论道德教育与超越式幸福
论道德教育与超越式幸福 摘 要：道德教育的幸福追求是当代德育的主流趋势， 随着道德教育对知性德育的不断超越以及向诗意德育的转 向，使德育本身具有了更浓的生活特质和人文关怀取向，也 为德育实现“超越式幸福”奠定了重要的基础。中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：
1002-2589（2015）20-0174-02 道德教育作为培养德性、完善人格以及追求更高价值的 教育方式，已经开始引领一种新的生活状态——超越式幸福， 这不仅是道德教育的理想，更是一个人生活的终极价值追求。
一、道德教育实现“超越式幸福”之内在可能 （一）道德教育的含义 1.“知性”德育的超越 “知性”德育指德育的知识化和思维化。知识化即道德 知识的传授与习得;思维化即对道德思维的训练。知性德育 观认为道德教育的根本任务就是道德知识的内化和思维的养成。但是作为道德教育主体的“人”，是“理性存在与非 理性存在、言说存在与缄默存在的统一，是饱含了肉体与灵 魂、情感与理智等各方面的活生生的、完整的人。”人不应 当是被灌输的客体，而是追求的主体。因此对知性德育的超 越，对生活德育的回归成为必然，道德教育的本真就应当是 追求人更高境界的完善。
2.“诗意”德育的转向 “诗意”是德育的新起点，是德育转向人的生活的重要 方向。“诗意”似乎带有了更多的文学色彩，但更营造了德 育审美的、幸福的意境。诗意德育是归真的，即德育立足于 真实的生活，而非抽象的理论;是求善的，即德育重在培养 人的德性，而排挤利己主义的倾向;是至美的，即德育追求 幸福生活，追求人的终极目标，幸福也许是人生最美好的向 往。
（二）“超越式幸福”的意蕴 人人渴望幸福，然而对待幸福，仁者见仁，智者见智。
亚里士多德从德性的角度说幸福是合乎德性的实践活动;康 德眼中的幸福是仅次于德行的，德行通向幸福;功利主义伦 理学的集大成者密尔把幸福作为唯一值得追求的目的。笔者认为，幸福是内心的积极的、向善的、自由的体验，它不被 任何异化的欲求所左右，不被任何伪装的利己主义所牵制， 它是高尚的生活品质、积极的生活追求、纯粹的生活方式在 内心的投射反应。
超越式幸福，是针对幸福的异化或者说是针对幸福的不 完整性理解而提出的，是在世俗的“普通”幸福、短暂的“即 时”幸福以及外在彰显的幸福基础上建设的一种具有延续性、 内隐性、精神性的更高尚的幸福，即“超越式幸福”。但这 并非对于世俗幸福、即时幸福和外显幸福的否定，而是批判 性的继承与创新。
二、道德教育实现“超越式幸福”之可能 （一）道德教育指向可能生活的建构 在赵汀阳的《论可能生活》中指出：“可能生活是现实 世界条件所允许人们进入的生活，但不完全等于现实生活， 因为现实生活只是可能生活的一部分，还有许多可以进入的 生活是能够创造出来但尚未创造出来的。”[1]道德教育是 指向生活意义世界的，因为生活是道德教育的起点，也是道 德教育的归宿。鲁洁教授曾提出道德教育的根本是引领生活 的建构，即突破以往把道德教育作为约束人的手段，或在教育过程中把人抽象化的倾向。道德教育的真正价值在于引领， 引领一种幸福生活，正如克里夫·贝克认为的：“不应该把 道德看成是目的本身，而应看作是通向美好生活的一种手 段”。这种美好的生活是对人格、生命和幸福的关注。
（二）道德教育贯穿人文关怀的理念 人文关怀是用人的方式去理解人、对待人、关怀人，注 重人精神生活的丰富和满足，旨在促进人的全面发展。道德 教育的人文关怀理念首先体现在对人生存状态的关注，这种 关注把人的物质满足作为人之存在的基础性前提，并没有把 人抽象化、空洞化。其次体现在对人精神的关注，即对人尊 严和自由的肯定，对人精神自由、心灵解放的追求，对人生 意义的思考。道德教育在帮助人们减少物质欲望的同时，更 强调实现人的精神的快乐和富足，这正式超越式幸福实现的 前提条件。
三、道德教育实现“超越式幸福”之维度 爱因斯坦说：“不管时代的潮流和社会风尚怎样，人们 总是能够凭着高尚的品质，超越时代和社会，走自己正确的 道路。”其实道德教育也是如此，它所追求的幸福是拥有一 定高度和境界的幸福，这种幸福能引领一个人的生活，使之去努力超脱世俗，寻求高贵。
（一）延时幸福对即时幸福的超越 即时幸福是短暂的幸福体验，是偶然的外界刺激对自身 需要的即时满足而产生的幸福体验。这种快感是合理的，因 为幸福需要物质的支撑，没有物质的满足，幸福其实也无从 谈起，脱离了物质的抽象也是空洞的概念化东西，是没有实 质意义的。但是物质的富足与精神的满足同时存在才可称之 为完整的幸福。二者的区别就在于，物质幸福是可以被侵占 和剥夺的、不稳定的;但是在精神上的幸福体验是无法被外 界所剥夺的，它是稳定的、持久的、深刻的，超越了物质自 身所带有的初级性和短暂感。因此来世幸福也可谓幸福在时 间内的延伸，它是永存不灭的。幸福的真谛就在于其持续的 散发正能量，不断地增加生活中的美好体验。
