初中思想品德课案例教学分析
初中思想品德课案例教学分析 【摘要】本文以“人教版”七年级《思想品德》（上册） 第三课的主题“珍爱生命”为例，指出教学应改变以往以教 师为中心的单向授受课堂教学模式，凸显学生的主体地位， 秉持自主、合作、探究的教育理念，加强师生、生生之间的 良性互动，充分体现学生在课堂上的主体地位，培养学生的 合作意识和团队精神。【关键词】初中思想品德课；
案例教学“人教版”七年 级 《思想品德》（上册）第三课的主题是“珍爱生命”。
编者从“世界因生命而精彩”“人的生命的独特性”和“让 生命之花绽放”三个维度阐释了生命的美丽、独特和珍贵， 图文并茂、言简义丰，对于唤醒学生的生命意识，养成学生 善待生命的行为，具有十分重要的价值。细读文本之后，笔 者又觉得，这篇课文触及的是一个重大的人文主题，仅从这 三个维度还无法让学生建构起对于生命的尊重、信仰和自觉。
心理学研究表明，凡是经过大脑思考的东西，就会留下一定 的痕迹。初中学生已经具备一定的分析比较能力，他们是带 着丰富的生活经验和个人观点来到学校的，对许多问题都有 自己的看法。如果教师在课堂上只是照本宣科，讲读一下课 文，并未联系现实生活创设问题情境，引起学生认识上的冲 突，造成学生认知结构上的不平衡，就不可能唤起学生认知 上进行自我调节的需要，并实现由知到行的转化。为此，笔者补充了一则案例：一件事是发生在东北吉林省长春。2013 年3月4日早7时许，经营“为家超市”的许先生开车来到超 市准备一天的营业，但就在他和妻子进入超市生火炉的一小 段时间，他们的车被偷了。车被偷事小，关键是他们刚出生 的孩子还在车里。孩子只有2个月大。24小时之后，人们发 现婴儿穿的衣服和包裹的毯子被扔在了附近的小沟里，犯罪 嫌疑人将婴儿掐死埋于雪中了。另一件事发生在同年2月6日， 美国同样有1个偷车贼盗车之后，发现车上有1个半岁的孩子。
孩子的哭声让偷车贼良心发现，小偷把车停在了路边，打了 电话给警察。这个贼还说“上帝呀，我到底做了什么？”警 方立即到达该地点将被盗的吉普车和女婴救回。据警察推测， 这名有西班牙口音的嫌犯应该是在偷车之后发现后座上有 个婴儿，也许是不忍心，就主动报了警，弃车逃跑了。―― ―摘自《教师博览》2013年第6期许锡良文案例呈现后，学 生开始紧张地阅读。读完后，教室里出奇地安静下来，可以 感受到学生被这两件事震撼了，他们陷入了沉思，不少学生 脸上现出了迷惘、哀伤和无助交织的复杂表情。当学生从最 初的惊愕中慢慢缓过神来后，笔者提出了一个问题：同样的 事情却有两种结局，这说明了什么？这是一个有一定思维负 担的问题。经过一阵沉默后，同学们开始发表意见：有对长 春偷车贼痛恨的，有对许先生同情的，有对幼儿罹难痛惜 的；
有对美国偷车贼称道及首肯嘉许的，有对美国幼儿获救 欣慰的。从学生的反应，笔者认识到这个话题的教育价值，它像闪电一样，击中了他们的痛点，他们有话要说却又无从 驾驭。对于这样两件相似的事情却呈现两种截然不同的走向， 这两个偷车贼在物与生命的博弈面前，前者“一不做二不休”， 杀生取物；
后者出于对生命的敬畏终止了犯罪并妥善地进行 了善后处理。这背后的原因何在？围绕这个案例，带着这个 问题，经过小组讨论，同学们认为看似偶然的两件事、偶然 的两个人的行为，却有着各自文化、社会和教育的原因。根 据同学们的分析，归纳起来如下：
其一，有学生从人的道德层面分析，认为这两件事说明 人的道德底线就是生命。没有生命这条线，整个社会就会为 丛林法则所主宰，人与人之间就彻底沦为弱肉强食的动物世 界。中国的犯罪嫌疑人显然缺乏起码的人性，对于才出生两 个月的婴儿也下得了手，竟然残忍地将婴儿掐死后埋于雪地 里；
美国的盗车贼在发现车里有婴儿之后选择了弃车逃跑， 而且逃跑之前还不忘记打电话报警。这两个相似案例出现不 同结局就在于其中一人嗜财如命，人性泯灭；
