论高校学生工作与大学使命的联系
论高校学生工作与大学使命的联系 高校学生工作的主导思想与大学的使命息息相关，因此 首先要明确的就是在新的形势下，我国大学使命的定位问题， 以及这种使命的嬗变给我国高校学生工作带来的变化。摘 要：
高校学生工作；
大学使命；
联系 一、国外对大学使命的定位 历史上对这一问题的回答众说纷纭。中世纪大学把它们 的合法地位建立在满足职业、教会、政府的需要上，只是在 有限的意义上它才是为学习本身的概念而存在的，从这个角 度看，中世纪大学更像职业性学校。
19世纪英国的教育家约翰?亨利?纽曼（John Henry Newman）提倡自由教育，反对在大学里进行狭隘的专业教育， 因为，“知识按其程度变得越来越特殊时，知识就越不能成 其为知识”。约翰亨利纽曼的大学使命观体现了英国大学传 统的精髓。随后，德国柏林大学的创始人洪堡（Wilhelm von Humboldt）把大学看成是“社会的道德灵魂，是为了确保获 得最纯粹和最高形式的知识（WissenSChaf）”。可见，对 心智训练和人格修养方面的重视，是传统大学的共同追求， 但洪堡在此基础上又增添了一项很重要的内容，即科学研究。
他认为：“大学的真正成绩应该在于它使学生有可能，或者 说它迫使学生在他一生当中有一段时间完全献身于不含任 何目的的科学，从而也就是献身于他个人道德和思想上的完善。”据此，他提出“大学自治与学术自由”、“教学与科 研”相统一的原则，从而确立了大学的第二种使命，即发展 科学。由柏林大学的创立引发的德国大学改革，其成效不久 就体现出来，德国开始取代法国成为新的世界科学中心，德 国大学的模式几乎成了19世纪以后世界各国大学借鉴的对 象。例如，被称为美国大学真正开端的霍普金斯大学就是在 借鉴和改造德国大学模式的基础上创建和发展起来的。
然而，美国的实用主义精神又决定了它不会仅仅囿于这 种理性主义的办学理念，随着社会的发展和对人才的迫切需 求，大学的第三种使命，即社会服务的使命呼之欲出，其中 以范海斯创办的威斯康星大学所提出的“威斯康星理念”最 为著名。范海斯认为，作为一所州立大学，它必须考虑每一 项社会职能和实际价值，换句话说，它的教育、科研、服务 都应考虑到州的实际需要。大学要发展，必须把整个州作为 它的校园。“威斯康星理念”为美国高等教育的发展带来了 一场深刻的变革，大学牢固地确立了为社会服务的办学理念， 彰显了高等教育的工具性价值。从此，大学开始走出象牙塔， 与社会建立起了密切的联系。
其实，大学的教学、科研、服务社会这三大使命是动态 的、发展的，当前大学文化研究的一个重大课题，也是新形 势下全面开创大学和教育改革创新局面的重要前提和基础。
二、我国对大学使命的定位 我国近代意义的大学虽然比西方晚了几百年才出现，对大学使命的认识没有西方那么系统，但是却古已有之。正如 梅贻奇在《大学一解》中所指出的那样，“今日中国之大学 教育，溯其源流，实自西洋移植而来，顾制度为一事，而精 神又为一事。就制度而言，中国教育史中固不见有形式相似 之组织；
就精神而言，则文明人类之经验大致相同，而事有 可通者”。像儒家经典《礼记?大学》写道：“大学之道， 在明德，在亲民，在止于至善”，朱熹的“穷理正心，修己 治人”等。中国近代大学的使命观是在结合了中国的民族文 化和教育传统，借鉴了西方大学理念的基础上形成的。其经 典阐释当属蔡元培的“大学者，研究高深学问也”，“囊括 大典网罗众家”之学府也。
新中国成立以后，在不同的时期，大学的使命虽然有所 变化，但是其核心都体现了为人民服务、为国家服务的社会 本位思想。学者们从不同的角度提出了关于我国大学的使命 的不同看法，如有学者提出大学具有保存知识、传授知识、 培养人才、传播知识、增进知识、应用知识、社会批判与社 会监督的职能，但笔者认为究其根本，各种看法都没有离开 培养人才、科学研究、服务社会这三种基本的使命，都是对 这三种使命不同程度的延伸解释，因此，我国大学的使命主 要围绕这三个方面展开，只不过它已远远超越了传统的大学 使命所固有的含义，而是随着时代的发展注人了新的内涵。
