古代爱情故事大全集
古代爱情故事大全集 古代爱情故事大全集篇一：西厢记 唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘等， 护相国灵柩回河北博陵(今河北安平县)安葬，中途道路遇阻，暂住于河中(今永济) 普救寺。一天，准备赴长安赶考的河南洛阳书生张珙(字君瑞)，因雨滞留在河中。在游普救寺中与莺莺相遇。为了追求莺莺，张生借宿于普救寺。一天晚上，张生 见莺莺正在园中烧香祷告，隔墙的他便趁机高声吟诗一首。莺莺知道吟诗者是张 生，便回诗一首。一去一来，以诗为媒，彼此感情徒增。
守桥叛将孙飞虎因贪恋莺莺的美貌，带兵围住寺院，要抢莺莺为妻。
崔夫人四处求救无援，便许诺：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”。张生挺身 而出，写信给好友白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。事毕，崔夫 人言而无信，不肯把莺莺嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘 为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，深夜来到了张生书斋，与张生 私订终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，最后巧 妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考 试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒却 造谣谎说，张生已做了卫尚书的乘龙快婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时， 张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。
祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
人们代代传颂着这个爱情故事，因为人们始终向往与追求着纯洁不变 的爱情，并且在心里总有一个美好的愿望：有情人终成眷属! 古代爱情故事大全集篇二：破境重圆 隋开皇九年(公元589年，)，陈国为隋所灭，陈后主叔宝的嫔妃、亲 戚都被虏掠进宫，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的 乐昌公主。
由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割 据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢， 而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。杨素既仰慕乐昌 公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造 了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际， 徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。
以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居 一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘， 你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完， 徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被 掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我 也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。” 一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散 之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到 都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。
徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老 者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述 一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合， 徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐 德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗 一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放 悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得 被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。
府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。
在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬， 所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。古代爱情故事大全集篇三：长恨歌 杨玉环原为寿王瑁王妃，玄宗惊艳于她的美貌，但碍于她是自己的儿 媳而不便明目张胆纳入宫中，于是想出个让杨玉环出家，脱离寿王，再以“杨太 真”身份入宫的方法。从此杨玉环“三千宠爱在一身”，并于公元745年被册封为贵 妃。玄宗对杨贵妃的宠爱可谓无所不用其极，所谓“君王从此不早朝”，为了两情 欢爱，可以把国事先放在一边;而从“一骑红尘妃子笑”的贼后面，我们看到玄宗 甚至动用了他手中的权力来取悦杨贵妃，这样的做法出发点固然是为了爱，但皇 帝毕竟是皇帝，他所做的一切并不仅仅是他个人的，必然要牵涉到政治的东西。
这使得他们的爱情洽谈室不可单纯，并最终敌不过政治：755年安史之乱爆发， 次年玄宗匆匆出逃，发生马嵬兵变，杨贵妃被赐死，就算是皇帝也挽救不了自己 心爱的女人的性命。他们的爱情虽以悲剧收场，但正如白居易所描述的那样，“七 月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”他们的 爱情，已经远远超出了一般皇帝与妃子之间的感情，上升到了真正的爱的层次， 这也是后人广为传颂其爱情故事的原因。
古代爱情故事大全集篇四：尾生之信 庄子曾经用简短的话语概括过这个故事：“尾生与女子期于梁下，女 子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为 人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。后来，尾 生迁居梁地(今陕西韩城南)。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟 情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲 事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那 一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提 前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣 电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了 桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦;四顾茫茫水世 界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘 因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来 到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。
她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧…… 中国历史上流传着许多帝王将相和才子佳人的故事。而一个小小的尾 生仅凭坚守那个或海誓山盟或漫不经心的约定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎显 得那么另类而离经叛道。尾生的故事起初是盗跖作为反面例子讲给孔子听的，“尾 生溺死，信之患也。”但是随着时光的推移，历史的变迁，才有少许人渐渐认识 到尾生重情守义明信的可爱与可敬。于是便有了“常存抱柱信，岂登望夫台”的感 叹，于是便有了“安得抱柱信，皎月以为期”的浅唱，于是便有了“风波若未乖前 约，一死何辞更抱桥。”的低吟。而今，又有几个人能够记得尾生、理解尾生、 欣赏尾生、愿做尾生呢 古代爱情故事大全集篇五：凤求凰 司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居 在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名 的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂， 室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的 措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见 倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马 相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子， 与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大 大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们 的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日 后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才 女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心 人，白头不相离。”终使相如回心转意。
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