世界音乐教育改革新思维
世界音乐教育改革新思维 一、音乐教育民主化改革的新思维 世界音乐教育民主化进程已推行了多年。其宗旨是人人 享有均等的接受音乐教育的机会，享有接受人类优秀音乐文 化遗产的权力。为此在强调音乐教育平等地面向全体学生， 以整体学生的发展为旨要的同时，不断追求达到音乐教育特 定规格的高质量。平等和高质量在音乐教育中不断交互作用， 促进音乐教育的发展。只有二者兼备，内在统一方可实现音 乐教育的民主，才能通过音乐教育促进全民智力的开发和素 质的提高。整体音乐艺术内的个性化增强了艺术的特色性， 脱颖而出了一批优秀的音乐艺术人才。优秀音乐人才的不断 出现和他们不断发展的艺术造诣，又带动了音乐艺术的全面 发展。只重视高质量是精英主义音乐教育观，重视平等忽视 高质量音乐教育便会走向崩溃。把握好规模与层次、数量与 质量的度是音乐教育民主的关键。二、“天人合一”的音乐教育发展新思维 “天人合一”音乐教育发展新思维经过两次人类环境大 会所提出的可持续发展的观点，在西方得到了空前的实现。
人与自然的关系发生了根本性的变化，人不再是自然主宰， 而是自然的看护者。既不是自然的人化，也不是人化的自然。
在音乐教育中人与自然有联系性和互根性，挖掘其深层意蕴， 培养学生的生态意识和责任。要面向可持续发展的方向考虑 音乐教育，反省音乐在人与自然整体和谐发展中的作用，使音乐教学的内容、行为和意识中充分体现生态伦理观念。选 择符合生态学的音乐教学内容。无论教材还是教案，都必须 剔除直接和间接反生态价值歌曲和乐曲，使人与自然的和谐 统一成为音乐教材的主题。中国古代一贯提倡“天人合一” 音乐教育，先哲乐论无不在“乐则天地”“大乐与天地同和” 的范畴之内。乐学、律学、美学、乐器学等科目无不渗透了 天人协调、和谐与统一、自然与人为相通的精神。人类何时 开始“天人对立”的呢？这要追溯到近代西方的启蒙运动。
用“天人合一”的音乐教育思想寻觅音乐与自然的互根性。
如用其观照音乐教学中的和谐观念。音乐和谐内涵了自然性 和人为性。其自然性是与倍音序进同步的整数列。越往古代 追溯，和谐数字越简单单纯，自然成分越大；
越往现代发展， 人为计算的、超自然和谐的、刺激性的成分越多。当今音乐 界呈现出古典派和先锋派两种和谐观念，表现出对音乐和谐 理解的两个极端。前者强调了音乐和谐的自然性，忽视了人 为性带来的新鲜感和时代气息；
后者强调了人为性，丢弃了 音乐自然和谐的基础，很难与听众沟通。为此，在音乐教育 中应该发扬“天人合一”精神使二者统一起来，不断促进两 种音乐和谐观的融合，并将它渗透到音乐分析、教材谱例选 择、作品欣赏、合奏和配器等课程之中，成为音乐教学中左 右和谐观发展的理论依据。
三、多元音乐教育的价值取向 在当今全球化时期，民族性与国际性的一对张力关系产生了多元主义的价值观。它内化于音乐教育，确定了多元音 乐教育的价值取向。多元音乐教育追求的是多元主义精神， 通过跨文化的音乐教育，促进国际理解教育和多元文化教育。
理解各自音乐教育的民主性，理解全球三大音乐体系的文化 差异，寻找共同的基础，寻找相互沟通与交往的桥梁。我国 音乐教育与其母体文化一样都有温和的同化现象。无论是盛 极一时唐代大曲，还是五光十色、辉煌多姿的当代音乐，无 不包含了对外来音乐文化的同化。史至今日，我国音乐教育 仍然只可以同化为已，而不具备兼容并存的多元文化思维和 多元文化精神。要用多元文化思维改革我国音乐教育，必须 做到两点：一是多元精神并非崇洋媚外，并非以牺牲民族音 乐的原则和真理为前提。所以必须首先打破欧洲音乐中心论， 建立音乐文化的相对价值。二是多元音乐观既不是本位音乐 对外来音乐的同化，也不是相对独立，而是兼容并包。