的诗：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸 上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里的“躬行”，其实就是指社会实践。周恩 来总理有一句对联，叫做：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”所谓“无字句 处”，讲的也是社会实践。毛主席青年时代在湖南一师读书，暑假期间与同窗好友萧子升到乡下去游学，叫做“读社会这本无字的大书”，毛泽东当时引用了顾炎 武的话说：”欲从世间万物而学之，正当汗漫九垓，历游四宇，读无字之大书， 方得真谛。”乡下的一位老学者叫夏默安，对毛泽东和萧子升的做法不太理解， 认为学生只要在学堂里刻苦读书就行了。毛泽东对他说：“天下事，事皆有理。
尽信书，不如无书。有字之书固然当读，然书中不过死道理。世事通明皆学问， 故学生二人，欲从山泽草野，世间百态中，读无字之大书，求无字之真理。”这 实际上就是社会实践活动。就是要在实践中学习，获得知识与学问。
《矛盾论》强调事物发展变化的根本原因是内因，又不排除外部原因。
今天我们进行社会主义改革和建设，要继续贯彻这一基本方针。中国的事情要按 照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无 论过去、现在还是将来，都是我们的基本立足点。但是，独立自主不是闭关自守， 自力更生也不是盲目排外。因此，一方面，我们要坚持独立自主，自力更生，把 建设社会主义放在自己力量的基点上；
另一方面，又不能将自己孤立在世界之外， 拒绝外援和学习外国的长处，这就要实行对外开放。
我们在日常生活中，坚持内因论，反对外因论也非常重要。党员干部， 应该通过自我修养，使自己达到在政治上不断成熟，在思想道德上不断完美。其 成长虽然同外界环境的影响有关，但这只是一个外部条件，不是主要的因素。
总之，《实践论》《矛盾论》为我们坚定不移地沿着中国特色社会主 义道路前进提供了强大的理论支撑。它的理论、思想、观点、方法没有过时，也 永远不会过时。它将在现时社会主义伟大实践中放射出更加夺目和绚丽的光彩。
作者：张铁民