有用与无用——关于人生的辩证题
有用与无用——关于人生的辩证题 后来，我听到了一个故事，这个故事与我的问题有关：庄子同他的学 生去朋友家做客，路过一个山坡，看到一棵歪脖子的老树，而伐木人就在一旁休 息却不去砍它，庄子问，为何不砍这一棵伐木人说，这一棵树不成材，没用。庄 子便对他的学生说，这棵树因为无用，才能过完自然的寿命。他们来到朋友家， 这家主人为了款待他们，准备杀鹅，童仆问，一只会叫的和一只不会叫的，杀哪 一只主人回答，杀那只不会叫的吧，没用了。庄子的学生便问老师，那棵树没有 用可以活的长久，而这只鹅却因为没用了而被杀掉。到底应该有用还是无用呢庄 子回答道，还是掌握在有用和无用之间吧。庄子的回答是基于入世之道的，这个回答充分体现了道家的处世哲学。
人们只知道展现自己的才干，去赢得天地，殊不知，你的才干往往被人利用，因 而招来杀身之祸，所以很多时候学会隐藏，才能自保。
现在且不去讨论处世之道，这个故事引起我关注的地方是：用途与生 存的关系。
一棵树不需要依赖与别人，只要脚下有土地，头上有阳光和雨水，既 可以生存。而人是群体动物，需要依赖于他人才可以生存，所以人更像那只鹅。
也就是说，如果你的生存需要和满足你需要的人对你的需求成正比， 您便可以生存，比如那只鹅，不会叫了，主人便不再为他提供生存条件，特别是 主人需要佳肴款待客人时，那么需要的是鹅的死，鹅又何以得到生存条件呢 如果在同一个环境之内，一个人的生存条件是优越还是恶劣，基本上 取决于他用途的多少。
我突然发现，用这一逻辑，仿佛可以对很多人的处境作出解释，很多 现象迎刃而解。
我所说的用途，没有贬意，更无讽刺性。我所说的用途，不是利用， 而是彼此需要，是人和人之间的联系。或许用途这个词并不太合适，但请原谅我 词语缺乏。这个用途包括：可以是用来实际利益交换的成本，也可以是中国梦和 个人梦的结合，更可以是情感的依赖，爱的交流，精神的支撑。包括一个人天然 的用途，也包括一个人后天努力所获得的用途。如果从这个角度总结，一个人的 用途多了，他的天地就会宽广，一个人的用途重要而不可替代，他的生存保障便 牢固了。
每个人都在一张价值网中互相牵扯着。生活条件和情感世界优越的人， 大多有着比较多、比较牢固，甚至是主干脉络牵扯的人，也就是说，他有着众多 重要的角色，哪一个角色的消失，都会给别人造成很大的损失。那他必将成为对 于别人重要的人，他的生存环境便得到了多方面的保障。比如，一个上有老下有 小事业有成的人，他是家人的天，他是下属的领导，他是上司的得力助手，他用 他的价值获得了牢固的生存保障、情感牵扯和个人尊严。再比如，一个婴儿来到 世界上，什么也不用做，就会被家人的爱包围，因为这个家庭需要他，这是他天 然的价值，这价值让他和家人紧紧相连。而生活窘迫的人，大多数是用途极少的。
比如一个无儿无女的老人，捡废品为生，和别人几乎没有牵扯，那他的用途只有 废品收购站的一点点肯定，所以他的生活也就风雨飘摇了。
我母亲看到和我年龄相仿，生活顺利且优越的人，偶尔也会感叹道：
他们哪费过咱这劲，可他们却活的有功有脸的，不慌不忙的。当然这是母亲的牢 骚话。但母亲这牢骚倒是让我看见了一个浅显的道理，那就是，努力程度不能决 定幸福，而是用途决定了幸福。个人的努力会加强和发扬自身的用途，而最终给 你打分的，是看你的整体用途。如果一个人要依靠自己的努力获得幸福，那么他 必须明白，幸福不取决于他是否经历了千辛万苦，是否足够努力，而取决于他是 否具备了用途。所以努力和幸福没有直接关系，但有间接关系，因为要通过你的 用途而实现。
要验证一个道理，难免拿自己测量，一是方便，二是了解。我便自问， 我有何用途得以生存 我这样去看，发现我生存所需要的条件都是父母提供的，是父母为我 创造了生存并且幸福的环境。除此之外，我一无所有。除此之外，我和世界无法 形成任何牵扯。我所创造的一点点价值，或许可以喂养一些我的精神，却无法能 够独立支撑起我生存的需要。姐说，父母的爱是无私的，他们不指望任何回报。这样的说法是成立 的，但这份深厚的爱，不同样在这个逻辑之内吗 我快乐了，我的父母才会露出笑容，我平安了，我的父母才会睡一个 踏实觉，我能够活着，我的父母才有幸福可言，我能够幸福，是我的父母永远的 心愿。
父母需要我们活着，需要我们好好地活着，这是爱的需求，这是亲人 的依存。所以我明白了，我为什么从小到大看着父母的辛劳，并没有多少内疚或 自责，也并没有觉得活得没有最严，反而，我的乐观和希望也就建立于此。因为 这里有我的位置，在这里我不是多余的。
从这一点看，我的生存模式和婴儿并无区别，最幸福也最无助，幸福 的是，有人比你还爱你，我可以相信宇宙的毁灭，却不会相信这份爱的消失。无 助的是，这份幸福却是寄托在别人身上，而且是如此单一，仿佛滔滔河水中，我 只抓着一根救命稻草。
岁月慢慢流逝，父母在慢慢变老，我这个婴儿却没有长大。我看见， 一只破败的船，仍然载着沉重的牵挂。如果这份牵挂先滚入了河底，那没有压舱 物的船或许可以空空的漂一阵，但一阵风吹来，就翻了。如果这只船先破了，那 我们无疑将一起坠入水底。所以我的父母和我的命运是一体的。
我并非一个大彻大悟，无欲而刚的人，设想没有父母的处境，仍然让 我无比恐惧。我知道，那个时候我的世界将被称之为地狱，每一个人都可能成为 吓唬我的鬼。
我说过，神性加兽性等于人性，天堂加地狱就是人间。如果说有用与 无用是一条路的两端，那么，前者通向天堂，后者通向地狱。
突然，我仿佛看见了我没有书的原因。
我发现，因为一个高难度的问题，经过一条复杂的道路，找到的却是 一个极其简单的答案。
但这并不能证明所有功夫都白费了，而是证明不经过这番苦苦地求索， 我便将简单的道理忽略了。事实上，有很多人并不能清晰地看到这个简单的道理，于他们而言， 或许觉得我说的过于残酷和悲观，在他们眼中，有许多美好无条件地属于他们。
因为他们在密集的网络之中，就像春风得意的人，并不能看到世态的炎凉。
在我看来，平庸而幸福的人们生活是轻松的，只需依照事件的具体规 则，参考周围的常规习惯即可，不明白那些无关的问题也无妨。而有着特殊磨难 的人却不能照办，因为在他的前方是绵延的山，这山便使人生的终极问题，他必 须翻过去，不为别的，只因山在那儿。
所以，我更想说给那些在这个网络边缘的人(完全在这个网络之外的 人不存在)，这不是残酷，而是大的生存规则，这也不是悲观，而是清醒。因为 只有看见这个规则的人，才可以接受一切，才有可能获得真正的乐观和强大。
认识到这个规则，不会对人产生消极作用，反而会让人更加热爱生活， 珍惜生命。仿佛一个幸福的单恋者：无论我能否拥有你的爱慕，但我会虔诚的爱 着你——我的世界。
我正向这个境界修炼。