描写古镇的优美散文欣赏
描写古镇的优美散文欣赏 描写古镇的优美散文欣赏篇一：绽放魅力的古镇 上里古镇算不上中国最完美的古镇，但她的魅力却总让人探究且陶醉。在没了解古镇之前，纯粹是冲着古镇原来是川藏茶马古道、南丝绸之 路的驿站。无独与偶，在盛夏的一个晴日，我终于来到了这座千年古镇，展现在 我眼前的是车水马龙、人头躜动，云商遍布的繁荣景象。古朴的建筑展现了古代 人的智理和聪慧。
在查阅有关上里古镇的资料后，更深刻的被她的文化内涵所感染。上 里古镇位于四川雅安，东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，是中国最古老的南方 丝绸之路的重要驿站。上里居于两条小河相交的夹角内，民间为“财源”汇聚的宝 地，古镇最初名曰“罗绳”，是取其昔日古道上的驿站关隘之意，是巴蜀平原通往 外界的关卡之一。早在2000多年前的西汉时期，商人们从四川雅安过上里，经云 南的邵通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境，进入缅甸、泰国，最后到达 印度和中东，是先人们开辟的一条最早的国际通道。上里早期为民族聚集区，民 族中主要以本地土着的巴蜀民族——青衣羌人为主。到了明末清初，古镇的人们 安居在这里，人口不断增多，经济日益繁荣，便以居住在此的杨、韩、陈、许、 张五大姓氏而更名为“五家口”。
解放战争时期，1935年红四军长征途径上里，并在此驻扎了半年之久， 与国民党反动派展开殊死搏斗。
解放后，依据陇西河的流向，上游所在的乡镇划为上里。上里古镇从 此定格。
回望历史，上里留给人类许多浮想，让人感概世故，更多的是对我们 祖先的胆略和智慧的折服。前有古人，后有来者，总会让人陷入史海沉钩之中。
上里古镇更让人敬慕的是她的自然环境和建筑风格。古镇依山旁水， 东、北、西三面为丘陵环抱，东、南、西三面分别由河流小溪围绕，最高山黑岩 坪海拔1725米，最低处海拔905米，山上林木植被茂密。古有诗云“二水夹明镜， 双桥落彩虹”，这是古人对上里古镇的总体描绘。
古镇的建筑格局以明清时代的风格，体现以民居为主的空间特色。所有房屋为木质结构，建筑群体高低错落有致。街道为石板铺设，两边均为商铺， 由此可以想像古镇当年的繁荣景象。居民的大院都是以“井”字形天井建筑，整个 建筑雕梁画栋，飞阁流丹，镂空细刻，曲尽其妙。
桥，永远是上里古镇的主旋律。古时的上里因为夹在两条河之间，因 此桥是必不可少的“路”。古镇共有10多座石桥，一般以漫水桥为过河通道，可一 旦涨大水，河水漫过桥面仍无法通行，于是就有了以“二仙桥”为代表的8座石拱 桥，展示了祖先的伟大智慧。
“二仙桥”位于古镇西约200米处的陇西河，单孔石拱桥，长15m，宽 5m，高12m，跨度19m，桥面用石板铺成。史料记载：二仙桥最开始建于清乾隆 初，前两次刚建起就被洪水冲毁，于是，在清乾隆四十一年(公元1776年)再次修 建。传说这次修建的时候得到高人指点，说是河里居住的龙族肆意游走而造成洪 灾，导致桥梁被冲毁，所以在这次修建的时候就在桥身两侧刻上龙头、龙尾，取 “镇龙”之意，昭示将龙压于桥墩之下，避免洪水泛滥发生洪灾。相传在桥竣工之 日，附近州县名仕前来祝贺，宴毕人们来到桥头准备踩桥定名之时，却有两个乞 丐坐在桥头拦住了踩桥人，众人要求乞丐让开，可乞丐就是不让，在推拉中乞丐 跌入水中，瞬间水里就显出两个大石包，众人大悟，认定此人并非乞丐，而是两 位神仙，于是此桥定名为“二仙桥”。说来神奇，二仙桥第三次建起后历经一个半 世纪，再也没有发生洪水毁桥的灾害。
