有关宋朝历史小故事
有关宋朝历史小故事 有关宋朝历史小故事篇一：宋朝的皇宫失火案最后如何判决 时宦者置狱治火事，得缝人火斗，已诬伏，下开封府使具狱。权知府 事程琳辨其不然，乃命工图火所经处，且言：“后宮人多，所居隘，其锅醦近板 壁，岁久燥而焚，此殆天灾，不可以罪人。”监察御史蒋堂亦言：“火起无迹，安 知非天意。陛下宜修德应变，今乃欲归咎宮人，且宮人付狱，何求不可，而遂赐 之死，是重天谴也。”帝为宽其狱，卒无坐死者。——《续资治通鉴长篇》卷一 百一十一 公元1032年，即宋仁宗明道元年，北宋皇宫发生了一场大火。本来在 这一天，刚刚修好了文德殿，当天夜晚却发生火灾，火势很猛，一路蔓延到崇德 殿、长春殿、滋福殿、会庆殿、崇徽殿、天和殿、承明殿堂、延庆殿这八处宫殿， 宫室基本被烧毁。当时已经就寝的宋仁宗和皇太后慌慌张张跑到御花园避火灾， “上与皇太后避火于苑中”。火灾后，皇帝没了处所，只好移居到延福宫。事后，为了追究失火责任，大内临时成立了火灾事故追查小组，查来 查去，得出一个结论：是裁缝的熨斗失火所致。该裁缝不知道是不是屈打成招， 对“犯罪事实”供认不讳。
案件和嫌疑犯都下达到了开封府，等着判罪，开封府的权知府事程琳 却执不同意见，出于科学负责的态度，他画了一张火灾路线图，分析说：“后宫 人口密集，御厨里的锅碗瓢盆和灶都接近宫殿的木制建筑，时间久了，质地又干 燥，很容易起火，这是天灾，不是人祸。” 除了科学的分析，监察御史蒋堂则从天意的角度来分析问题：“这场 火灾没有明显的缘由，说不定是老天爷惩戒陛下呢。陛下您应该加强道德修养， 以应付这场天变，而不是一味归咎于后宫的人。他们都是弱势群体，一旦投入监 狱，吓得什么都会招供，如果你再进一步赐死，那简直是加重天谴。” 在两人的劝说下，宋仁宗宽大处理了此事，没有人因为火灾而处死。
有关宋朝历史小故事篇二：宋朝如何监管食品安全 中国市场曾经充斥了许多假冒伪劣产品，现在比之前好了很多。古代 的话会有这些假冒伪劣产品吗答案很遗憾，是有的，而且还有很多，接下来我们以宋朝为例来看看。
制假售假并非现代人的“专利”，古人并非我们想象的那般淳朴，那时 候也有很多奸商通过出售假冒伪劣商品牟利。
宋朝就已经有了这种恶风陋俗。奸商们为了多赚黑心钱，想尽各种办 法坑害消费者，他们在肉里注水，在粮食里洒水，在盐里掺灰土，往鸡肚子里塞 沙子，把鹅和羊的身体吹胀，把腐烂的蔬菜装扮出新鲜的样子，把伪造的物品假 冒成正宗的品牌，真是一点儿良心都不要了。
南宋大臣洪迈去金国出差，途经开封，在粮油市场上买了一袋小麦， 当时感觉很干燥，哪知没走到张家口就发霉了。众所周知，小麦吸水能力很强， 100斤小麦中注入20斤水，摸起来还是非常干燥的，而且籽粒饱满，卖相极好。
买家不知道真相，没有及时晒，水分出不来，小麦自然就发霉了。
宋朝奸商可以说俯拾皆是。宋人有首曲子：“浙右华亭，物价廉平， 一道会买个三升……这一瓶约迭三斤。君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水， 一斤瓶。”华亭就是现在的上海，这首曲子唱的就是上海假酒—要价不高，一贯 纸币能买三斤酒，其实光瓶子就重一斤，掺的水又有一斤，一贯纸币最后只能买 到一斤假酒。
不过，那时技术手段落后，假酒只是掺水，对人体没什么危害。事实 上，宋朝风气之坏和人心之恶并不亚于今天。
宋朝秀才每年都要祭几回文庙，祭祀完的猪肉，一般大伙分掉，可是 到了盛夏，天气炎热，上午祭祀的猪肉，下午就臭了，谁都不愿意要。为了避免 “浪费”，他们就把那些猪肉兑给肉贩子，肉贩子用血水泡洗一番，异味儿暂时没 了，肉色还挺好看，可以一文不少地卖给不懂行的消费者。肉贩子奸恶倒不奇怪， 满口圣贤大道理的秀才们竟然也把变质的猪肉转售他人，看来孔夫子“己所不欲， 勿施于人”的教导并不管用。
