优美哲理散文精选
优美哲理散文精选 篇一：一个放字，千般哲理 有一种养心方法叫放下，擅画者留白，擅乐者留空。何时放下，何时 就会获得一身轻松。放下、自在，是禅家的两重至高境界。有一种处世方法叫放弃，获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的，放弃 无法拥有的，重要的是放弃之后就不要悔恨。
有一种方法叫放置，放置不是闲置，今天无头绪可能明天有条理，因 为事缓则圆，事缓就有变。
有一种管理方法叫放手，管理不是紧紧抓住，更非事必躬亲，而是有 条理地调动大家的积极性，捆住了手脚当然就无活力可言。
有一种思考方法叫放飞，放飞思绪才会天马行空。创造源于想象，想 象力远比知识重要。
有一种表达方法叫放声，若不影响他人，不妨放开喉咙，压抑是致病 的罪魁祸首。需要注意的是，放声之后应知道何时收声。
有一种观察方法叫放眼，能放眼时就放眼，高山流水、云卷云舒，远 比眼前风景好看得多。
有一种用人方法叫放心。
有一种比赛方法叫放开。
有一种养生方法叫放怀。
放弃是一门艺术，它不是叫你盲目的逃避，而是要你明白痛苦的维系 还不如放弃!学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影。将昨天埋在心 底，留下最美好的回忆。学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的 爱并不一定就刻骨铭心!爱一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚 挚。如果你做不到，还是放手吧!放弃何尝不是另一种美丽! 一个放字，千般哲理。运用得好，就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。放，作为生存之态，是画龙后的点睛， 是深刻后的平和。罗梭说：一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。提得 起常被人称道，放得下则更令人赞叹。
篇二：简单是一种境界 简单是一种境界，是一个若乎与平凡又不完全相似于平凡的生活态度， 简单的生活却是一道平淡却不失雅致的风景，淡淡的宛如白水对于生命的意味。
简单的思想没有多少额外的欲望，不似那些季节里烂漫的情感在风中的枕醉，却 总是能够轻松的走进心中那些愿望的景色里，它悄然的沉睡在每一个月起月落的 时分，伴随着远方的那一盏清灯的光明，唤醒心底所有希望的光芒，让人生明确 的朝向正确的方向前行。简单的韵味形似那轻轻的一回眸的深沉，总是默默无声 的在季节里播下那些春的种子，自如自在的生长出那些春意盎然枝叶和枝叶上盛 展的春意。
简单不是歌，是一种态度;简单不是流落，是一种婉约;简单不是点和 线的造作，是一首蕴涵无限的五线谱上的音乐;简单不是虹彩，是一块厚实的黄 天厚土哦。
简单是一种态度，简单的态度包含了人生境界的某种超越，它超越了 虚荣和刻薄，超越了欲望之中挣扎的贪念，嗔怪和痴迷，凌驾于人性的那一点极 其容易泛滥的迷情之上，用内在的轻松和和谐轻为生命成长的力量内涵，淡抹着 生命那异彩纷呈的色泽。简单折射出来的色彩虽然清淡，而这却是黑与白交织的 经典，是生命轻为的最深沉原始的底色。
简单是一种婉约，它虽没有喧嚣的开场，却总是静默的守望着生死相 随的岁月，宛如星月的光芒，去年今日，来年如昨。简单的婉约是天际的流云， 总是衬托着蓝天的美丽，简单的婉约是和平的歌声，轻轻的摇落满天的星星，岁 月在这星光幽幽的婉约里深沉的唱着那些沉实的乐音，生命也会在这轻灵的乐音 里升华流伶。
简单不是点和线的造作，它是块和点的融合，简单总是被生命的蓝天 包容，形似春季里的一片绿叶，大海里的一滴水滴，黑暗的夜空中的一颗星星， 万紫千红中的一瓣汐若。它总在生命最贴切的点上切入生命的深层次的原色，总 是从生命最真实的因子里方程出原理的答案，简单也包孕了复杂的情感，简单也 绘制出所有的画面。简单是一块厚实的黄天厚土，它虽没有树木的繁盛，没有鲜花的娇艳， 没有波涛的汹涌，没有浪花的狂欢，却是所有的快意和欢乐延伸的母本，也是所 有的生命和繁华聚合的依存，更兼生命盛开着的养分。
轻灵的一声问候是一种简单，默默的伸手相牵也是一种简单;转身的 一回眸是一种简单，温馨的一句话也是一种简单;温馨如故的家是一种简单，默 默无语的凝望也是一种简单;冷寒中的一件薄衣是一种简单，燥热时的一杯凉水 也是一种简单;相逢的开口一笑是一种简单，岁月的长相厮守也是一种简单;岁月 里的相随是一种简单，光阴中的等待也是一种简单…… 可这些简单着的记忆和回味，这些简单着的守望和相随，这些简单着 的祝福和牵手也许并不简单哦。
篇三：人生的路上奔跑,寻找适合自己的速度 人生的路上,我们都在奔跑,为家庭的幸福，为事业的成功，为生活的 甜美，为老人的健康，为心贴心的浪漫……我们总在赶超一些人，也总在被一些 人超越. 我也一直在人生路上奔跑着，虽然有时候也会停下来欣赏下美丽的风光， 体会对人生的感悟，但始终还是继续自己的旅程，奔跑着,有时候感觉自己就像 是浮萍。
漂浮在茫茫大海上，没有根迷惘的望着四周。在停歇的时候，静静地 一个人愣愣的呆着，这时候，一瓶清凉的水都能给我带来幸福的享受。在路上奔 跑多了，有时会麻木，有时会缺氧，有时会筋疲力尽，有时会寂寞孤独。有时， 因为没有仔细欣赏.竟忘却了路的两侧那美丽的风景.有时，因为选择的道路铺满 荆棘，竟弄得自己遍体鳞伤. 无论那些熟悉的或不熟悉的人，都有自己的目标，有自己的方向。或 许在寻找儿时的某种缺失，或是寻找未来的某种希望，一些人乐此不疲的奔跑着， 还有一些人找个机会就休息一下再次踏上奔跑的征途.还有的人会停下来，面对 一切的陌生。在路上奔跑多了，会追上一些人，会超过一些人，还有一些人和自 己同奔跑，有时也会自己在奔跑。
我想我会继续奔跑下去，为了自己心中的目标，也为了那曾经的儿时 的梦想。人生的意义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点;我觉得我们 的人生，需要寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命;人生最大的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超 越不失志。
文/佚名 篇四：为什么善良的人一生痛苦磨难多 我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会 经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢” 师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个 人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶， 那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常 感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’ 的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹 的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢我一向心地很善良的!” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有 恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶!” 我说：“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够 宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这 种现状;社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气;