高桥建于清乾隆14年(公元1749年)，桥两端为上里古镇当年的米市， 系古镇陈家人为方便卖米而建。高桥为三卷石拱桥，桥下东、西两端各设有人行 通道，桥上、桥下都可以通行，于是被称为清代的“立交桥”。
无论是二仙桥，还是高桥，都是上里古镇先人们智慧的象征。历经千 年的石拱桥见证着古镇的繁荣，致使我们闲散在桥面感受这遗留下来的奇观感概 万千。凝望着桥与周边的山峦、田野、古建筑群遥相辉映，桥上物影倒影在水中， 形成了一幅天然的图画，让你无端地站在无我的高度审视古镇的建筑文化。
在上里古镇，最令人向往的怕要算是古镇的塔和牌坊了。文峰塔、舍 利塔;双节孝牌坊，九世石牌坊;韩家大院和白马泉。让游人永远望物兴叹。这些 保存完好的古迹彰显的不仅仅是古镇深厚的文化内涵，更是记载古镇上千年的人 文和谐的佐证。
舍利塔是相传隋文帝杨坚为感谢尼姑智仙对自己的养育之恩，诏令全国各座名山修建佛塔，以供奉恩人舍利子的宝塔。
九世石牌坊记载清朝陈氏家庭九代周居，人口逾千，共聚一堂的历史。
被誉为汉族第一大家庭，两次受到朝廷嘉立家谱石坊，以昭示社会和谐。
建于清道光十九年的双节孝牌坊，记载了清朝上里古镇的韩代家族两 位女性忠孝守节的故事：韩氏家族中姑、媳两人，在丈夫战死沙场后，家里的长 辈们劝其改嫁，而这姑、媳两位女性始终从善封建社会女性“从一而终”示训，坚 守在韩家孝敬长者，抚养后辈直到逝去，于是感动了朝廷，皇上下“圣旨”赐韩家 修造“双节孝”石牌坊，牌坊选址于昔日的茶马古道旁，以告诫世人这才是人间楷 模。
双节孝牌坊现今已成了四川省级文物保护单位，该牌坊结构为四柱三 间十二翼出檐多脊。石碑坊上图饰花纹、匾额对联，古朴自然，雕工精细，造型 灵巧，栩栩如生。一只只飞禽走兽杨威于石坊之上，一幅幅戏剧场景展现在画壁 之间，气势恢宏，堪称建筑精品。
关于白马泉的传说，凡是到过上里镇观光过此景的人们不能不为此折 服。白马泉始建于唐贞观元年，位于龙头山丽的南方丝绸之路的古道旁边，与天 台山一脉相连。寺内现存的巨石雕刻的观音、唐代凿挖的古井保存完好，寺内还 有明代的钟亭、照壁、雕刻兽。石刻香炉等。该泉是我国独具特色的十大恒温间 隙泉之一。因起潮落潮都能听到马蹄的声音而得名，宋乾道元年诏封此泉为“渊 泽候”。
白马泉终年不枯不竭，泉池内随时都可见串串珍珠般的气泡从池底喷 出。因此到了清朝又称“喷珠泉”，至今池边立有清代雅州太守黄云皓题写的“喷 珠泉”石碑。
传说白马泉原来只是一滩水，唐僧西天取经时路过白马泉，唐僧进庙 膜拜，白龙马等候于寺外，因口渴饮此泉水，此泉与东海相连，白龙马见到龙王 朝拜，于是此泉便朝涨夕落。唐僧一行离开后，当地僧人见状感到很神奇，于是 建庙将此泉围住，并改名为“白马泉”，现白马寺的香炉上，以唐僧取经为内容的 浮雕保存完好。
宋乾道元年丁玄(公元1165年)，川西南连续三年大旱，附近州县的官 民到白马寺求雨，恰巧泉池涨潮，随之风云交加，天降甘露，拯救了一方百姓。于是州县官员上奏朝廷，遂封此泉为“渊泽候”。传说此次白马泉涨潮是观音菩萨 正好路过此地，见百姓遭受大旱在此求雨，于是大发慈悲，倾倒净瓶之水降甘露 三日，其中一滴水落到了白马泉，致使白马泉涨潮。后人得知是菩萨显圣，为感 谢观音菩萨，上里人们集资于唐代永乐年间依托此泉靠山修造了观音殿，并在山 岩上雕刻观音像供奉，将此泉更名为“观音泉”以示纪念。至今保存完好的白马寺， 是中国佛教中大殿内有泉水的唯一建筑。