另一人良知尚 存，还保存着做人的底线。是什么原因致使前一个盗贼突破 做人的底线，做出如此伤天害理的事来？古人云：“厚于财 物，必薄于德，自然之道也。”说的就是一个人过分重视钱 财，必定轻视德行，这是大自然的规律。可见，社会中出现 无底线无节操之人，我们的教育（包括家庭教育、社会教育 和学校教育）难辞其咎，因为教育最核心的内容就是让孩子 成长为一个有人性的人。审视我们今天的教育，过分强调竞争，过分强调成功，过分强调自我的价值实现，忽视了人性 的培育，忽视了人格的养成，忽视了人与人之间爱的教育。
其二，有学生从社会层面分析，认为这两件事说明一个 社会的文明程度，不是靠雷锋式的道德高标人物来说明，而 恰恰是依靠社会中那些道德低下的人所保存的人性底线来 彰显。美国是一个法治相对完善的国家，其国民的法律意识 和权利意识也相对较高。比如在人的权利关系上，他们有清 晰的分野：人权大于主权、生命权利高于财产权利等。在现 实生活中如遇到生命权与财产权的博弈时，即使是一个地位 卑微、德行低下的盗贼，他们往往也会选择尊重生命权而放 弃个人利益，而中国民众在这方面存在不少误区。比如，网 民对于贪官的一片喊杀声，其实就是权利意识的稀薄以及当 下社会中戾气的人性外显。我们学校从小教育孩子们要用鲜 血和生命保护集体的财产，比如一群羊，一颗卷心菜。这种 教育的后果很严重，很多人因为达不到主流社会所倡导的道 德高标要么选择放弃，要么选择伪善。小偷为了财物不惜代 价的杀人，既有冷血的一面，也有伪善的原因。中国古代社 会有歪江湖正道理、盗亦有道的说法，说的是一个人哪怕是 做乞丐和当小偷，也有其遵循的规矩，比如小偷恪守入室盗 窃只取小钱、给人留有余地，江洋大盗秉持劫财不劫色、图 财不害命、放人一条生路等等江湖规矩。反观今天的社会现 实，实在令人沮丧。用易中天的话说，“腐败变质的食品， 也敢卖；
还没咽气的病人，也敢埋；
自己喝得五迷三道，那车也敢开；
明明里面住着人，那房也敢拆；
还有‘共和国脊 梁’这样的桂冠也敢戴，全不管那奖有多么野鸡，多么山寨。” 中国教育的失误之一就是过于推崇一些毫不利己、专门利人 的道德楷模，全社会弘扬这种让普通人无法企及的道德高标 人物，其结果是培养了一大批伪善者和伪道德家。因此，我 们的教育应该从人性的底线处开始培养人的“恻隐之心” “敬畏之心”以及“己所不欲勿施于人”“杀人偿命、借债 还钱”等基本的人性和常识，让受教育者成为一个具有普通 人的情感的人，温和、善良、感恩、尊老、爱幼、有同情心。
其三，有学生从人与生命的关系层面分析，认为这两件 事说明珍爱生命必须全社会切实践行保护环境、呵护自然、 尊重他人和敬畏生命这种最简单最朴素的社会价值。珍爱自 家花草、家畜的生命和珍爱本人的生命比较容易做到，珍爱 亲戚、朋友的生命也比较容易做到，珍爱陌生人、与自己意 见不同的人、反对自己的人、仇视自己的人就比较难。美国 有大约80%的人信仰基督教，这些基督教徒，从小就被教育 要像爱你自己一样爱自己的邻居，要宽恕自己的仇人，美国 人对生命的珍爱比较彻底。中国30多年的经济高速发展，给 我国的自然环境和世道人心造成了极大的破坏，留下了无法 弥合的创伤：资源枯竭、环境污染、人心浮躁、人人自危等 社会问题日益凸显。我们的教育必须回归教育的本质、回归 教育的常识，从人性的底线出发、从做人的本源开始。珍爱 生命说到底就是敬天爱人，敬天就是要尊重自然，爱人就是要像爱自己一样爱邻居、爱同学、爱师长、爱陌生人甚至爱 敌人。任何人都不能一个人活在这个世界上。只有让别人生 存，自己才能生存；
让别人活得好，自己才活得好。希望所 有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，至 少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会环境， 这才是珍爱生命、敬畏生命，这才是人性的底线。这节案例 教学一改过去以教师为中心的单向授受课堂教学模式，凸显 了学生的主体地位，秉持自主、合作、探究的教育理念，加 强了师生、生生之间的良性互动，充分体现了学生在课堂上 的主体地位，培养了学生的合作意识和团队精神。这种有一 定的思维难度，有一定的观念冲突，有一定的情感体验的思 想道德教育，对学生形成正确的世界观、人生观、生命观具 有更为切实的引领价值和意义。