（二）形上幸福对世俗幸福的超越 “形而下者谓之器，形而上者谓之道”，“形而下”即 强调道德教育注重对学生知识和能力的教育，这些必不可少 的要素可能会成为未来在职场上获得幸福的前提条件。但是 教育的真谛并不是塑造职场人或经济人，回归教育的本真状 态即回归教育的形上之形。形上教育注重人格的完善，让人掌握追求发现幸福、获得幸福、拓展幸福的能力，引导道德 教育敞开个体幸福的实现方向，因为人不仅是事实性的存在， 更是精神性的存在，追求道德教育的终极追求，就是实现形 上幸福的重要途径。
（三）内隐幸福对外显幸福的超越 幸福是内心的体验，但内心的幸福感受又可以通过外在 的行为表现出来。外显的幸福是具象的、直观的、共通的， 而内隐的幸福是抽象的、隐含的、独特的。它不需要个体刻 意地去体验或评价，而是自觉的，有韵味的。道德教育所塑 造的幸福应该是隐藏于内心深处的幸福。有人说内隐的幸福 是向上的、诗意的幸福，外显幸福是向下的、肉体的幸福， 无论这个观点正确与否，从侧面反映出内隐幸福的高贵性。
因此，道德教育作为引导人追求更高生活的方式，必然会把 内隐幸福的培育作为关注点。
四、道德教育实现“超越式幸福”之策略 （一）树立“希望”德育理念，展望幸福憧憬 幸福是希望，是关于生活的美好论证;幸福是追求，是 关于未来的美好期待。希望本身蕴含着美好，是因为我们无 法认定幸福在哪里，是什么，但是我们能够认定的是幸福生活是美好的生活，是我们所希望得到的生活。美好的东西往 往不仅指其本身，而且饱含着对未来的想象，是对未来的企 求。可以说，没有希望的生活是没有色彩的。
勒维纳斯说过：“寻求一种超验的人的概念，寻求一种 先于存在的思想——并不是一个简单的错误，或者一种简单 的游荡，而是不可避免的，就像发现这一先于思想之存在一 样不可避免。”未来是一种哲学，在未来的时间，即使未来 充满的不确定性，但其无限的可能会让一个人对生活充满信 心和希望，幸福恰恰就是这样一种可能的生活。道德教育以 希望的理念作引导，以追求幸福为目标，奠定在生活意义尺 度之上，不断将希望转化为幸福的动力。希望是美好，幸福 也将成为超越既定存在的幸福。
（二）挖掘美国“焦点解决”模式中的积极因子，传递 幸福能量 焦点解决模式是心理咨询中的短期心理治疗，是在不注 重探求问题发生原因的情形下，助人者通过挖掘求助者的积 极资源来达到心理咨询的目的。它的特色在于关注正向的、 积极的思考;关注小改变带动大改变;关注求助者主动探索;
最终实现求助者积极认知方式的形成。焦点解决模式蕴藏着巨大的鼓舞与推动的功能，它使一 个人从消极的情绪步入自我反省、自我挖掘、自我接纳的积 极心态中，这种态度对于学生幸福感的获得有着重要的作用。
道德教育借鉴焦点解决模式，更有助于幸福感的传递和幸福 的延伸，真正使一个人从内心深处向往幸福，追求幸福。在 道德教育中，传递出教育对人的尊重，表达了教育对人的充 分信任和理解，建构了个体通向幸福的渠道，而且这种幸福 是超越物质幸福的、存在于内心深处的、高尚的幸福。
（三）充分发挥校园和网络的双重作用，多元幸福获得 的途径 校园是教育的“第二环境”，它承载着教室之外的学生 生活的空间，校园环境是人—自然—校园文化的有机统一。
道德教育秉承人本理念，把握幸福智慧的方向，充分发挥校 园文化的情景育人方面的功能。校园人文情境内蕴着校园文 化的伦理精髓和时代特色，其中的点点滴滴都渗透着它本该 如此的性情和美感。它为学生提供了更人文化的环境，给予 学生更大的空间陶冶内心，感受幸福。
网络教育是应承科技发展的新形式教育，它改变了传统 的教室课堂教学模式，拓展了学生接受教育的空间，提供了 学生更加自主和灵活的学习方式，有利于激发学生的创造性和学习的自觉性，更增加了教育内容的时效性。道德教育通 过网络环境构建了学生学习的完满空间，学生可以根据自己 的兴趣选择自己的内容，通过网络中的哈佛幸福课，幸福成 才教育等学习资源，实现幸福的内化，这种内化是学生自觉 地行为，而非灌输式的教条内化，因此这种超越式幸福是自 由的、自觉的、无约束的幸福。
（四）提高教师的幸福自觉度，实现幸福渗透 教师在道德教育中渗透幸福的前提条件是自己本身能 够体验到幸福，能够关怀自己的生命，关心自己的幸福。具 体表现在教师具有体验幸福的愿望、教师具有实现幸福的能 力、教师具有传递幸福的诚心。只有自己拥有了正确的幸福 观，才有条件和资格在道德教育中渗透幸福。
教师的幸福自觉度是实现“超越式幸福”的前提条件。
叶澜教授曾说，“教育是师生共度生命的历程”，师生关系 并不是一味的教师主导，学生处于被动地位的关系，在新的 师生观中，教师是教育的引领者，引导着学生求真、求善、 求美、求幸福。然而，这个过程的实现得益于教师内在的幸 福体验。这个过程实质是双向互动的过程，教师既是幸福的 创造者，也是幸福的体验者;学生既是幸福的享受者，也是 幸福的创造者。正是这个过程，使幸福得以延伸和传递。幸福是道德教育的终极价值追求，超越式幸福则是幸福 的更高层次，是幸福的去粗取精，是幸福的时代精进。道德 教育自始至终树立起人文关怀的理念，让超越式幸福的实现 成为必然。
参考文献：
[1]赵汀阳.论可能生活[M].北京：中国人民大学出版社， 2010：140.