像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了;我 的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆 自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不 会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可 是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如 果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。” “社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心， 嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心， 傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不 是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是 你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你 自己一致呢不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心!” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴 心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就 有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那 些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不 会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看 到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命 的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会 渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们 能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心;
别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的 心视别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心， 要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常 言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此 根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自 己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从 自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置， 内心才会感到充实和安乐。” “前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫 不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的 表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明 亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明， 从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、 言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在!永远用善良 的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容 万物，这个人怎么会有痛苦呢” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言…… 我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个 “恶人”!因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么 会有苦呢感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶! 篇五：有所放弃 才能有所追求 佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。
紧握双手，什么都没有;打开双手，世界就在手中!从小到大，我们受 到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需 要学会如何放弃。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈;黄叶放弃树干，是为了期待 春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明;心情放弃凡俗的喧嚣， 才能拥有一片宁静。
要想看到野山的风貌，必须放弃城市的舒适;要想得到最舒服的拥抱， 必须正视眼前的困难;要想拥有这份最纯的幸福，就得心如止水的付出。要想得 到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树还 有整个森林。
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有 果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥 手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定 是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。
当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃， 才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生电影《卧虎藏 龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，坦然，饱满，旺盛。
放弃失落带来的痛楚;放弃屈辱留下的仇怨;放弃无休无止的争吵;放 弃没完没了的辩解;放弃虚幻情感的奢望;放弃财物金钱的渴求;放弃权贵势力的 觊觎;放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世 界才能风和日丽，晴空万里，细水长流，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大 舍大得，不舍不得，越舍越得”的锢中真谛。
当一切尘埃落定，当一切旧事回放，当一切归于平静，我们才会真真 正正懂得放弃的深层意义，其实那才是一种厚实无价的丰硕收获。