上里古镇的繁荣，从屹立于古镇边缘的水磨昉足以佐证。这座建于明 代的水磨昉至今保存完好，它是古镇人民丰衣足食的象征。水磨磨出的不单单是 人们的吃食，更像是在打磨岁月，一段记载古镇历史的岁月! 在上里古镇游玩，你会被当地的民风民俗感染。热情好客的上里人， 总是希望为你提供最好的服务。上里的牛肉豆鼓、麻辣豆鼓、五香豆鼓、水晶鱼 豆鼓、牛肉酱、野生菌、豆腐乳、上里柴火烤鸭等等本地土特产让你目不暇接， 品尝这些吃食会让你感觉到生活的味道和甜蜜。
各种佛珠，金丝楠木质雕刻的工艺品更是让游客倾情。古镇也是金丝 楠木产区。在一份资料上我了解到：金丝楠即楠木中有金丝，其木千年不腐，光 下金光灿灿。自秦朝开始为皇家御用木材，号称“国木”，金丝楠木质湿润，冬不 凉、夏不热，有“软木之王”的称号。长期佩戴金丝楠饰物有舒筋活络、静心养神 之功效，长居楠香之屋，可以延年益寿。
无怪乎上里古镇几千年屹立于南丝绸之路的主要干道永不枯竭，上里 古镇注定就是一个关隘，自古以来的兵家必争之地。特别是近代的解放战争时期 红军长征，红四方面军与红一方面军汇合在此驻扎屯军，从而壮大了红军的力量， 赢得了解放战争的全面胜利，上里古镇功不可没。
改革开放以后，上里古镇以崭新的姿态汲纳中外游客，古镇的旅游资 源得以开发，但古镇的原迹原味依然保持良好，因为这是上里先人们遗留下来的 宝贵财富。正是这份古朴才让上里古镇更具魅力，带给游客更多的思考和愉悦;
正是这份古朴，才致使上里古镇犹如一朵奇葩，在世人的欣赏中绽放…… 描写古镇的优美散文欣赏篇二：古镇情怀记多少 自从十几年前去过了苏州，游过了园林，徜徉过山塘，集会于神仙街， 就深深的迷恋了江南古镇，恋小桥流水，恋老树昏鸦，恋那种亦古亦今的迷失。于是，几乎走遍了江南的古镇街间。从招嫁楼，到七宝，到南翔，到 泗泾，到枫泾，金泽、练塘，朱家角，到千灯，锦溪，同里，周庄，西塘，乌镇， 惠山。穿行于这些大致相似又各有情致的古镇，常常忘记今夕何夕，久了，总觉 得多了几分复杂的情绪。
古镇，是可以让人忘记时间的。流走的是岁月，留下的是历史。岁月 的脚步轻轻，历史的印迹重重。
喜欢古镇，是为了体味那种不同时空的物貌人情，而每每看到古旧的 房屋里陈列着冰箱，液晶电视，空调，桌上有电脑，电饭煲等电器设备，窗前摆 放着舒蕾，飘柔，门外有电信的宽带箱，就倍感失落，情感上难以接受这种融合。
仔细想想，我想体味古镇那种昔日的繁华，所以我喜欢热闹的古镇，人来人往， 商业发达，而这些势必融合了现代人的理念，生活方式，繁华中迷失了什么;而 那些安静的古镇，或依然有人生活着，或已经人去楼空，物是人非，却也让我于 安静中有了丝丝的落寞。我不是文人或艺术家，安静给不了我灵感。于是，我觉 得自己是在叶公好龙。
记得在惠山古镇，深宅大院，岁月沧桑，唯有墙上的字牌注解，让游 客了解，仅是如是说，独坐在静谧的大院中，倚栏，仰视高檐残塬，心静如水， 倏忽间依稀看到有古时装扮的人从昏暗的深堂里踱出，近了、近了，仿佛要握手、 却似灵魂被惊醒、似南柯一梦，后背有凉意，头顶却是暖暖的阳光，其实，谁都 回不去谁的世界!现在，不敢独自走进旧时的院落，不敢触碰那墙，那门，不敢 踏上咯吱咯吱的木梯，只为不想惊扰这些古老的岁月的魂。彼时的古镇彼时的情 怀，已是流年似水，今时的古镇今时的人们，也只是活在自己的故事中，古，是 一种美好的奢侈的愿望! 国庆长假，女儿说，她想要去看看古镇，因为她也喜欢那种旧宅子的 感觉。我挺感动，说明女儿长大了，可以看懂江南，或者想要看懂江南。于我而 言，江南不是简单的一水一桥，一石一瓦，江南是一碗粥，融进了浓浓的千古文 人情怀的粥，粥里有甜美，更多的是沉淀!带着女儿，走过布满青苔的石板桥， 穿过幽深斑驳的长廊，走进旧宅深院，透过天井望向那片天，用心体味那种“旧 时王谢堂前燕”的浮华，留在心底的，或许有很多细腻的，无以言表的情愫。
