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最喜欢的散文 最喜欢的散文推荐：活着不是为了生气 有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么我们活着为了什么 如果你问一个人，你活着是为了什么有人会说快乐，有的人是幸福， 有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生 气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。
有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多 的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好 寺院里的兰花。
禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不 小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被 摔坏了。
小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡 不着觉。
过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。
禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。
“那么，师父您真的不生我的气么”小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶 了他。
禅师笑着说道：“我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种 花的。” 禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当 一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，黄铜管lvban6061com因为他没有忘 记自己原本的愿望。没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说“我又不是为了生气才种花”这样的话。
你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢 在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出 来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些 小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。
所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做 这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不 快其实根本算不了什么。
每当生气的时候，不妨想一想禅师的教诲：
“我不是为了生气才种花的!” “我不是为了生气才工作的!” “我不是为了生气才恋爱的!” “我不是为了生气才结婚的!” 当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了! 不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不 是为了生气才活着的。
最喜欢的散文推荐：感知大海的躁动 初识蓬莱缘于小学时一节语文课，老师讲海市蜃楼成语，说“东海有 仙岛，名字曰蓬莱，夏秋若适时，阁楼阅海市”，对蓬莱仙阁有了懵懂认识。
后来偶读苏东坡《海市(并叙)》，文中有“东方云海空复空，群山出没 空明中，荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫”绝句，更添幸会蓬莱的欲望，但真 正登阁凭栏已是不惑之年的事情了。
丙戌夏，“五一”黄金周我到东北“兜”了一圈，七日晨下大连到烟台的 轮渡，直奔蓬莱。初夏的天气非酷热，但骄阳脾气燥灼。我不屑景区里其他的“小喽啰”， 只求捷足丹崖云巅，依楼临风，一睹仙景为快。
大自然的造化真的是非人力所及，苍茫大海怎么就揉捏出个绝壁临空， 揽涛踏雪，呼凤纳云之所，远眺那五彩画峦之上，蓝天流霞，烟碧蒸蔚，灯塔窈 袅，金甍扬臂，萃郁拥宇，垛堞栉曲，水映山色，斑驳陆离。
在人丛中穿楔，在汉帘后催步，在柱檐下举目，盈盈一水间，息息风 华奇。刚才还是一幅立轴油画，瞬间铺展为旷阔长卷，浮波涌金，霁河横银;雾 陈烟绕，山远岛近;白鹭交舞，花浪鱼遁;舰艇逐日，溟旻氤氲。
仰而望之，身欲鹏翔;俯而瞰之，足鳌潜沉;转而视之，楼台连襟。
端品仙居斐名蓬莱阁，双层木构，重檐八角，立柱环廊。虽不及滕王 阁瑰丽，却显温雅敦厚;少许岳阳楼浪漫，但著布乡娟秀;逊色了黄鹤楼的宏伟， 独禀仙风道俅。
偎堞凝思，吕洞宾、张果老诸仙飘然海上，那是人人渴望成仙的年代。
此处应是当年齐桓王的领地，但霸主已去，王威不复。初唐四杰的骆宾王也曾临 此，《蓬莱镇》诗有“野楼疑海气，白鹭似江涛”绝句，可想彼时这里遍野蓬莱吗 叹息文豪苏东坡，仅来登州做了五天府官，够短的了!可笑大宋任用 干部也真随意偏颇，但子瞻却留下了佳作《海上抒怀》：
郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。
旧闻草木皆山药，欲弃妻弩守市阔。
雅志未成空自叹，故人相对若为颜。
酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。
举目远眺，仿佛看到秦始皇车马滚滚红尘而来，敢笑君王不自量，寻 药不成崩野外。侧耳听风，正是汉武帝驾六御乘，丹崖断处，躬身匍匐，祈求不 老长生。
度步在望海楼间的廊道上，我叩问立于仙岛巨膀、建于清顺治年间的 灯塔，你给人间指明了什么呢气节也是!勇士田横宁死不降,民族英雄戚继光抗倭声名远扬!再问，你可看到了甲午海战的风云洞悉日本列强的狼子野心也许，你 什么都知道，却无力擎天，与中华民族一起饱尝了贫积的苦难。城头上那“海不 扬波”的匾额被日寇侵华的舰炮击穿，希望在国运衰微的阴影中破灭，又是经年 的抗倭绝唱。
