关于酒的神话传说
关于酒的神话传说 关于酒的神话传说篇一：神魔赐予说 少数民族酒神话具有神奇的想象和迷人的色彩。怒族认为，酒是神仙 赐给人的绝妙饮料，仙人赐给怒族人民三样食品：“挫确”(醋酒)、“挫辣”(烧酒)、 “挫仁”(包谷花)。三种食品中就有两种是酒。普米族的酥理玛美酒是肉包里出生 的先祖什撰何大祖冒着生命危险从妖怪那里偷学来的。瑶族创世史诗《密洛陀》 说，人类的始祖密洛陀是半人半神的怪物，她创造了世间万物后，开始创造人， “她拿米饭来造人，却变成了酒”。在拉祜族创世神话里，最早的酒是由天神厄莎 掌管，人间万物的出现都与酒有着千丝万缕的联系，在拉祜族先民的眼里，自然 界万物都蕴藏着迷人的酒香，都孕育着醉人的酒香。少数民族的酒神话传说是少数民族酒文化的重要组成部分。其特点 是：一是对酒表示了由衷的赞美，二是明确指出酒起源的本质，酒在有人之先就 已存在于自然界中了，人没有发明酒，只是偶然发现酒而已。“人猿相揖别”之前 的酒，是一种纯自然状态下形成的酒，它在人类尚未发现和利用之前就已经客观 存在。从这个意义上来说，最早的酒是一种没有任何文化意义的自然之酒。但是， 正是这种最初只是蕴天地灵气的饮料，都酝酿了几千年绵延不绝、瑰丽迷人的酒 文化，其中，酒神话传说是少数民族酒文化的重要构成要素。
在少数民族酒神话传说中，酒是天上的神仙所赐，与汉文化中“天有 酒星，酒之作也”是一脉相承的;人类的先祖冒着生命危险从妖怪口中套出造酒术 的传说，反映了少数民族先民们与险恶的自然环境抗争的艰难历程;神最初造出 了米饭，再用米饭造人，人还没有造出，已先造出了酒(瑶族)，这是以稻作文化 为生存发展背景的人们对自我历史的回顾;人类的始祖已经知道，父母乳汁化成 的酿酒植物生长在崇山峻岭中(景颇族);甚至世间万物也是因天神撒下的酒气才 有了活泼的灵性和诱人的芳香甘甜(拉祜族)。透过原始文化的光环，我们可以感 觉到，步入人类文明初期的先民们对发现酒的由衷的喜悦之情。
关于酒的神话传说篇二：三花酒的民间传说 广西桂林三花酒全国闻名，它是采用桂林的千万株桂花酿制而成的， 因此其味特别醇香，令人陶醉。
传说在桂林的桂花岛上，有一个人，名叫象郎，小时候在自家的菜园里种了一棵桂花树。象郎把这棵树看得象宝贝似的，终日跟树作伴，培土啊，浇 水啊，还傻呆呆地自个儿对着桂花树说话哩。象郎倾注了十八年的心血，这棵桂 花树终于长粗长高了。
一年的中秋之夜，明月当空，象郎又来到挂花树下，摆上了月饼、糕 点，备好了酒，要跟桂花树一块儿过节。这时候，突然传来“象郎!象郎”的喊声， 听声音象是个女人在喊他，象郎抬头一看，只见桂花树下走出一位姑娘。象郎简 直不相信自己的眼睛，可是，没错呀!姑娘已经走到自己身边哩。
象郎惊讶地问：“你……你是谁家女子怎么来到我的菜园”那女子说：
“我是桂花仙子，感谢郎君十八年来跟我朝夕相伴，如不嫌弃，愿以身相许。” 原来，这棵桂花树是桂花仙子变的。桂花仙子见象郎又勤劳又忠厚，早就爱上他 了。今天中秋佳节，特地来跟象郎相见，倾诉衷肠。
象朗见桂花仙子漂亮温柔，一片诚心，自然是十二个同意。于是，桂 花仙子搬来了自己酿造的美酒，两人花前月下，饮酒谈心，对天盟誓，订下了终 身。
