关于琴的古代故事
关于琴的古代故事 关于琴的古代故事篇一 今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。
她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡 在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕 梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕 梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝， 把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉 沦在音乐中了!过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸;纣王误听靡靡之 音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也 愿意丧失国家和性命吗”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只 得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕 梁”绝响了。
关于琴的古代故事篇二 “焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡 命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。
他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕， 就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。300 多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放 多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并继续创作了《懊恼 曲》献给明帝。
到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。
焦尾为中国古代四大名琴之一 蔡邕 Cài Yōng(133-192),字伯喈 Bo Jiē，陈留圉人也。东汉文学家、 书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。
这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也 对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会 有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺， 随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐 居了起来。
蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小 小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、 制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多 财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。
在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志 难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。
有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她 将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。
忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头 竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边， 蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声 喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊!”蔡邕的手 被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很 完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块 桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。
这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人 们叫它“焦尾琴”。
灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴 关于琴的古代故事篇三 鹤云者，乃邓州人，姓金也，美风调，乐琴书，为时辈所称许。宋嘉 熙间，薄游秀州，馆一富家。其卧室贴近招提寺，夜闻隔墙有歌声，乍远乍近， 或高或近。初虽疑之，自后无夜不闻，遂不以为意。一夕，月明风细，人静更深，不觉歌声起自窗外。窥之，见一女子， 约年十七八，风鬟露鬓，绰约有姿，疑是主家妾媵夜出私奔，不敢启户。侧耳听 其歌曰：
“音、音、音，你负心，你真负心，孤负我，到如今，记得当时低低 唱，浅浅斟，一曲值千金，如今寂寞古墙阴，秋风荒草白云深。断桥流水何处寻 凄凄切切，冷冷清清，教奴怎梦。” 女子歌毕，敲户言曰：“闻君俊才绝世，故冒禁以相就。今乃闭户不 纳，若效鲁男子行邪鹤云闻言，不能自抑，才启户。女子拥至榻前矣。
鹤云曰：“如此良夜，更会佳人，奈何烛灭樽空，不能为一款曲也” 女子曰：“得抱衾衣周，以荐枕席，期在岁月，何必泥于今宵况醉翁之意不在酒 乎!”乃解衣共入帐中，罄尽缱倦之乐。迨隔窗鸡唱，邻寺钟鸣。女子起曰：“奴 回也!”鹤云嘱之再至，女子曰：“勿多言，管不教郎独宿。”遂悄悄而去。
次夜，鹤云具洒肴以待，女子果来，相与并坐酣畅。女子仍歌昨文之 辞，鹤云曰：“对新人不宜歌旧曲，逢乐地讵所道忧情”因更前韵而歌之曰：
音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到于今。最堪斯夕，灯前偶， 花下斟，一笑胜千金。俄然云雨异春荫，玉山齐倒绛帷深。须知此乐更何寻。来 经月白，去会清风，兴益难禁。
女子闻歌，起而谢曰：“君子斯咏，可谓转旧为新，除忧就乐也!”彼 此欢情更浓于昨。自是无一夕不会。花苒半载，鲜有知者。
忽一夕，女子至而泣下。鹤云怪问，始则隐忍，既则大恸。鹤云慰之 良久，乃收泪言曰：“奴本曹刺史之女，幸得仙术，优游洞天。但凡心未除，遭 此谪降。感君同契，久奉欢娱。讵料数尽今宵。君前程远大，金陵之会，夹山之 游，殆有日矣!幸惟善保始终。”云亦不胜凄怆，至四鼓，赠女子以金。别去未几， 大雨倾盆，霹雳一声，窗外古墙悉倾例矣。鹤云神魄飘荡，明日遂不复留此。
二年后，富家筑于基于，掘一石匣，获琴与金，竟莫晓此故。时闻鹤 云宰金陵，悉其好琴，使人携献。鹤云见琴光彩夺目，知非凡材，顾然受之，置 于石床。远而望立，则前女子就而抚之;近而视之，则依然琴也。方悟女子为琴 精，且惊且喜。适有峡州之迁，鹤云得重疾，临死命家人以琴合葬。琴精之言， 一一验矣。人有定数，物可先知，岂不信哉