不过，真的很美! 于是，总是情难自禁，在阴雨霏霏时，在春暖花开时，一定要去古镇走一走，静静的，不需要更多的言语，只是要从青石板的路上踏过，从斑驳青苔 的拱桥上走过，在扶风垂柳边驻足，在古稀老者的目光中微笑。
情怀，就这样，一次次的，沉淀!长亭外，古道边! 描写古镇的优美散文欣赏篇三：古镇，故事，故乡 随着闯门巷的硬化，小镇仅存的石板路也成为历史了。小镇其实也不 小，当然是和同级别(乡镇)相比，它在全国还是排得上前三名的，说它大也不大， 镇中心也只有五平方公里。但她有着两百多年的历史，成为建制镇今年刚好百年。
镇政府驻地青树坪，自古为驿站要塞，距县城永丰镇19公里，早在清 咸丰年间，这里已商贾云集、商业贸易十分活跃。1912年建镇，历史悠久，后虽 几经行政区域和机构变更，但青树坪镇的名字一直沿用至今，故有“历史名镇” 之称。
天天相处在一起，很难发觉彼此的变化。就像别人家的小孩，几年不 见就发现长高了许多，就惊叹岁月的神奇。故此，长年生活在小镇的人，总是说 小镇没有什么变化。而对于一个过客来说，小镇的变化是翻天覆地的。我出生于 小镇，成长于小镇，五十年的时光(除去69—75年下放农村)，都是在小镇渡过的。
所以说，小镇的变化到底怎样 小镇最先是一条东西走向、铺满着青石板的街道，弯曲有度，全长约 一公里，听老辈讲，青树坪确实是一个小小的坪，因为，是邵阳至湘乡通道，有 头脑的商人率先建立驿站，慢慢的增加了各种生意人，尤其是锡福殿的修建，吸 引了方圆几十里的香客，人气带来旺气，于是各地的生意人在此安营扎寨了。
至于街中的石板铺于何时，以无据可查。反正我从小就是在石板中滚 爬中长大的。对于幼年的记忆，已经格式化了。唯有“数石板”这点事情，俨然成 为档案。“街道的石板到底有多少块”这是一个常议的话题，但到底也没有一个人 能说出准确数字。为了探求一个正确的答案，有不少人(当然也包括我)从上街走 到下街，一块—块的数，其实没有哪个能坚持数完。想想看，石板有大有小，有 宽有窄，中间那些大的还好数，边上那些小的就伤脑筋的事情了。所以，得出结 论又各有不同。所以大家只好认同大人们说了那个数字，“一万四千九百九十九 块”。那时我们都认为是自己无能。稍大一点后得知，这是计算得来的，为了显 现其真实性，故意不为整数。那个时候，城乡差别还很大，镇上的青年读完中学，在家等待招工。
父母有工作单位的，待业的时间一般很短，而父母没有单位的，或单位差的，待 业的时间就长了，甚至一直没进单位。大家管待业这段时间为“数石板”。“数石 板”一度成为我们的口头禅。
古镇的地形也很特殊。320国道和镇南路(原来的潭宝路)在街的两头 交叉，成为两个人字口;人字口的中间道路纵横交错，东西走向的有老街和富厚 商业步行街，而粮站路、车站路、工农坪(行政路)、牛娅力巷、南门巷、北门巷、 闯门巷、甘(棠)花(门)公路贯彻南北。
如果把320国道和镇南路比作船沿，古镇恰似一艘小船，而被道路分 隔的建筑，就是那船上的货物。而那甘花公路就是古镇的翅膀。