这事儿被龟王和蛇夫人知道了，—在象郎和桂花仙子成亲的那天，他 们变作老夫妻俩，前去祝贺。正当宾朋举杯，围着新郎、新娘祝贺的时候，龟主 和蛇夫人突然露出了本相，指挥龟兵蛇将一拥而上，抢走了桂花仙子和她酿造的 美酒。
龟王把桂花仙子掳进了洞里，威胁她说：“你就在这洞里给我造长寿 酒，要不然的话，嘿嘿，我就要把你活活地饿死!” 桂花仙子又气又恨，哪里还肯给他造酒!龟王恼羞成怒，便把桂花仙 子关进了牢里。桂花仙子虽有一身武艺，可此时此地已做了阶下之囚，纵有天大 的本事也无法施展。她泪流满面，默默地思念着象郎。
再说象郎见桂花仙子被龟王抢走，实在伤心，痛哭不已，下决心一定 要把桂花仙子救出来。他到处找啊，找啊，终于找到了龟洞。他悄悄地潜进洞去， 杀死了两个看守牢门的龟兵，打开了牢门。夫妻相见，抱头痛哭。象郎说：“这 儿不是久留之地，我们得快些逃出去。”他们拔下了龟兵的两口宝剑，杀出了洞 门。
龟王和蛇夫人得报，亲自率领龟兵蛇将追了上来。象郎只顾护着桂花仙子逃走，不提防龟王从身后掷来一支飞剑，正中后心，—含恨倒在漓江之滨。
桂花仙子见象郎中箭倒地，悲愤难忍，咬紧牙关，挥舞宝剑，杀退了龟兵蛇将。
龟王和蛇夫人一看不妙，欲想逃命，桂花仙子哪里肯放过他们，追迟上去一剑一 个，杀死了妖魔，为象郎报了仇。
桂花仙子安葬了象郎，手提桂花篮，飞上月宫，采满了桂花，向象郎 的墓地撤去，只见满天的桂花纷纷扬扬地洒落在桂林的山山水水中。从此，依山 带水的桂林，桂树成林，万里飘香;人们用馨香的桂花和纯质的漓江水，酿出了 三花酒，跟桂林的奇山秀水一样，久享盛名。
关于酒的神话传说篇三：酒的传说 相传，一千多年前，滏阳河畔有一个桃花盛开的小村庄，名为桃花村 (现桃城区)，村口有一家酒坊---衡酒老作坊，高挑酒旗，上书“老白干酒”。掌柜 的是一位40多岁的寡妇，人称薛二嫂，她经营的是前店后坊，生意兴隆。一日， 店里来了位白发老石匠，开口讨酒喝，日复一日，照常喝酒不付分文。薛二嫂找 机会问老石匠原因，老石匠说：“你们这儿的酒不是‘老白干’吗为什么还要钱”薛 二嫂说：“不错，我们这儿的酒是叫‘老白干’，这种酒是我祖上几代人留下的“衡 酒老作坊”酿造的，酒洁白纯正，酒度高烈，点燃后不留水份，所以我们这里的 人都把它叫‘老白干’，酒是我们自己酿的，老师傅只管喝，有钱付钱，无钱白喝， 只要能给‘老白干’扬名，足矣!”于是薛二嫂依然为老石匠敬酒端菜，殷勤招待。
为答谢薛二嫂，老石匠在她家后院亲自动手凿出了一口水井，完工后，老石匠却 在井旁化作一缕轻烟而去，众人无不称奇，只见井中清水潺潺，波光粼粼，于是 人们按上辘轳，汲上井水，竟然是清明的甘泉水。用此井水酿酒，酒味更加醇香 可口，风味独特，因此，各地制酒匠人，纷纷在此附近建坊，用此井水酿酒，此 地日益兴旺发达。
由于此井乃在“衡酒老作坊”院内，故人们称此井为“衡井”， 用此井水酿成的独具风味的“老白干酒”更是名声远扬，数百年来，小村庄的人们 均已“衡井”水酿酒为生，为纪念“衡井之水”小村庄更名为“衡水城”(现衡水市)， 当然这只是传说佳话。