穆斯林的葬礼读后感（ 三）
穆斯林的葬礼读后感（ 三） 《葬礼》中有两处是非常值得注意的描写，父亲韩子奇在临终时是半信 半疑地念着"清真言"去世的;而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的 老师"楚燕潮"的名字去世。这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图：穆斯林的上一 代还在受着伊斯兰--这道宗教枷锁的控制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。
而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁--伊斯兰，将其彻 底抛弃。
两幕临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯 林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明 如爱情等等，在作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。
新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了改变回回民族陈腐的现状 而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士--用生命换取美好的爱情。
作者在暗示回回民族要改变现状，像其他民族一样文明先进，不受宗 教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。
这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林 不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认 为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。
因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。
韩子奇(代表回族的第一代革命者)，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但 是他的伊斯兰传统已经有了动摇。
韩新月(代表着回族的新一代革命者)，已经完全地抛弃了伊斯兰传统， 义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望--新一代的回族正在抛弃伊斯兰教 的束缚。
虔诚的穆斯林都带着阴黝的面孔，背离信仰的生活却标上解放的徽 标;韩子奇临终的一声呐喊，仿拂人性被压抑许久，此刻才得以回归!楚彦潮的坟 坑悲歌，不会是哈姆雷特与奥菲丽娅的东方版那麽简单吧俗语云：听话听音。这 种葬伊斯兰的"礼"，却还打着穆斯林的旗号，和"打着红旗反红旗"的丑类有什麽区别试想，一个从未接触过伊斯兰教的教外人，如果很不幸的读到了霍女士的" 葬礼"，对伊斯兰教该是怎样的恐惧和不安!"围城理论"又有了用武之地：信仰了 的大唱孔雀东南飞;没信教的唯恐避之不急。其用心，可谓毒也。
作品中没有几处真实的伊斯兰精神和值得吸取的教诲，最后韩子奇与 其女二人的结局来看其信仰恐怕难以让人相信是穆斯林，父女二人结局说明作者 的信仰或许也属此类。