（l）大学的终极使命：培养全面发展的人。大学的主 体是人，毋庸置疑，培养人才是大学的基本职能，尤其是在综合国力竞争的核心是人才的竞争的知识经济时代。然而培 养什么样的人才？如何进行这种培养呢？随着高等教育向 大众化迈进，教育的功利性越来越明显，我们看到，在大学 里进行得如火如茶的改革大多把人才培养的目标定位在实 用的层面，即过于强调学生的专业知识、专业技能，而忽视 学生个性的发展，其结果，学生越来越成为“有用的工具”， 沦为“单向度的人”，而失去了作为人的本真含义。对此， 爱因斯坦早就提醒过我们：“专业教育可以使人成为有用的 机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”2这时自由教育 的传统就显得尤为可贵，即摈弃狭窄的专业训练，侧重于对 学生心灵的“训练”和“装备”，对学生品格、精神、气质 的塑造，“学生通过训练这些能力和官能进而发展精神力量， 而精神力量又能按照人的意志从一种学科迁移到另一种学 科，从一般的学习迁移到生活中的各种职业”。应当说，我 国大学的使命应该是培养全面发展的人，既重视学生的身心 和谐、人格健全，又要使学生掌握生存、发展的专业知识和 技能，“力求把学生培养成一个具有与他们所受教育层次相 称的文化积淀与文化教养的人，一个具有与他们所在大学、 所学系科相应的知识与视野并获得必要的技能和能力训练 的人。一个在生理与心理、智力与非智力、情感与意向诸方 向协调发展、具有较高综合素质的人”。这应当是现代大学 矢志追求的目标。
（2）大学的科学研究使命：保持创新的源头。大学是研究“高深学问”之所，正是大学的这种使命造就了大学的 象牙塔形象，具体表现为潜心学术，不畏权威，拒绝诱惑， 通过科学分析求证、严密的逻辑推演认识未知世界，探求客 观真理，为人类解决面临的重大课题提供科学依据。然而， 大学不仅仅作为文化传承的主体沉酒于“高深学问”，大学 作为知识和技术创新的主体，是成为培育新的经济增长点的 重要依托。这就使大学既要自觉地开展原创性的基础研究， 又要重视把科技成果转化为现实生产力的应用研究，形成产 学研一体化的成果转化机制，为国民经济和社会的可持续发 展服务。
（3）大学的服务社会使命：社会发展的动力站。21世 纪以来，伴随着经济全球化、高等教育大众化的进程，大学 通过知识的创造和应用，为社会经济发展提供强大的动力支 持，同时，作为新思想、新文化的发源地，大学的社会服务 功能更多地体现为利用大学的超越眼光、发展眼光和批判精 神，为社会和谐发展领航。这是大学服务社会职能的升华和 发展，是更高一层的服务。对大学的这种精神服务使命，梅 贻琦曾说道：“古人谓一乡有一善士，则一乡化之，况学府 者应为四方善士之一大总汇乎？”这段话充分地体现了大学 对社会的精神渗透和表率作用。
大学的服务社会使命的出现是时代发展的必然。随着大 学与社会的联系越来越紧密，大学越来越依赖于社会，大学 为了获得来自于政府、企业等多方面的支持，就必须面对文明社会众多领域的实际需求，积极、主动地为当前经济社会 发展服务，但需要指出的是，大学服务社会绝不是“服服帖 帖地奴隶般地全方位的服务”，即社会要我干什么，我就准 备干什么。弗兰克斯纳有句名言：“大学不是一个温度计， 对社会每一流行风尚都作出反应，大学必须经常给予社会一 些东西，这些东西并不是社会所想要的（Want）而是社会所 需要的（Need）。”这就需要大学努力在象牙塔和社会之间 保持必要的张力，既不能超然物外，也不能迷失自我，“大 学之对社会保有一距离是有必需的，此一距离是维持一观照 反省的智慧之客观条件”。1那么，“铁肩担道义，妙手著 文章”这一兼及“高深学问”与“社会责任”的期许应当是 大学始终追求的理想境界。
以上从时代的高度诊释了大学的三种基本使命，这三种 基本使命是有机地联系在一起的，其中，培养人才是大学的 永恒使命，而科学研究和服务社会两种使命是随着社会需求 的变化而渐次出现的，因此在不同时期有所侧重。随着社会 的发展，在这三种基本使命的基础上还会衍生出其他的使命， 高校应紧紧围绕大学使命的变化来确立学生工作的内容与 机制，这是高校学生工作的出发点。
• • 参考文献：
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