古镇的传说很多，人才也很多，特产也很多，而方言也更具风格。
古镇的历史名人由他人讴歌。作为草根一族，本篇只讲讲几个小人物。
说到小人物，不得不讲配锁大王——哑巴李立仁，剪纸大王——贤拐子金贤良， 二胡大师——瞎子陈放生。
哑巴李立仁，我的堂兄，长我十岁。先天性聋哑，长得五大三粗，读 过一年聋哑学校，于是，会写很多字。虽然有些字缺臂短腿，但大家还是认得出 来。从我记事始，他就在街上摆了一个配锁摊，兼修雨伞，缝补雨鞋。不靠政府 不靠兄弟姐妹，自势其力。由于他技术好，待人好，方圆几十里，谁人不知哪个 不晓可以肯定，全镇知名度非他莫属。还值得一提的是，下象棋也很有份量，他 的摊子边的棋盘每天没有空闲，爱好象棋的老老少少都爱来斗几个回合。街坊四 邻都说：“我还真的很佩服。聪明、自强自立、手艺精湛，亲情味挺浓。” 剪纸大王金贤良呢是我的长辈份了，他的相貌和身材真的不好恭维。
武大郎的个子，但还要精瘦，小而灰暗的眼睛，双腿一长一短，所以外号"贤趴 子"。自然界必定有它的法则，他虽然其丑无比，偏偏他有一门绝技——剪纸。
剪出来的鸡鸭牛羊马，惟妙惟肖。那时候人百年后，总要布置一下孝堂，摆上几 个花圈。那个年代没有人做生意，所以，他的剪纸艺术大有用武之地。
贤趴子读书多少我不得而知，但好像有点文化的样子，是我的图书馆 里的常客，他经常给我们这些小孩子讲讲故事，编一些顺口溜。可惜的是他没有 哑巴那么得人缘。原因是经常欺负人，尤其是小孩子。他喜欢放屁，常常在放屁前逗弄人，说他的屁股后面有些什么什么，引诱孩子们去看，结果他就放一个响 屁。所以，人缘不怎么好。卒于九十年代末期。
我为什么要说说二胡大师放瞎子呢源于他超人记忆力和精彩的琴技。
一条公里长的老街，放瞎子从上街走到下街，从下街走到上街，他都能准确无误 地找到他所熟悉的人家。
他的二胡拉得极好，他会拉很多很多曲子，每天清早就在街头拉着二 胡，什么《二泉映月》，《红湖水，浪打浪》，拉得更是行云流水，让我们百听 不厌。大凡瞎子会算命，他也不例外，如果你多数几个钱，他就边拉边唱，让你 在闲聊中得到享受。
古镇的特产，有句歌谣这么说：“豆豉辣酱萝卜干，有滋有味又好看。” 八十年代前，小镇的居民几乎家家都要晒辣酱煮豆子，一条石板街两旁摆放着各 种各样的瓦罐，或罩蚊帐布，或罩塑料布，五颜六色，从南望到北，宛如一条开 满鲜花的林荫道，更有情调的是，妇人们你尝尝我的，我尝尝你的，嘻嘻哈哈综 合论坛，就像那蜜蜂围着花藤。可惜的是，随着经济发展的浪潮，有人偷懒了， 有人更勤快了，偷懒的人花钱向勤快的人购买。闲情逸致的人少了，美丽的街景 也被市场化了。
再说说小镇的语言文字，小镇的口音一个字“土”，说话不带一丝儿鼻 音，也没有一点卷舌音，全都是腔音。说的话除了本地人能听懂，外地人一听可 是张飞穿针——大眼瞪小眼了。比如：恩各—你的。帽治各—不是的。爬锅—菜 锅。麻瓜子—青蛙。做马咯—做什么。花公子—虾。六十年代以前出生的人，如 果想讲讲普通话，也是洋腔八调，有人说“哈哈，这是塑料普通话!” 古镇百年，翻天覆地。由一条石板街变成三条大街。十来条小街小巷。
拥有喜洋洋、福临门、步步高、新一家等十多家大型综合超市。亿客隆、一方、 等数十家服装超市，青树五交化、新俊商场等电器商城。尤其是逢五逢十的墟场， 吸引了数十公里外的人流，商业活跃，有诗为证：“广招东西南北客，日进上下 左右财。” 夜幕下，月光中，古镇像一艘载满货物的小船，在时代的浪潮中稳步 而行。