出自古文的寓言故事
出自古文的寓言故事 出自古文的寓言故事篇一：阳春白雪 宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把 宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满 意呢” 宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是 楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比 较高深的《阳阿薤(xiè)露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲 《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最 高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱 的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远 大，行为高尚，怎能被一般人理解呢我的情况正是这样啊!”.楚王听了宋玉这番狡 辩，就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就 用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语 可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
出自古文的寓言故事篇二：义无反顾 西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。他自幼好学，会击剑，会抚 琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流 传一时，是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身 边做官。
公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人 民的不安，以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备 唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。
于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里，他说明调集民 工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人 不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀剑而 上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。你们也应该从长计议，急国家之难。经过深入的沟通，双方最终化解 了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴，提 拔司马相如做了中郎将。
后来人们就用“义无反顾”这一成语来形容干事情时，从道义出发，为 了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。义，道义;反顾，向后看。
出自古文的寓言故事篇三：要言不烦 三国时的魏国有个叫管辂(lù)的人，非常精通占卜之术。他有一个好 朋友叫何晏，是个玄学家，精通《老子》《庄子》与《周易》，喜谈玄理，是魏 晋时清谈之士的领袖人物。西晋人陈寿在《三国志.管辂传》里记载了他们之间 发生的一个有趣的故事：
有一次，管辂邀请何晏到家中做客，一起谈论《易经》义理，谈得非 常通透明晓，简直成了一种高级的精神享受。何晏不由得赞叹说：“谈论阴阳之 道，恐怕这世上没有第二个人能比得过你。” 当时还有个叫邓飏(yáng)的人也坐在旁边，他在这方面显然还是个未 入门的人，他此时还是糊里糊涂的，就向管辂问道：“人人都说您精通《易经》， 但您刚才谈论的时候，却丝毫没有涉及《易经》的辞义，这是什么缘故呢” 话音未落，管辂便应声答道：“真正精通《易经》的人，是不随便谈 论《易经》的。” 听了这机敏又深奥的话，何晏含着笑说：“这等答复真是太妙了，要 言不烦，越是精要的话越不会烦琐难懂呀。” 出自古文的寓言故事篇四：死灰复燃 西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监 狱。
在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭 的炭火就再也不能燃烧起来了吗”(原文是：“死灰独不复燃乎”)他想警告对方不要 做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后， 冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。” 说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如 果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身 子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火 再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后， 韩安还是原谅了他。
成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人 失败了以后又重新振作起来;现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。
死灰，烧完火后剩余的灰烬。