大理三塔神话传说_大理崇圣寺三塔的传说
大理三塔神话传说_大理崇圣寺三塔的传说 大理三塔神话传说 崇圣寺三塔，建于南诏丰佑年间(823—859年)，大塔先建，南北两塔 后建。三塔中的大塔，又名千寻塔，高69.13米，为16级密檐式方型塔。除 叠涩外，全以白灰抹面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞，相邻 两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风。塔内装有木骨架，循梯可达顶层。
唐宋元明年间，游人频频登塔远眺，在塔上赋诗题字。塔顶的四角，各有一只铜 铸的金翅鸟。塔顶还有金属塔刹、宝盖、宝顶和金鸡等。底部镶嵌着镌刻在大理 石上的“永镇山川”四个大字，它是明初被朱元璋封为黔国公的沐英后裔孙世阶手 书。字体雄浑遒劲，刚毅秀拔。
南北两塔均高43米，为10级密檐式八角形砖塔，外观装饰成楼阁式， 每角有柱，每级设平座，第4、6级有斗拱，檐下有浮雕联窗等;顶端有镏金塔刹 宝顶，显得十分华丽。相传，三塔是唐王朝派了尉迟恭韬、徽义和徐立三位工匠 来大理设计指导当地人民修建的。尉迟恭韬传说是位神匠。负责塔体的设计、施 工。三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁 塔同是唐代的典型建筑。也是唐建筑风格在西南的实践案例。据《南诏野史》记 载，塔上有11000多尊铜佛，用铜40500多斤，负荷非同一般。崇圣寺因历经地震 与兵燹，庙宇早已荡然无存，惟有三塔巍然屹立。修建大理三塔，除了佛家所宣 扬的修建浮图可以成佛外，还有一个重要原因，就是大理古为“泽国多水患”。
王昶在《金石萃编》中记载：“三塔其一高三十余丈，十六级，其二 差小，多铸金为顶。顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇 之”。传说中还有镇风水之说。过去曾说过苍山十九峰，峰峰都有塔，塔塔有金 鹏，这与大理民间传说有众多的龙的神话，用金鹏克龙是一致的。现存的塔还有 弘圣寺一塔、白塔、蛇骨塔等。
三塔公园占地200亩。1978年，国家文物局拨款对三塔进行了维修， 维修过程中，挖掘出重要历史文物680余件，经过整理后正式向游人展出。1997 年，大理市人民政府拨款550万元在三塔公园恢复重建了南诏建极大钟楼和建极大钟;1999年又拨款1104万元，恢复重建了雨铜观音殿，重铸了雨铜观音像，上 述两大工程的恢复重建，为崇圣寺三塔公园新增了两道亮丽的景观。
崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里处，东对洱海，西靠苍山。寺中 立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所 写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺。崇圣寺的 壮观庙宇在咸同年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。
崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔。千寻塔与南北两个 小塔的距离都是70米。
千寻塔高度是69.13米,为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典 型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了 望小孔中欣赏大理古城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁 上大家所见的"永镇山川"这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高1.7米，为明黔国公 沐英之孙沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地 区历史上水患多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大 鹏。因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。
另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这 块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上 "题字刻碑"就再合适不过了。
千寻塔开始修建的时间一般认为是南诏劝丰佑时期(公元823年～859 年)。修建千寻塔的方法传说有多种，其中的一种叫"土层掩埋法"，也就是由塔 基开始，每修好一级塔，就用土层掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子， 这样就大大方便了运送建筑材料和修建上一级塔，等到大塔封顶时，土台的斜坡 已延伸数里远，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层，直到完全显露出整座塔。
三塔中，南北两座小塔高度相同，都是42.19米，各有10级，是一对 八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下则为空心。外观轮廓线象锥形， 属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小塔建造于大理国段正严、段 正兴时期(公元1108～1172年)。现在我们看到的两座小塔已偏离了垂直线，出现 了令人担忧的倾斜状态，但大家不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年。
如果仔细仰望三塔，我们不难发现，千寻塔每级四面都有拱形龛，也 就是常说的供奉神佛的小阁子。相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直 通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形状各异的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。
崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经 历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部 分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大地 震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直 接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料记载其规模基方七 里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。大理国时曾有九 个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家 家户户都有佛堂;不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有"佛国"之称。而崇 圣寺又有"佛都"之誉，即所谓"南中梵刹之胜在苍山洱水，苍山洱水之胜在崇圣 一寺"，而寺中的三塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视 为五大重器--五大宝物。直到明代，李元阳组织重修崇圣寺时，寺中五宝还保存 完好。南诏建极十二年(公元871年)所铸造的寺内鸿钟，徐霞客曾在《滇游日记》 中这样写道："钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。"因而"钟震佛 都"，曾成为大理著名的十六景之一。寺内的雨铜观音，庄严静美，细腰赤足， 造型精妙。相传在殿内铸造高三丈的观音，铸到一半时铜已用完，这时天上下了 一场铜雨，人们便收集这些如珠铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音。寺内的巨钟 后来毁于清咸丰同治年间，雨铜观音毁于十年文革，证道歌碑和佛都匾毁坏时间 不详。现在寺内的钟楼和雨铜观音殿是近年才重新修建的。重铸的建极大钟，由 北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米，直径2.138 米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。
1961年3月，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单 位。1978年至1981年，国家文物局拨款43万元对三塔进行了历时三年的维修与加 固。在这次维修与加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基， 二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680 余件，这是迄今为止发现的最丰富、 最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为研究南诏和大理国历史的 实物资料。在南诏和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗(中原地区)等宗教 文化曾在大理得以交汇与融合。
雄奇的崇圣寺三塔还在80年代衍生出一个三塔倒影公园。公园占地27 亩，有水面积达十余亩。公园坐北向南，背靠一公里许的崇圣寺三塔，以园内的 潭水能非常清晰地倒映出三塔丰姿而得名。园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石碑亭，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、 杜鹃等众多异草奇花。游人置身三塔倒影公园，或吟诵诗词楹联，或观赏百草花 卉，或凝神水中三塔，或摄影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流连忘返。三 塔倒影，不仅妙在阳光灿烂的白天，而且还妙在月光如水的夜晚。
崇圣寺三塔和三塔倒影公园互为添辉，相与增色，从而成为最能代表 大理形象的重要人文景观。
大理的其他神话传说一、金马山、碧鸡山传说 昆明市东面有一座山叫金马山，因它的形状象一匹昂首奔腾的骏马而 得名，昆明市的西面也有一座山叫碧鸡山，因它山顶上的一块岩石像一只美丽的 凤凰，所以叫碧鸡山。这两座山像两个忠诚的卫士，守卫着美丽、宁静、祥和的 昆明市。关于金马碧鸡山也有一个美丽的传说。
据说很久很久以前，昆明一带居住着一些未经教化的蛮荒人，他们抢 劫、杀人、放火无恶不作，弄得百姓整天提心吊胆，东躲西藏。天帝知道后，非 常震怒，于是就在这里降下水灾、瘟疫、战争等灾难，想把这里的人全部灭绝， 再造一批新人，一时间，昆明附近天灾人祸连绵不断，人民流离失所，苦不堪言。
这时天帝身边一个叫金马的大臣直言上书说：“天帝，您不能这样做， 这样做百姓生灵涂炭，不是同样很残暴吗”天帝听了大怒，把金马变成一匹白马 贬下凡间，金马下凡以后，被一个善良的老人饲养。这一年昆明遭到百年不遇的 大旱，土地干裂，禾苗枯萎，颗粒无收，百姓们食不果腹，生活更加艰难，人们 纷纷逃离家园。一天，善良的老人，解开栓马的缰绳，抚摸着白马的头，流着眼 泪说：“白马啊，白马，日子实在过不下去了，你就自谋生路吧!” 这时，白马突然开口说话了，“老人家，千万别离开这里，您等我三 天，我一定想办法让这里的人们摆脱灾难。”说完白马扬起四蹄，向着蓝天飞奔 而去。
到了天庭，白马找到了好朋友碧鸡，向她诉说了人间的疾苦，美丽善 良的碧鸡听完后，决定冒着生命危险拯救昆明的百姓，她潜入天帝的寝室，偷偷 地拿出了天帝的宝印，和金马一起飞到昆明上空，他们绕着昆明上空飞了九九八 十一圈，然后抛出宝印，宝印悬在空中，天空中立刻乌云密布，电闪雷呜，下起 了瓢泼大雨，久旱的昆明在这场大雨的滋润下，重现勃勃生机，田野长出了绿油油的禾苗，河流唱起了欢快的歌，昆明人民终于得救了。
为了保佑昆明人民永远幸福安康，金马和碧鸡约定，金马飞到昆明的 东面化做金马山，碧鸡飞到昆明的西面化做碧鸡山，就这样千百年来昆明人民在 金马和碧鸡的保佑下过着幸福、祥和的生活。
大理的其他神话传说二、泼水节 说起泼水节，许多人都知道，那是傣族等少数民族的盛大节日，但要 问它的来历，您可能就说不清楚了，这里也有一个古老的传说呢。
相传千万年前，傣族人民世代居住在他们的山寨里，过着安静祥和的 生活。突然有一天，山寨里来了一个凶恶的大魔头，他杀人、放火、抢劫无恶不 作，傣家人的寨子被搅的鸡犬不宁。为了拯救山寨，英勇无畏的傣族小伙子们与 大魔头展开了激烈的搏斗，但魔头的魔法太历害了，一个个傣族小伙子先后被魔 头杀害了，傣家人面临着灭族的灾难。
这时，七个美丽善良的傣家姑娘挺身而出，她们假意顺从恶魔，陪他 饮酒，将魔头灌醉，酒醉后，魔头泄露了秘密，对七个少女说：他不怕刀枪棍棒， 就怕用绳子勒脖子。七个性急的少女没等魔头把话说完，就找来绳子套在魔头的 脖子上，一起使劲用力勒，魔头的脑袋一下就掉在了地上。
可是万恶的魔头并没有死，他的脑袋变成了一团火球，到处滚动起来， 滚到一个山寨，就在山寨燃起大火，刹那间许多山寨都火光冲天，烈焰滚滚，傣 族人的生命财产眼看就要化成灰烬。这时七个姑娘从惊愕中醒悟过来，奋不顾身 地一齐扑向火球，一个姑娘伸出双臂，紧紧抱住燃烧的火球，尽管熊熊烈焰烧伤 了她的肌肤，烧焦了她的秀发，但她丝毫没有放松，直到实在支持不住了，才传 给另一个姑娘，就这样七个勇敢的姑娘轮流抱着燃烧的火球。
这时山寨的人们想到水能灭火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的锅 碗瓢盆等器皿，装满了水，一齐向姑娘们怀里的火球泼去，就这样一直泼了七大 天七夜，才将火球彻底扑灭，七个姑娘和傣族山寨终于得救了。
为了纪念这七个勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把这一天定为傣族的新 年节日，到了这天全族的男女老幼身穿节日盛装，走上街头，你追我赶，相互泼 水，嬉戏打闹，身上泼的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就会更加幸 福吉祥!