翻转背景下德育工作者的自觉与自为
翻转背景下德育工作者的自觉与自为 一、翻转课堂研究的价值及其局限性 （一）翻转课堂研究的价值 在学校教育变革背景下，翻转课堂确实具有“翻转”相 关实践与思维的价值。其一，是革新了传统的“一言堂”课堂。传统课堂模式 的质量和效率比较低，每个学生的基础和学习倾向性不同；
教师在教学过程中却“一视同仁”，不能顾及每个学生的学 习。翻转课堂通过问题导入、观看视频、问题讨论等相互衔 接的过程，对传统课堂进行了革新，关注到学生的个体学习， 丰富了教学资源，拓展了教与学的空间。
其二，是教育与信息技术融合的体现。信息技术已融入 当代人的日常生活之中，包括教育。教育部制定的《教育信 息化十年发展规划纲要（2011-2020年）》提出要推进信息 技术与教学的“深度融合”。何克抗教授指出，信息技术与 教育“深度融合”理念的提出，不只是对教师教学手段、教 学方法的“渐进式修补”，更是触及教育系统的结构性变革。
[1] 翻转课堂为之提供了范例。
其三，是尊重学生个体差异、促成学生个性化学习的表 现。每个学生的学习力、兴趣、适应性都不相同。翻转课堂 为学生提供了多层次、多形态、多类型的学习资源，尽可能 照顾到学生们的差异需求；
并根据学生们的学习反馈而调节 教学过程和指导，从而有利于因材施教、促进学生个性发展。（二）翻转课堂研究的局限性 纵然翻转课堂自被引入之日就开始在中国掀起了热潮， 诸学校争先恐后效仿，大有将之视为学校教育变革的良方之 势。但在尊重“翻转”之价值的基础上，我们还需发现它的 局限性，理智地进行教育教学改革。
首先，翻转课堂有忽视教师独特性的危险。教师虽然也 在“传道”“授业”“解惑”，但其教学从“台前”转向了 “幕后”；
虽然在一定程度上通过在线答疑、课堂讨论、现 场辅导而增加了生生互动、师生互动的机会，但却失去了传 统课堂教学中教师个人的行为举止、所组织的各种教学活动、 课程生成资源对学生的教育作用，特别是对学生的道德教育。
知识不等于道德修养，即使信息技术再发达，和教育结合得 再紧密，也替代不了教师在教学尤其是教育过程中的核心作 用。
其次，翻转课堂有忽视学生综合发展的危险。除了课堂， 学生的学习还存在于日常生活之中，存在于同伴交往之中， 存在于共同的学习情境之中。翻转课堂将学生的学习场景 “前置”到了家庭，有可能人为地使学生学习的过程从真实 的交往世界中孤立出来；
翻转课堂注重学生知识的内化过程， 注重学生学习能力的提高，却容易忽视学生道德品质的发展。
这种顾此失彼、不注重综合融通的课堂教学改革，需要我们 慎重对待。
再次，翻转课堂有忽视教学改革尤其是教育改革的复杂性的危险。教育改革是一个系统的工程，切不可以用简单化 的方式进行。翻转课堂不是万能的，不能解决所有的教育问 题。不同学段、不同学科及不同地区所遇到的问题也是各不 相同的，需要有差别、有重点地进行改革。
（三）德育研究与实践中思维方式的自觉 在上述讨论基础上，我们需要进一步明晰翻转课堂研究 需要具有的思维方式。
其一，是要形成局部与整体相结合的思维。翻转课堂针 对课堂教学改革，在这一领域中，它具有“整体性”。但如 果置于学校教育改革的情境中，它依然只是一个“部分”。
过度夸大翻转课堂研究的价值，甚至视之为学校教育改革的 全部，就体现出思维品质的低下。更何况，德育与教学即便 具有诸多的相通性，但在具体的目标、内容、方式方法方面， 还是具有明显的差异性。因此，无论如何，翻转课堂都不能 替代德育和学校教育。
其二，是要形成“两重性”的思维。“两重性逻辑的原 则使我们能够在统一性的内部保持二元性。它连接了两个既 对立又互补的项目。”[2]翻转课堂和传统课堂教学模式并 不是完全对立的，它们之间存在一些共通的东西，如教学主 体、教学内容等。课堂教学改革是对传统教学的继承和超越， 不能因改革之后新事物的出现而对原有教育全盘否定。
其三，是要形成“变”与“不变”相沟通的融通性思维。
教育的基本问题不会被热点问题所替代；
教育的热点问题内含于教育的基本问题之中，并处在不断地发展、更新中。在 实际工作中，不能因热点问题的层出不穷，从而忽略教育的 基本问题。与之相关的，还有对教育之基本要素与附属要素、 基本精神与从属精神、基本方式与具体方法等的辩证关系的 理解。
二、德育的开放性与内在事理 在翻转课堂研究的启发下，当前德育改革确实需要面对 新的挑战、形成新的发展思路、打开新的发展格局。