“海市啦!海市啦!” 正在追忆中惆怅，听到欢呼向远方望去，一抹淡淡的、隐隐的弱彩飘 缈海上，慢慢地着了少许青黛，浮于碧烟带波;那是连绵起伏的山峦，峦之上， 房连舍，楼接宇;乜斜丽景皴笔，画之端，船吻车，塔比树。
少顷，那山巅，画眉再显一若隐若现的楼印厦影，令人拍案惊奇的是， 这些剪影在你的睽睽之下徐徐移动，眼前的海鸥在飞，轮船在弋，一时迷离双眼， 竞不知是鸟飞还是船行是山移还是楼动 莫不是脚下的蓬莱潜移下意识震震脚板，还是云里雾中。
痴愣愣不知多长时间，移步换景，闻一对恋人私语：
“人说游蓬莱看到海市蜃楼者为贵人唉!”美女娇嗔。
“您是千金吗，当然言贵啦!”帅哥调逗。
我莞尔一笑，扪心自问：吾贵也愚也 转念一想，勿相贵贱，蓬莱行，悟其多。随在手机上录阙打油诗为记：
八仙福地显蓬莱，春秋霸王时风采。
秦皇汉武嗟落土，田横五百今安在。
戚军痛击鬼倭寇，甲午风云复再来 海市蜃楼尽华象，笑看人间功利台! 最喜欢的散文推荐：云水禅心 天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许惆怅。人到中年，思虑困顿的东西有很多，到底我们想要的是什么名利场也 翻驰过，情爱里也追逐过，有些得到了，有些失去了，这时闭眼静静宁想，这些 名利情爱，是这一生人在世真非要有不可么 雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这世间有什么是最重要的呢功名利禄、 爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，随着天边白云瞬息。人活着为什么不幸福， 因为我们都在不停的做加法，本以为拥有的越多，自己就越幸福，但是结果呢拥 有的越多，所付出的必然越多，所肩负的亦多。那么多的东西强压在两只孤零零 的肩膀上，你又怎生得幸福呢 人生在世，所要追寻的幸福，应该是为自己做减法，减去本不该让自 身承受的一切，那些功名利禄，那些爱恨情仇，那些生不带来死亦带不去的东西， 那些困惑内心的东西，那些阻止内明的东西。名望、权利、金钱、美女，都如梦 如云，如那天边的一道弯虹，转瞬即逝了。这些水月镜花过后，你还是你自己， 你的病痛、疾苦没有人能代替你，你的生老病死亦没有人能为你承受。道法自然、 佛法万千，古老的哲学早已为我们指明了前路。
翻开《心经》第一句便告诉我们该如何获得内明，“观自在菩萨，行 深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观世音菩萨告诫弟子舍利子 说：“要想得到智慧，去到彼岸，最终涅槃，就必须将形象、情欲、意念、行为、 心灵这五蕴都看成是空的，这样就能将一切苦厄置之度外。”那什么是空呢观世 音菩萨接着告诉舍利子说：“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想 行识，亦复如是。”什么事色呢世间的一切都称为色相，这些色相都是空，都是 虚幻，都是烟云，情欲、意念、行为、心灵也都是一样的，这些都是空的啊!但 是把这些都看罢还不够，观音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净， 不增不减，是故空中无色，无受想行识。”到最后“无无明尽，无老死尽，无苦集 灭道，无智亦无得，以无所得故。”到最后做的一切法都是空的，没有不能了解 的尽头，没有老和死的尽头，没有痛苦和幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否 都不重要，最终便能远离颠倒的梦想，达到彼岸世界。
再看《金刚经》，它更是把空的智慧说到了极致，佛对弟子须菩提说：
“应如是生清净心，不应往色生心，不应往声香味触法生心，应无所往而生其心。” 心要清净无为，不应为那些虚无缥缈的东西而动心，这样才能得到解脱。就像经 文结尾所说那样：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这就是佛法的智慧，它告诫世人，想要得到幸福，想要解脱苦厄，就是把一切看空看淡，摈弃那如风如云的东西，让心抛开尘世的纷扰，没有欲望的 索求，就不会有求而不得之苦，更不会有为了得到而不择手段之祸，没有情欲的 占有，就不会有生死分离之痛，更不会有吵斗爱恨之恶。这一切的一切，都不过 如那滚滚奔流的潮水，只有置身其外，才能看清事相。
再如道家所说的上善若水，儒家的明明德，亲民，止于至善，都是让 人淡泊明志，宁静致远的内明之道，这些道不是现代那些所谓成功学的心灵鸡汤， 而是让人宁心静气，安然处世，内心升华，解脱苦厄的真谛学问。老子的《道德 经》开头便说：“道可道非常道，名可名非常名。”他说说出来了那就不是道了， 道它是非常变之道。然后在下文又接着说道：“持而盈之，不如其已，揣而脱之， 不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”他告诫我们要适可而 止，要含藏收敛，不然锐势必定不会久长，这是符合自然规律的道理。
然而最让人痛苦的是你有开门的钥匙，却不舍离红尘繁芜，去打开那 解脱众生的大道之门。因为我们是混沌世人，是愚昧众生，对于那些上古儒释道 圣人们的苦口婆心，我们却听而任之。可能我们经历的不够，阅历的太少，所以 还会有所割舍不去的烟云雾雨，还是我们不够彻悟，未能寻得解脱。其实，心淡 了、神静了就好了，正如《大学》所说：“知止而后有定，定而后能静，静而后 能安，安而后能虑，虑而后能得。”能得什么能得一个淡泊安然的心态，一个万 法皆空的心境，一个道法自然的心灵，这样便可以如上文接下来所说的“物有本 末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 这些上古圣贤们苦口婆心的说教就是要告诉我们，人生想得到幸福就 要做减法，你得到的越多，失去的就越多，得到了名利，失去了自由，得到了金 钱，失去了健康，得到了权望，失去了自我。正如佛祖所说，人生最大的苦难就 是总在不断的索求，不断的膨胀欲望，得不到的暗自伤神，得到了的却又不是多 添负担么倒不如减去那些可有可无的东西，来换取内心的安宁，明心见性，花开 成佛。其实生活就是这样，简单平淡就是幸福。
来夜夜未眠，起身前往山间小谢，俯身对月弹琴，夜色浓泼，月华映 江中，树影婆娑风流动，暗香浮袖性空空。指尖一曲《云水禅心》，笑问世人苍 生：
“桂花飘落月影栖，云水苍茫海潮袭。清风伴移，禅茶香涤，六合涛 声动地摇，观心静似菩提。往事若梦似水依，了断红尘常空寂。江山粉黛，金戈铁马，多少碧血 化丹心，只在门楼题记。”