不光秀才，有些农民也很过分。南宋战乱之时，死伤无数，江浙的农 民用人的腐尸喂猪和养鱼。腐尸毒性极大，猪和鱼吃了尸体，毒素必然在它们体 内残留。农民把这些猪和鱼卖掉，自己只吃正常喂养的，真是既自私又奸恶。
既然食品安全问题如此严峻，监管也就势在必行了。当时，河南商丘有个皇家农场，出产的五谷、蔬菜和禽蛋也是专供皇 室享用。此外，皇宫及附近还有“御苑”，里面也种菜种粮，可以供应御厨。所以 宋朝皇帝吃的都是“特供”。
皇帝们还搞了一些严刑峻法，让御膳房那些掂勺的和切墩儿的不敢马 虎大意。严峻到什么程度呢如果菜不新鲜，或者择得不干净，相关伙计要判处一 年劳改;要是御膳里出现了苍蝇或者老鼠屎等脏东西，相关御厨就得判两年劳改;
万一让皇帝吃出了毛病，那御厨就得判死刑。
如何保障平民百姓的食品安全法律规定：出售腐烂变质的食物给他人， 导致食物中毒或出现某种疾病的，劳改一年，同时赔偿医药费;如果导致死亡， 处绞刑，家产一半充公，另一半赔偿给死者家属。北宋中后期，法律进一步规定， 肉贩在猪牛羊肉里注水出售的，打六十大板，再犯则要判处一年劳改。
但奸商横行的普遍现象说明，法律条文并没有起太大作用。为了让自 私商贩惮于继续作恶，唐宋时期产生了一大批因果报应作品：卖注水肉的贩子来 世投生为猪;卖变质面粉的商人来世投生为驴;某年某地晴天霹雳，八十个造假商 贩同时被雷劈…… 靠因果报应之说能否挽救古代的世道人心可能会对一部分人起作用， 但总体上来说恐怕不行。食品监管还得靠法律，而专制社会缺乏法治根基，所以 真正有效的监管也就无从谈起了。
有关宋朝历史小故事篇三：南宋初期穷人厌战 说到南宋时期的北伐，我们往往会想起陆游临终前的“王师北定中原 日，家祭无忘告乃翁”，想起李清照的“故乡何处是忘了除非醉。”亦或是辛弃疾 的“西北望长安，可怜无数山。”但这些其实都只是文人们一厢情愿的爱国情怀， 并不代表当时大多数民众的意愿。
南宋立足的江浙地区自古号称东南膏腴之地，“天下赋税，尽出其半”， 但在南宋初期却并非如此。经过宋徽宗20年花石纲的征掠、席卷几百万人口的方 腊起义以及宋金战争的动荡，这里人口锐减，满目荒凉，已经变成土匪、盗贼、 叛乱者和豺狼出没的地方。
南宋建立之初，国土面积只有北宋时期的一半多点，人口也大幅度下 降，但来自北方的军事压力却丝毫未减。南宋为了应对战争，常备正规军平时大约保持在40万人，战事激烈时人数还要增加许多。在南宋民众急需休养生息、恢 复生产的情况下，如此庞大的军队无论从军需供给还是人员补充上看，都是当时 南宋民众的沉重负担。
再看税收，南宋初期的国家财政收入平均在每年4500万贯左右，其中 1300万贯左右用于皇室开支，2400万贯左右用于在和平时期供养军队，其他所有 开支只有七八百万贯。而一旦战事爆发，军费会成倍激增。这多出来的费用，政 府只会不停地用通货膨胀和增加苛捐杂税的方式转嫁给民间。于是南宋一朝苛捐 杂税的科目之多、赋税水平之高，在中国历史上是空前的，经常达到北宋时期的 一倍左右。
可见，仅仅和平时期供养军队就已经让南宋百姓力不从心了，而战端 一开，他们甚至连生存都成问题。因此，对于社会底层的穷人们而言，主要矛盾 是吃饭问题而非民族矛盾，他们的意愿只能是如姜夔在《扬州慢》中表述的那样 ——“废池乔木犹厌言兵”，只要北方政权不入侵，是绝对不愿意打仗的，更不必 提什么北伐。
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