（一）德育需要开放 德育需要向现代技术开放。信息化已经化为当代人生存 与发展的基础，学校在信息化的冲击下，越来越需要超越原 有的存在形态、运作方式与功能定位。尤其是对于德育而言， 它已处于完全开放的技术环境下。学校早已不是学生获得道 德知识和道德体验的唯一源泉，社会上各种信息和观念通过 互联网，直接影响学生的道德发展。因此，德育如何引导学 生面对现代技术、通过现代技术、与现代技术发展一起实现 人的道德发展，是充满挑战性的研究课题。翻转课堂研究对 于德育改革与研究，具有充分的借鉴价值。也因此，培养受 教育者的道德判断、道德实践能力，使他们在信息轰炸、价 值多元的环境下，能做出健康的生存方式之选择，提升生命 质量，也显得尤其迫切。
德育需要向社会发展开放。随着中国经济与社会的快 速发展，社会变迁对学校德育提出了严峻挑战。如果脱离现实世界，仍然采用较为封闭的德育模式，无视现实社会的开 放多元，这种德育很大程度上是无效的。德育需要向社会转 型开放，培养受教育者的现代意识与国际胸怀，促进其个性 与社会性的综合发展，滋养其对时代问题的敏感和参与的能 力。在此意义上，学校德育要向翻转课堂的研究者和实践者 学习，保持自我的更新与发展之力。
德育需要向真实的个体生活开放。正如翻转课堂凸显了 个体的差异性和教育的针对性那样，当代德育也需要更多关 注个体的具体性，关注个体真实和复杂的日常生活——这既 包括中国学生最为熟悉的班级和学校日常生活，[3]也包括 在家庭、社区中的生活。在这一意义上，德育又将超越翻转 课堂研究，直接融入学生的生命实践之中。
（二）德育更需要尊重事理 叶澜教授认为：教育研究是“事理研究”。它是一种既 要说明是什么，又要解释为什么，还要讲出如何做的研究， 包括价值、事实和行为三大方面，且三大方面呈现三种时态， 涉及活动主体与对象、工具与方法等多方面错综复杂的关系。
[4]诚然，面对价值多元化以及不断发展的社会，德育需要、 也必须开放，但德育更需要理解和尊重内在事理，而不应因 为外部的喧嚣而自乱阵脚、甚至迷失自我。
一是要继续清晰德育的存在价值。德育之特殊性在于它 是一个事关价值问题、超越事实、高于现实的事业。[5]即 使现代社会已经高度发达，德育因其自身的独立性和道德的继承性，依然不过时；
它不仅关系到个体的未来发展，更影 响着整个民族素质的高低，国家的文明程度。因此，我们不 仅需要德育，还应将其放在首位；
任何翻转课堂都无法替代 德育。
二是要认清德育的本质。德育的本质是人与人的交往， 它存在于人与人交往的活动中，是人与人的精神性互动。师 生之间应是一种民主、平等的关系，双方要相互尊重、理解 和互动，在对话中走向共生。翻转课堂增加了课上师生互动、 生生互动的机会，在一定程度上也实现了教师、学生和家长 之间的对话交流，但这并非德育的全部、甚至不是核心。德 育依旧要保持高度的人际互动，尤其是在真实情境中的互动， 尊重、保持、追求日常生活的真实性、而非虚拟性。
（一）坚守 一是坚守德育的首要地位。不管社会环境如何变化， 教育形式如何复杂，德育关乎学生的全面发展，关乎国家和 民族的命运。坚守德育的首要地位并不意味德育第一、其他 第二，而是要以德育为首、各育并举，以德育引领带动其他 各育的发展，发挥德育的导向作用。因此，不能因某些新潮 而扰乱我们的思维和工作。
二是坚守有积极意义的传统德育内容。中华民族有优良 的道德传统，它们对人性塑造和教化，对中国人的自我认同 和归属感至关重要。在德育工作中对待传统德育应取其精华， 去其糟粕，在坚守中继承，力求实现传统德育与现代德育的和谐共生。
（二）创新 就德育途径而言，当前迫切需要研究的是学校、家庭、 社区的合作。在原有的学校内德育基础上，如何面对新生代 家长的特殊性，如何借助迅速发展的社区，建构起合作育人 的体系，需要形成新思路和新经验。与之相关的，是真实世 界与虚拟世界如何统一问题。在此意义上，翻转课堂研究与 其说提供了解决方案，不如说进一步突出了这一问题；
德育 利用现代信息技术的方式，应该不同于课堂教学。
（三）学习 总之，翻转课堂研究给当代德育研究与实践以新的启示， 并促使我们更自觉于德育的特殊性，以更为主动的精神和创 造的姿态介入到当代德育变革之中。
[1]何克抗.如何实现信息技术与教育的“深度融合”[J]. 课程·教材·教法，2014（2）：58-67. [2]埃德加·莫兰.复杂性思想导论[M].陈一壮，译.上 海：华东师范大学出版社，2008：75. [3]李家成.班级日常生活重建中的学生发展[M].福 建：福建教育出版社，2015：1. [4]叶澜.教育研究方法初探[M].上海：上海教育出版社， 2014：324. [5]戚万学.现代德育论[M].济南：山东教育出版社， 1997：5.